迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯系起來。俗說屈原投江以後，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，後因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成後來的粽子樣。
下面是關於端午節的古詩句：
描寫端午節的詩句(壹)
五月五日午，贈我壹枝艾。——文天祥《端午即事》
宮衣亦有名，端午被恩榮。——杜甫《端午日賜衣》
阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。——張可久《賣花聲·懷古》
碧艾香蒲處處忙。——舒頔《小重山·端午》
年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。——趙蕃《端午三首》
良辰當五日，偕老祝千年。——權德輿《端午日禮部宿齋有衣服彩結...》
菖蒲酒美清尊***。——歐陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》
莫唱江南古調，怨抑難招，楚江沈魄。——吳文英《澡蘭香·林鐘羽淮安重午》
但誇端午節，誰薦屈原祠。——褚朝陽《五絲》
空惆悵，誰復吊沅湘。——舒頔《小重山·端午》
五色新絲纏角粽。——歐陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》
高詠楚詞酬午日，天涯節序匆匆。——陳與義《臨江仙·高詠楚詞酬午日》
描寫端午節的詩句(二)
正是浴蘭時節動。——歐陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》
誰家兒***女，慶端陽。——舒頔《小重山·端午》
細纏五色臂絲長。——舒頔《小重山·端午》
榴花三日迎端午，蕉葉千春紀誕辰。——範成大《鷓鴣天》
鶴發垂肩尺許長，離家三十五端陽。——殷堯藩《同州端午》
仙宮長命縷，端午降殊私。——竇叔向《端午日恩賜百索》
重午佳辰獨掩門。——李之儀《南鄉子·端午》
明詔始端午，初筵當履霜。——儲光羲《大酺得長字韻時任安宜尉》
裁縫雲霧成禦衣，拜跪題封向端午。——杜甫《惜別行，送向卿進奉端午禦...》
幽尋未雲畢，墟落生晚煙。——蘇軾《端午遍遊諸寺得禪字》
描寫端午節的詩句(三)
謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何。——趙蕃《端午三首》
端午臨中夏，時清日復長。——李隆基《端午》
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。——蘇軾《浣溪沙·端午》
粽包分兩髻，艾束著危冠。——陸遊《乙卯重五詩》
不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。——殷堯藩《端午日》
屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。——邊貢《午日觀競渡》
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。——蘇軾《浣溪沙·端午》
風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。——貝瓊《已酉端午》