南有榆樹，累有葛。
音樂只為君子，快樂只為他。
南方有榆樹，寸草不生。
幸福只為君子，幸福為己。
南有榆樹，竹芋纏繞其中。
幸福只是君子，幸福就是成功。
標簽:祝福詩經他用
南方有許多茂盛的樹，其中有下垂的樹枝。非洲菊爬上這根樹枝，在上面快樂地生長蔓延。壹個快樂的紳士，他可以用善良或善行來安撫或穩定人心。
這是壹首祝賀婚禮的民歌。首先，人們用葛藤包裹榆樹，這意味著女人嫁給了她的丈夫。然後祝新郎幸福美滿。詩共三章，每章只改壹字，句式排列有序，以組歌的形式表達了歡慶和贊美的感情。
②嵇(ū):彎腰而高的樹。
③野葛(gé) (lěi):多年生草本植物，花紫紅色，莖可作繩，纖維可織成葛布。就像葛根，野葡萄之類的。
4累:爬坡蜿蜒。我在這裏又累了。
⑤ Only:語氣助詞。
6君子:這裏指已婚的新郎。
⑦福祿:福祿，幸福。後妃可捕而不妒，故多嬪妃以德而樂，願:南有案樹，葛累，君樂以君子，則有福。
⑧隨:“接妥”“降”之意。《禮記·曲禮》:“壹醫願收之”，“舒”“隋，夏也。”《毛傳》“隋，安也。”還有。
⑨旱:蓋。
⑩遺囑:幫助；或者解釋為“大”。朱:詩經上的註釋還是會有幫助的。
？揮之不去(英英):旋轉和彎曲。《康熙字典》:玉器纏綿，回旋。廣雲繞。
？程:就；來吧。
從“喜結良緣”的角度賞析“案樹”，“景”中的“興”字往往有“比”的意思，“案樹”就是如此。“興”始於他人，“吟誦他人之事，先以激越之詞傳唱”(《朱詩集傳》)。從這個解釋來看，“只有君子快樂，他才快樂”這句話是第壹章所唱的本體；“南有柏樹，為葛累”這句話，是導致詞被傳唱的“興”體。後兩章只是把每章中的“二”字改了壹下，大致意思和第壹章差不多，采用了《國風》中常用的“疊章”形式，通過反復唱和來層層推進，在循環中產生深厚的感情。所以從“興”引起的“詞唱”來看，這是壹首祝“君子”幸福的歌，所以毫無疑問。
而這三篇中的“興”字也有“比”的意思。“比較，把這個東西和另壹個東西比較”。詩中的“他物”是“榆”“葛”，“此物”是“君子”“福報”——奪榆之財，非常形象，往往比君子之財多。所以從每壹章“比較”的意義來看，也是壹首動人的祝福曲。
所以通過《詩經》的手法，可以還原到三千多年前的壹場婚宴:秋天的黃昏，賓客雲集，軋軋的車聲由遠及近。心急的孩子早早從村口跑過來，喊著“接新娘的車到了！”“歡樂的鼓吹就這樣被歡樂的合唱淹沒了。當這位快樂的“先生”攙扶著新娘下車時，迎接他們的是壹對對熱情的青年男女，他們壹遍又壹遍地唱著:“南方有榆樹，葛累。“樂才君子，是福……”
所以用“南有柏樹，累有柏樹”來比喻和描述新郎新娘的喜悅和幸福以及當時的情景是非常恰當的，也體現了《詩經》中所表達的內斂平和的優雅。幾遍重疊的唱腔將所有來賓心中祝福的激動和強烈宣泄出來，《榆樹》就是以這樣的激動和強烈表現了我們這個簡單而古老的婚禮祝福習俗。
樂只為君子，樂為隋。這裏的“幸福”贊美的是什麽？詩裏的東西給了我們壹個判斷的方向。“國風”是對女性的隱喻，常以花、藤、女鳥獸，而以高大的樹木、日月、公狐之類。其中，樹多見於男性，花多見於女性。比如“山上有榛，嵇上有陵”。我心裏是誰？西方美女”；再如“鄭峰山有伏肅”，“山有伏肅，嵇有華”。不見兒子，就見瘋癲。“都是這樣的。至於“唐式”的妻子悼念亡夫，更有“葛生孟楚(舒靜)，誰在野外”。葛藤和牧婧相互依存，“誰與美人獨處”的語言表達了女主人公失去丈夫的悲傷。掌握了這個特點，“甲蟲樹”的含義就很容易解決了:如果說這首詩中的“甲蟲樹”這個詞是比喻壹個年輕人，那麽包裹在甲蟲樹上的綠色“葛枝”就是比喻他美麗的新娘。所以《毛詩序》曾說:是壹首歌頌“娘娘”“可捉而不妒”的詩，這是對詩本義的誤解；但方雨潤的《原始詩經》和王先謙的《三詩人義集》推測，這首詩“類似於壹對夫婦的接近”，“暗喻壹個女人的家庭”，所以他們確實猜到了這首祝福詩的意願。
其他方面的欣賞有學者認為，這首詩講述的是君子不吃醋後的所作所為，即看到別人有優點時，真心為別人高興，看到別人有困難或缺點時，給予無私的幫助和補充，“君子成人之美。”詩中描繪了三幅畫面:“南有壹柏，為葛累。”樂才君子，是福也。“妳是南山上的壹棵歪樹，附在我的葛藤上。快樂的先生，妳壹定會擁有巨大的財富。(葛藤是案樹的傘)朱說:“如果妳感興趣，妳應該先談論其他事情，以喚起妳正在念叨的話。“這首詩還是以‘榆’和‘葛’開頭，再談君子應該有的品格。我們可以看到，低垂的樹枝(榿木)讓葛子爬了上來，快樂地生長蔓延。以之育人，君子樂於助人。而君子能這樣幫助別人，是因為他不嫉妒。
“南有柏，廢葛也。樂才君子，是福也。”南山有壹棵彎彎的樹，爬滿了葛藤。快樂先生，福祿離不開葛藤幫忙。(福祿靠葛藤)雪松指的是下垂的樹枝，不是特指任何樹上下垂的樹枝。可能這棵樹葉子不多，花也不多，但有幾個箭頭爬在上面，枝繁葉茂，開出美麗的花朵，覆蓋了整個樹枝。
“南有柏樹，秋歌纏綿。樂才君子，樂成也。”南山有壹株歪樹，葛藤出沒，為遮蔭。快樂的先生，妳可以獲得巨大的財富。
祝願君子享福的敘事詩《榿木》，蘊含著人際關系的哲理，是借用詩中的比興“格體”的特點來完成的。從“案樹”這首詩中，我們可以看到保護和被保護的作用。雖然妳是壹棵歪樹，成不了大木，但只要妳有壹個像葛藤壹樣支撐妳的關系網，妳也能獲得幸福。因為葛藤有著復雜的網絡關系，所以在遇到麻煩的時候，它可以化不幸為幸事，變得吉祥。這就是人際關系的作用。所以“葛藤縈繞其上”才是通達人生之道。不走這條路，就會陷入困境，被孤立。這體現了群體的實力，不容忽視。
結語:《榆樹》這首詩講的是君子不吃醋之後的所作所為，就是看到別人有優點的時候，真心為別人高興，看到別人有困難或者缺點的時候，給予無私的幫助和補充。子曰:“君子成人之美。”
《案樹》相關內容創作背景作者:佚名周朝，由文、吳創建，事業有成，欣欣向榮。歷史上說，四十年不使用刑事措施的人，可以稱為周代的黃金時代。趙、穆之後，國家局勢逐漸衰落。後來李王被趕走，幽王被殺，平東移而進。...