又譬如浙水以曲折而得名，濟水以穿過黃河而得名，大概都有壹個理由。獨有河水，有些人說，河者下也，隨地下處而通流也。這個解釋，覺得太不確切。凡是水流哪壹條不是隨地下處而通流的呢？還有壹說，河之為言荷也，荷精分布懷陰引度也。只看該作者這個解釋，玄妙已極，真不知道他說的是什麽話。
據在下的推想，河水既然自古以來沒有的，忽然竟有這股水出於孟門之上，滔滔汩汩而來，安得不發生疑問，說道這水是從何處來的呢？所以在下的推想，與其說河之為言荷也，不如說河之為言何也，較為妥當。講到它的來源，因為地形改變的原故，不要說帝堯的時候沒有弄清楚，就是主張重源的人，亦沒有弄清楚。漢武帝叫張騫尋河源，說道遇見了牽牛、織女星，因此有“黃河之水天上來”之說，更可謂荒乎其唐，沒有弄清楚。就是元朝尋河源，僅僅尋到星宿海，也是沒有弄清楚。
直到清朝，才知道是出於噶達素齊老峰之下，總算弄清楚了。
可知道清朝以前，這水究竟從何處來？列朝要派人尋找，豈非是個何字的意義嗎？而且這條水，不但上流弄不清楚，便是它的下流也弄不清楚。忽而入渤海，忽而人黃海，忽而又入渤海，變遷最大者已有九次，試問究竟哪壹處是它本來的流路？恐怕沒有人能準確指得出。就是夏禹王當時，已經分河的下流為九條，究竟那壹條是正幹，亦不可知。所以這條黃河，始終在疑問之中。河者，何也。在下這個理想，恐怕是不錯的。但是再問壹句，為什麽始終成疑問呢？在下敢再復說壹句，這條黃河古時是沒有的。
這裏有《春秋說題辭》《古微書》
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“懷陰引度也”試解：懷：容納；陰：山陰，山腳，山溝；引：導引；度：同渡，由此及彼，穿流。全譯為：容納於山溝而導引川流。