幾
〈名〉
（象形。本義：古人席地而坐時有靠背的坐具）
同本義
〈名〉
苗頭；預兆
又如：幾先（預兆，事先）
〈副〉
表示非常接近，相當於“幾乎”、“差不多”
又如：幾有（幾乎有；具有）；幾首（方言。那邊）；幾虛（幾乎徒然）；幾幾乎（幾幾。幾乎，差不多）
〈形〉
（會意。從戌。戌，兵守也。本義：細微，隱微）
同本義
〈動〉
接近；達到
另見 jǐ
幾
[數]
（會意，本義：微，隱微）
〈代〉
表示疑問，相當於“何”、“什麽” 。如：不知征馬幾時歸；幾樣（怎樣地，多麽地）
2. 幾在文言文中的意思“幾”在文言文中，不光讀音不同，而且詞性也不相同，相應意思也不相同。即：
壹、當“幾”讀“jī”（壹聲）時
（壹）充當名詞時，其不同意思如下：
1、本義：古人席地而坐時有靠背的坐具。例如：《說文》：幾，坐所以憑也。又如：《考工記·匠人》：室中度以幾，堂上度以筵。
2、後專指有光滑平面、由腿或其它支撐物固定起來的小桌子。例如：明·歸有光《項脊軒誌》：吾妻來歸。時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。
3、苗頭；預兆。例如：唐·蘇渙《變律》：徒有疾惡心，奈何不知幾。
4、政務。通“機”。例如：《法言·先知》：或問為政有幾。註：“要也。”又如：《文心雕龍·情采》：心纏幾務，而虛述人外。
（二）充當副詞時，其意思如下：
1、表示非常接近，相當於“幾乎”、“差不多”。例如：漢·賈誼：《論積貯疏》漢之為漢，幾四十年矣。又如：唐·柳宗元《捕蛇者說》：幾死者數矣。
（三）充當形容詞時，其不同意思如下：
1、本義：細微，隱微。例如：《說文》：幾，微也，殆也。又如：《易·系辭》：幾者，動之微，吉之先見者也。
2、危險。例如：《墨子》：本不固者末必幾。
（四）充當動詞時，其意思如下：
1、接近；達到。例如：《爾雅》：幾，近也。又如：《易·小畜》：月幾望。
二、當“幾”讀“jǐ”（三聲）時
（壹）充當數詞時，其不同意思如下：
1、本義：微，隱微。例如：
2、表示肯定觀念，意思是“雖少但仍有壹些”例如：唐·項斯：《江村夜歸》幾家深樹裏，壹火夜漁歸。
3、表示否定概念意思是“不多”“沒有多少”。例如：《左傳·昭十六年》：韓子亦無幾求。註：“言所求少。”
4、表示疑問，用以詢問數目的多少。例如：《左傳·昭公十六年》：幾為之笑而不陵我？又如：《孟子·離婁上》：子來幾日矣？
（二）充當代詞時，其不同意思如下：
1、表示疑問，相當於“何”、“什麽”例如：不知征馬幾時歸；幾樣（怎樣地，多麽地）
3. “幾”在文言文中的意思有哪些幾（jī） 讀第三聲名 幾何 1·詢問數量多少個：?個人？來?天了。
2·表示不定的數目：所剩無?1、象形。2、低矮的案幾。
幾，踞幾也。象形。
周禮五幾：玉幾、雕幾、彤幾、髤幾、素幾。 凡幾之屬皆從幾。
——《說文》掌五幾五席之名物。——《周禮·司幾筵》。
註：“五幾：左右玉雕彤漆素。”室中度以幾，堂上度以筵。
——《考工記·匠人》幾杖，所以扶助衰也。——《白虎通·致仕》必操幾杖以從之。
——《禮記·曲禮》有司以幾筵舍奠於墓左。——《禮記·檀弓》。
疏：“依神也。”或肆之筵，或授之幾。
——《詩·大雅·行葦》3、後專指有光滑平面、由腿或其它支撐物固定起來的小桌子。吾妻來歸。
時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。——明·歸有光《項脊軒誌》入其舍，則密室垂簾，簾外設香幾。
——《聊齋誌異·促織》名1、苗頭；預兆。徒有疾惡心，奈何不知幾。
——唐·蘇渙《變律》試之先幾以觀其（袁可立）介，其高在態。——明 倪元璐《袁節寰大司馬像贊》又如：幾先（預兆，事先）。
2、政務。通“機”。
或問為政有幾。——《法言·先知》。
註：“要也。”心纏幾務，而虛述人外。
——《文心雕龍·情采》副表示非常接近，相當於“幾乎”、“差不多”。漢之為漢，幾四十年矣。
——漢·賈誼《論積貯疏》幾死者數矣。 ——唐·柳宗元《捕蛇者說》幾自剄死。
（幾，“幾幾乎”的省略寫法）——宋·文天祥《指南錄後序》幾為巡僥所陵迫死。（通“淩”。）
——宋·文天祥《指南錄後序》幾欲先走。——《虞初新誌·秋聲詩自序》磴幾不可登。
——清·姚鼐《登泰山記》幾自疑身外即戰場。——清·薛福成《觀巴黎油畫記》有朕位幾不保，命康與卿及同誌速設法籌救之語。
——清·梁啟超《譚嗣同傳》形1、會意。 從戌。
戌，兵守也。2、細微，隱微。
幾，微也，殆也。——《說文》幾者，動之微，吉之先見者也。
——《易·系辭》傳壹日二日萬幾。——《書·臯陶謨》事父母幾諫。
——《論語》君子見幾而作，不俟終日。——《易·系辭》3、危險。
本不固者末必幾。——《墨子》動1、接近；達到。
幾，近也。 ——《爾雅》月幾望。
——《易·小畜》知樂則幾於禮矣。——《禮記·樂記》意幾乎後言。
——《莊子·天地》學之所以不能幾於古者，作此之由乎？——清·劉開《問說》夫工藝非細事也，西人之神明規矩亦斷非壹蹴可幾也。 ——清·鄭觀應《盛世危言·技藝》2、另見jǐ。
幾（jǐ）數1、會意，微，隱微。2、表示肯定觀念，意思是“雖少但仍有壹些”。
幾家深樹裏，壹火夜漁歸。 ——唐·項斯《江村夜歸》見哥哥如此分析，以為理之當然，絕無幾微不平的意思。
——《醒世姻緣傳》3、表示否定概念意思是“不多”“沒有多少”。韓子亦無幾求。
——《左傳·昭十六年》。註：“言所求少。
”又如：所剩無幾。4、表示疑問，用以詢問數目的多少。
幾為之笑而不陵我？——《左傳·昭公十六年》子來幾日矣？——《孟子·離婁上》崔九堂前幾度聞。 ——唐·杜甫《江南逢李龜年》幾處早鶯爭暖樹。
——唐·白居易《錢塘湖春行》其幾千裏。——清·彭端淑《為學壹首示子侄》讀書者有幾。
——清·袁枚《黃生借書說》幾世幾年，剽掠其人。 ——唐·杜牧《阿房宮賦》未幾，敵兵果舁炮至。
（未幾，沒有多久，壹會兒。）——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》禽獸之變詐幾何哉。
（禽獸的欺騙手段能有多少啊。變詐作假，欺騙。
幾何，多少。）——《聊齋誌異·狼三則》代1、表示疑問，相當於“何”、“什麽”。
如：不知征馬幾時歸；幾樣（怎樣地，多麽地）。2、另見jī。
[1]通假字，通“譏、畿” 釋義：音同形近的通假——六書中的形聲字，有壹些字左邊是部首，代表義符，而右邊代表聲符。例如江河二字，左邊水為部首，是義符，右邊為聲符。
宋人王聖美稱之為右文，即依字的形體右邊相似或基本相似，又是同音，可以假借。 本字：通“譏、幾”考證：幾——《說文》：“畿，天子千裏地，以逮近言之，則言畿也。
從田畿省聲。”遠近是相反字，二字只作壹字解，這裏作“近”義。
故有“京畿”或“畿輔”之稱。◆《爾雅》說：“幾，近也。”
◆《詩經·大雅·瞻印》：“天之降罔，維其幾矣。”註：幾作近義。
◆《漢書·天文誌》：“光幾中。”晉灼註：“幾中，近逾也。”
近字古音讀“記”，漢代以後始讀今音。譏——《說文》：“譏，頰肉也，從肉幾聲，讀若畿。
”頰肉在面，離耳目最近。分析：◆畿、譏、幾三字實為壹脈，同音通義。
◆畿（現簡體字為“幾”）亦有近義。◆記、幾音近，故近亦可作畿用。
——黃現璠著《古書解讀入門》《康熙字典》記載《子集下》《幾字部》 ·幾《唐韻》居履切《集韻》《韻會》舉履切《正韻》居裏切，寄上聲。 《說文》踞幾也。
《徐曰》人所憑坐也。《詩·大雅》或肆之筵，或授之幾。
《周禮·春官》五幾，玉幾，雕幾，彤幾，漆幾，素幾。《劉歆·西京雜記》漢制，天子玉幾，冬加綈錦其上，謂之綈幾。
凡公侯皆竹木幾，冬則細為橐以馮之。《玉篇》案也。
亦作機。《左傳·昭五年》設機而不倚。
又幾幾，安重貌。
4. 是在文言文中是什麽意思是
shì
〔代〕
(1) 此，這 [this;that]
是謂伐德。——《詩·小雅·賓之初筵》
天將降大任於是人也，必先苦其心誌。——《孟子·告子下》
安有為天下阽危者若是而上不驚者。——漢·賈誼《論積貯疏》
(2) 又如：是日（此日，這壹天）；是夕（這天晚上）；是處（這裏；此處）；是長是短（這樣長這樣短；如此這般）；是月（這個月）；是年（今年）；是可忍，孰不可忍
是
shì
〔動〕
(1) 贊同；認為正確；肯定 [praise;justify]
盤庚不為怨者故改其度，度義而後動，是而不見可悔故也。——宋·王安石《答司馬諫議書》
是己而非人，俗之同病。——清·劉開《問說》
(2) 又如：是古非今（崇尚古代的，貶低現代的）；是是非非（肯定正確的，否定錯誤的。指評定是非）；各是其是；深是其言
(3) 訂正 [correct]。如：是正（訂正；校正）
(4) 遵從，以為法則 [follow]
不法先王，不是禮義。——《荀子》。楊柳橋詁：“《爾雅》：‘是，則也。’”
(5) 關系詞。表示肯定判斷之詞 [be]
正是四國。——《詩·曹風·鸤鳩》
吾作此書時，尚是世中壹人。——清·林覺民《與妻書》
汝是大家子，仕宦於臺閣。——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》
(6) 又如：今天是端午節；只能是他來電話
(7) 表示兩種事情同壹，或後者說明前者
原其理，當是為谷中大水沖激，沙土盡去，唯巨石巋然挺立耳。——宋·沈括《夢溪筆談》
(8) 又如：他不是學生
(9) 表示陳述的對象屬於“是”後面所說的情況。如：院子裏是冬天，屋子外是夏天
(10) 表示所說的幾樁事物互不相幹。如：對是對，錯是錯，不能混為壹團
(11) 表示存在 [be;exist]。如：房子前面是禾場
(12) 表示讓步 [be…，but]
此去經年，應是良辰美景虛設。——宋·柳永《雨霖鈴》
(13) 又如：這料子是塊好料子，就是貴了點
(14) 表示適合 [be suit]。如：放的是地方
(15) 嘗試。用同“試” [try]。如：是猜（試猜）
(16) 像；似 [like;resemble]。如：是言不是語（似說非說；旁敲側擊）
是
shì
〔名〕
(1) 商業、職業或 *** 的事務、業務或國務 [affairs]
君臣不合，則國是（國家正確的方針大計）無從定矣。——範曄《後漢書》
(2) 又如：是事（事事，凡事）；國是
(3) 姓
是
shì
〔助〕
幫助賓語提前
孜孜焉唯進修是急，未之多見也。——清·劉開《問說》
主上屈法申恩，吞舟是漏。——南朝梁·丘遲《與陳伯之書》