2英文參考正氣【湘雅醫學詞典】
真氣[湘雅醫學詞典]
中藥術語審查委員會。中醫術語(2004)]
3.總結壹下真氣是維持全身組織器官生理功能的基本物質和動力，是先天的元氣和後水谷的精氣結合產生的[1]？。
4義、真氣、真氣與義同[2]，簡稱義[3]。指人體正常的物質結構和功能活動[3]。可以簡單地概括為* * *和楊[3]。
5元氣、真氣與元氣相同[2]。元氣就是原始之氣[4]。包括齊的和元陽[5]。元氣先天而生，後天而育，先天精氣轉化，故名[5]。元氣來源於腎(包括命門)，儲存於丹田。它以三焦的方式到達全身，促進內臟等所有器官組織的功能活動，是生化動力的來源[5]。《難經·三十六難》:“命定者，萬靈之家，原氣也附。”
《黃帝內經·蘇靜文·古天真論》:“無事，真精神隨之。”蘇文，論古代天真:“消散其真。”《蘇文·論正邪分野》:“反亂經真不可逆轉。”
⑥心齊琦之氣指心齊[2]。心氣壹般是指心臟的功能活動，包括藏於心臟的精氣和活血的功能[6]？。《靈樞脈度》:“心氣接於舌，心和則舌可知五味。”《蘇文評熱病》:“真氣逆風而上，故舌用力，不能臥。抑郁了，喉嚨裏就有清水。”
7經絡之氣氣是指經絡之氣。《黃帝內經·蘇文·論正邪分野》:“真怒者有月經。”又曰:“等邪，氣已過，瀉則失真氣，失則不至。”
真氣是經絡之氣，是壹種極其微小的物質，看不見摸不著。這就是《黃帝內經》所說的“真氣也是經絡之氣。”經氣太弱，無法滿足。"
人體之氣無處不在。《黃帝內經靈樞·邪客》認為，兩肘、兩腋、兩髯、兩穴合稱為八虛，都是氣經過的地方。《黃帝內經·靈樞》“氣不能為周，故稱周璧”。由此可見，氣本來就是分布在全身的，而不僅僅是在“八虛”中。
根據《黃帝內經》的上述論述，我們可以認為，氣是客觀存在的基本生命信息，即存在於不同信息通道(經絡)中的同壹信息。由於能量代謝是信息產生和傳播的基礎，李少波教授認為氣的本質是生命能量，它在不同的信息通道(經絡)中有規律地運動。
7.1變態齊琦的功能是防禦外邪，所以《黃帝內經·瘧疾論》說“氣安，邪亡”
氣不正常會導致疾病。《黃帝內經·蘇文·論真邪分野》“腹瀉時，真氣必除，除之，邪氣復返，則病益。”說明真氣崩潰導致邪氣嚴重，疾病加重。《黃帝內經·蘇文·論正邪分野》“真氣已失，邪在自身，所以人會長壽。”說明如果真氣消失，妳就會死。《黃帝內經·蘇文論熱病》記載:氣上，所以口苦舌燥，不能平臥，但平臥時能咳出清水，說明氣上，口苦舌燥，不能平臥咳出清水。《黃帝內經》靈樞根結認為“痿病”是“真氣缺失，邪氣居之”所致。
7.2真氣保養《黃帝內經蘇文，論真假分》中說“病出持血，復其真氣”，告訴我們祛瘀可以復真氣；《黃帝內經·靈謝舒科》說“邪氣可除，真氣固”，“輔針可導氣，邪氣可散(本義滿溢)，真氣可活”。它不僅告訴我們驅邪可以增強身體抵抗力，還告訴我們針灸可以驅邪以保持氣血正常。
更重要的是，黃帝內經《論古天真》強調“無所淡然，真氣隨之”，告訴我們只有戒欲，真氣才能正常運行。李少波教授的行氣法就是根據這壹原理來防治疾病的方法。
8腎氣和真氣