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有關鶴的典故

漢劉向《列仙傳·王子喬》:“王子喬者,周靈王太子晉也。好吹笙,作鳳凰鳴。遊伊洛之間,道士浮丘公接以上嵩高山。三十余年後,求之於山上,見桓良日:‘告我家:七月七日待我於緱氏山巔。’至時果乘白鶴駐山頭,望之不得到,舉手謝時人,數日而去。

猿鶴蟲沙

晉朝葛洪《抱樸子》載:“周穆王南征。壹軍盡化,君子為猿為鶴,小人為蟲為沙。”後來用“猿鶴蟲沙”,比喻死於戰場上的將領和士卒,也指死於戰亂的人民。清代楊潮觀《吟風閣雜劇》:“妳看山川圖畫,人物衣冠,生聚年時久,忍下得鹹陽壹炬裏變焦丘,猿鶴沙蟲滿地愁!”又作“蟲沙猿鶴,”唐代韓愈《送區弘南歸》詩曰:“穆昔南征軍不歸,蟲沙猿鶴伏以飛。”也單用“猿鶴”,北周庚信《哀江南賦》:“小人則將及水火,君子則方成猿鶴。”

雲中白鶴

比喻超塵絕俗、品格高潔的人。《三國誌·邴原傳》裴松之註引《邴原別傳》:“(公孫度曰)邴君所謂雲中白鶴,非鶉晏之網所能羅矣。”《南史·劉主訐傳》:“(劉孝標與書稱之曰)訐超超越俗,如半天朱霞:?矯矯出塵,如雲白鶴。”

鶴鳴九臯

鶴鳴於沼澤的深處,很遠都能聽見它的聲音。比喻賢士身雖隱而名猶著。《詩經·小雅·鶴鳴》:“鶴鳴於九臯,聲聞於野。”晉朝潘嶽《為賈謐作贈陸機》詩雲:“鶴鳴九臯,猶載厥聲。況乃海隅,播名上京。”

壹琴壹鶴

《宋史·趙卞傳》記載,宋朝趙卞出任成都轉運使,隨身攜帶的東西只有壹張琴壹只鶴。後用形容行李簡少,也用來表示為官清廉。宋代趙善了《自警篇·嗜好》作“壹龜壹鶴”。也省作“琴鶴”,北宋蘇軾《題李伯時畫<趙景仁琴鶴圖>二首(其壹)》:“清獻先生無壹錢,故應琴鶴是家傳。”