問題二：孛兒只斤氏後代改成什麽漢姓? 我也是孛兒只斤氏，我是鐵木真四子拖雷的後人，現居甘肅，有家譜及土司衙門，現姓魯！
問題三：孛兒只斤?奇渥溫?瑪喇勒 幫忙翻譯為蒙古文 謝謝 孛兒浮斤是姓，這是成吉思汗的姓，據說是藍眼睛的意思。
奇渥溫?瑪喇勒 就很難翻譯了。人的名字壹般不好翻譯的。只能音譯。
問題四：勃兒只斤本意是什麽 單壹淵源：源於蒙古乞顏部族，壹說源於姬姓軒轅氏，出自蒙古族尼倫奇雅特?古孛爾只斤?乞顏部(亦稱乞彥、奇渥溫)，屬於以部落、部族名稱為氏。
關於乞顏氏的遠源，壹說為白狄，壹說為拓拔氏，而拓拔氏即為黃帝軒轅氏的北支後裔。遠古蒙古族人的圖騰為“孛兒貼赤那”，形象示為蒼狼，亦可能為孛兒只斤氏的姓氏起源，這有待進壹步考證。
孛兒只斤氏的始祖是蒙古族孛端察爾，出自孛端察爾的諸氏族部落概被稱為“尼倫”(黃金家族)。發展到合布勒汗的孫子耶速該巴特爾時，起用孛兒只斤，他自稱孛兒只斤?奇雅特(藍眼睛的奇雅特人)。依照血統，成吉思汗應該是奇雅特氏人，其祖輩是該氏族的族長。所以自成吉思汗始，奇雅特就以高貴和偉大而聞名於世，並且淩駕於其他各部之上。史籍《元史》上稱為：“奇渥溫氏”，也是正確的。
孛兒只斤氏在古突厥語中意為“藍眼睛的人”，漢姓為鮑、寶、包、孛、鐵、余、博、奇、羅、波等諸氏。
孛，壹字二音。《新華字典》中僅有書面讀音為bèi。因為“孛兒只斤”在姓氏用語中之“孛”是音譯，故只用口頭讀音為bó。在漢語中，文白異讀現象在方言中較普遍，現代漢語中也有，但不是很多。《新華字典》中只註了文字讀音bèi，卻未能指出口語讀音bó，是不全面的。如“孛兒只斤”的另壹譯音為“博爾濟錦”，在清朝時期從滿語漢譯音為“博爾濟吉特”。
得姓始祖：孛端察爾。
孛端察爾是成吉思汗的上十代先祖。孛端察爾在兄弟的幫助下俘獲了劄兒兀惕部落的壹名女俘劄兒赤兀惕?阿當罕?兀良合真氏，從此建立起自己的家庭，有了自己的馬群、家貲、隸民、奴婢等。出自孛端察爾的諸氏族部落，因各有名號，概被稱為“尼倫”。 到屯必乃的兒子合布勒汗時，才復用古老的奇雅特稱號，其子孫被稱為奇雅特氏。發展到合布勒汗的孫子也速該巴特爾時，起用孛兒只斤，他自稱孛兒只斤?奇雅特。奇雅特氏是蒙古部的古老姓氏，孛兒只斤?奇雅特是其分支。孛兒只斤氏後裔皆尊孛端察爾為得姓始祖。
問題五：孛兒只斤被翻譯成什麽姓 孛兒只斤(bo er zhi jin)：蒙古皇族姓氏；也譯為包爾之金，壹音多譯，也可讀作博爾濟吉特、博爾濟吉忒、博爾濟錦、孛兒只斤、孛兒吉德、孛兒吉根、孛兒吉濟錦、博羅特、布兒赤金、孛爾吉，包爾積金，包醭嘟鸕取
問題六：孛兒只斤家族為什麽被稱為黃金家族？ 黃金家族”指的是純潔出身的蒙古人，出可汗的家族。
蒙古族有壹個始祖母阿蘭，據記載阿蘭與她丈夫壹起生了兩個兒子，在她丈夫死後又生了三個兒子。她的兩個大兒子包括她的親屬對這件事有疑問，阿蘭說這後邊的三個兒子是她與壹個黃白色的神仙後代，是上天的兒子，從此之後，這三個兒子的後人就被稱為純潔出身的蒙古人戶成吉思汗就屬於其中的壹支孛兒只斤氏，除此之外，還有主兒乞氏、泰赤烏氏等。蒙古的可汗都出於這個家族，所以就被稱為“黃金家族”。
問題七：蒙古黃金家族為什麽在元朝被譯作孛兒只斤氏在清朝被譯作博爾濟吉特氏 博爾濟吉特源於突厥語，意為灰眼睛的人。這個詞在清代就是這麽譯的，代表成吉思汗的後裔
問題八：關於蒙古黃金家族的問題。鐵木真所在的部落叫乞顏部，為什麽他姓勃兒只斤而不是乞顏？想具體的了解壹下蒙 乞顏是蒙古姓氏中最古老姓氏，至今已有二千多年的歷史了。乞顏氏，也作奇顏氏、怯特氏、奇渥溫氏、乞雅惕氏、其莫額德氏、其木德氏等，都是由乞顏氏部族分衍的氏族名稱。乞顏部落，是蒙古族最古老的部落之壹，源出古東胡族，屬於蒙古族始祖。隨著部落人口的不斷增加，乞顏部逐漸分衍出多個分支氏族。新增加的氏族名稱又成為其氏族成員的血緣標記，只有很少的壹部分核心族人仍保持以“乞顏”為姓氏，蒙古乞顏部落世代居住在罕難河和不兒罕山地區。乞顏，有時也稱做“乞雅惕”。在蒙古語中，“惕”是詞尾復數附加成分，表示眾多的意思，在蒙古語詞匯中，“惕”、“特”、“德”等字，均表示為復數。有的乞顏部落人還自稱為其莫額德氏，乞顏部落，是蒙古族最原始的部落，其後產生了號稱“黃金家族”的孛兒只斤氏。歷史上的蒙古乞顏部有許多分支家族，而真正屬於“黃金家族”的只有幾個姓氏，即主兒乞氏、泰赤烏氏、孛兒只斤氏等等。自成吉思汗第十世祖孛端察兒?蒙合黑單建氏族後，始稱孛兒只斤氏，這個姓氏是由“孛端察兒”這個尊號演化而來，在《蒙古秘史》中有段記載：“孛端察兒為孛兒只斤氏矣。”在成吉思汗第四世祖合布勒汗時期，“乞顏”又放在“孛兒只斤”之前，表述為“乞顏?孛兒只斤”。到了成吉思汗時代以後，才單用孛兒只斤為單獨的姓氏，以顯尊貴。
問題九：孛兒只斤?包迪的介紹 孛兒只斤?包迪，出生於內蒙古呼和浩特市，蒙古族95後馬頭琴手。