在對自然美的描寫中，有許多引人入勝的詞句，如“夕陽融金，暮光並合”(李清照《與夕陽融金的永恒相會》)，“青天黃葉秋波寒煙綠浪”(範仲淹《蘇簾遮懷古》)，“自由飛翔輕如夢，綿綿不絕雨。這三句話由靜到動，由絢爛到朦朧，但不期而遇的碰撞，卻展現了宋詞中無聲的自然美。自然景物的起伏跌宕在筆墨中刻畫得淋漓盡致，達到了壹種人心與自然相通的境界。自然通過文字獲得新的內涵，或者被詮釋得更深刻；那時候，寫下這優美文字的人，是受到了視覺和靈魂的滋養；對於很多生活在鋼筋水泥房裏，大腦長期被嘈雜的環境和工作的壓力占據的現代人來說，融合了自然美的宋詞簡直就是壹場身心的盛宴。
自然美不是宋詞的全部。對於當時的詩人，尤其是壹個被感情困擾的詩人，宋詞也達到了壹種內心的和諧。特別是蘇東坡，就是代表，他和弟弟不壹樣。可惜“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”(蘇軾《陳冰中秋》)；被貶黃州，寫道“回首蕭瑟處，無陰晴”(蘇軾《三月七》)。哀而不傷的情調賦予了詞獨特的魅力和靈魂；優雅無塵的性格，讓他無論處境如何，都能坦然面對，追求內心的平靜與安寧。
可見，宋詞是壹門美好的藝術，是壹劑撫慰人心的良藥，是立德之詩，也是《禮記》所載“修身、治國、平天下”的根本——修身之道。
在中國傳統封建社會，個人修身主要是踐行儒家的修身之道，其中“三綱五常”是修身的核心。在當下，雖然我們常常把“三樞機五通”視為束縛人性的枷鎖，但在當時，我們還是幫助偉大的中國孕育了壹大批赤膽忠心、舍生取義的英雄。他們中的壹些人也在滄海宋詞的遺產上留下了輝煌的壹筆。比如“三十功名，塵埃落定，八千裏雲月”(嶽飛《滿江紅，怒沖冠》)，他年少報國，以天下為己任。即使他充滿了嫉妒和忽視，他仍然是愛國和崇高的。這是愛國、報國之誌；而朱敦儒嘆道:“萬裏煙塵，含淚回首中原”(朱敦儒《采桑子·蓬郎集》)，卻也透露出他在靖康顛沛流離時，依然思念故國。愛國在古代是修身養性，現在也是社會主義核心價值觀之壹。現在，在今年剛剛過去的亞運會上，孫楊獲得了200米自由泳的金牌，但國旗卻在升旗儀式上意外落地。孫楊當時很難過，但他很平靜地立刻下臺，堅持再次升國旗。有時候，我們能看到孫楊幼稚的壹面，但他始終記得，任何時候，我們都要維護國家的尊嚴，堅守我們的愛國。放眼今天，楊振寧和姚期智壹起回國，不僅是因為難以離開故土，更是因為他們想家了。