壹、近義詞：
1、觀——看?
2、寒——冷?
3、舟——船?
4、暖——熱
5、鳴——叫?
6、入——進?
7、歸——回?
8、遙——遠
二、反義詞：
1、前——後?
2、冷——熱?
3、高——矮?
4、進——退
5、死——活?
6、快——慢?
7、輕——重?
8、緩——急
9、寬——窄?
10、強——弱?
11、輕——重?
12、緩——急
擴展資料：
《古人談讀書》是三則關於古人讀書的言論總編，從《論語》、《訓學齋規》、《曾文正公全集》三部文獻中總結古人讀書的方法，原文如下：
壹、《論語》篇
敏而好學，不恥下問。?
知之為知之，不知為不知，是知也。?
默而識之，學而不厭，誨人不倦。
譯文：
天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。
知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。
默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。
二、《訓學齋規》篇
余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細；心眼既不專壹，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
譯文：
我曾經說讀書講究“三到”，即讀書時要專心，要認真看，要誦讀。心思不在書本上，那麽眼睛就不會仔細看；心和眼既然沒有專註統壹，卻只是隨隨便便地讀，那麽壹定不會記住，就算記住了，也記不長久。這三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口還會不集中嗎？
三、《曾文正公全集》
蓋士人讀書，第壹要有誌，第二要有識，第三要有恒。有誌則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以壹得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺壹不可。
譯文：
我曾經說讀書講究“三到”，即讀書時要專心，要認真看，要誦讀。心思不在書本上，那麽眼睛就不會仔細看；心和眼既然沒有專註統壹，卻只是隨隨便便地讀，那麽壹定不會記住，就算記住了，也記不長久。這三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口還會不集中嗎？
士人讀書，第壹要有誌向，第二要有見識，第三要有恒心。有誌向則自己不甘心為下流；有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識的；有恒心則必然沒有幹不成的事情。有誌、有識、有恒，三者缺壹不可。