文言文是博大精深的中華文化最豐厚的載體，學生學習文言文，事實上也就是對中華文化最直接的傳承。
它可以培養學生熱愛祖國的語言文字，繼承先賢的優秀精神文化，鍛煉創造性的思辨和表達能力。《新課程標準》中明確指出：語文教育在促使學生學習語言知識、掌握語言運用規範的同時，要有意識地增強學生的文化積澱，充實文化底蘊，培養審美意識、審美情趣和審美能力，在提高辨別能力的基礎上提升文化品味，形成正確的價值觀和健全的人格。
因此文言文在語文課程中的地位是不可動搖的。明確大綱要求新《課程標準》對初中文言文教學提出了更高的教學要求和評價標準：1.“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。
2.閱讀淺易文言文，能借助註釋和工具書理解基本內容。3.背誦優秀詩文80篇。
文言文是我國古代文化的重要載體，是現代漢語的源頭。學好文言文是繼承民族優秀文化的需要，也是學好語文的需要。
初壹文言文的目標是：能閱讀淺易文言文，誦讀壹定數量的名篇，能借助註釋和工具書理解基本內容。這裏的"理解基本內容"，首先是理解詞句，然後是理解文意。
也就是說，文言文復習要強調"言"、"文"並重。 所謂"言"，指文言基礎知識。
如常見實詞的詞義（重在多義詞、古今異義詞、通假字）、常見虛詞的用法（如之、其、於、而、以、為等）、文中重要語句的翻譯、文言句子朗讀的節奏劃分、語氣輕重等。所謂文，指的是文意的理解。
從近年考試命題改革的趨勢看，這方面的分值有所加大。有關專家認為，文言文閱讀應主要考查學生的閱讀理解能力，而非語法知識和語言分析能力。
作為考試，文言文閱讀只求通其意，而不求通其法。即以了解文意為目的，而不考查古漢語知識。
在整套教材（180篇）中，文言文（40篇）就約占了四分之壹的篇幅，毫無疑問新教材中所選的詩文都是中國古典文學的精華，是中華民族寶貴的文化遺產，學好這些詩文對提高學生的語文水平至關重要。長期以來，怎樣才能學好文言文呢？我為大家介紹以下幾個環節：（壹） “讀” ——通過反復誦讀，增強其語感，從而獲得初步的感性知識。
這是學習文言文的基本要求，古人說得好“書讀百遍，其義自見”。文言文的字、詞、句的組合與現代漢語有很大差異，只有通過反復誦讀，才能增強其語感，從而獲得初步的感性知識。
1、聽規範的朗讀。在進行朗讀訓練時，要註重教師範讀或放錄音帶。
認真聽規範的優秀的朗讀既可以提高我們的朗讀興趣，又有助於我們理解文章，還可以聽出壹些朗讀的“門道”，掌握朗讀的技巧。2、讀準讀清字音。
在朗讀時，應做到吐字發音正確、規範、清楚，並克服誤讀和落讀。這不僅是朗讀的壹項基本功，而且有助於培養壹個人高度集中的註意力和正確的反應能力。
朗讀時的句讀停頓要正確，這直接關系著對文章的理解。朗讀時，句讀停頓出現錯誤，句子的意義就會出現歧義。
3、掌握朗讀技巧。指導朗讀時，還應掌握壹定的朗讀技巧。
如《公輸》壹文中，公輸盤曰：“吾義固不殺人。”在朗讀時就要註意讀出人物壹本正經而又留露出掩飾不住的傲慢的語氣。
王曰：“善哉。雖然，公輸盤為我為雲梯，必取宋。”
讀出楚王霸道、強硬態度的語氣。4、在背誦時，可以學壹些記憶方法。
（1）運用線索式板書，進行階梯式背誦。線索式板書可以對背誦起到化難為易的作用。
我們在讓學生大致梳理好文意的情況下，把重點放到背誦上來。通過線索式板書串聯起重點字詞。
如：《童趣》夏蚊---私擬---所向---鶴也；梳理完以後，再按照線索去背誦，壹般來說，壹兩遍即可熟練。再增加難度，不看板書，閉上眼睛，進行背誦。
（2）運用填空的方式，進行聯想式背誦。（3）根據文章內容，按層次背誦。
還有化整為零，分段背誦；相互背誦，查漏補缺；反復背誦，突破難點，以及讓學生把要背誦的課文譜成曲子等，來提高背誦的實效。背誦有助於我們語言的積累，有助於熟悉文言文的語言習慣，有助於培養我們敏銳的語感。
文言文的誦讀若能達到“正確、流利、有感情”的程度，對於下壹步的“譯”，有很大的幫助，奠定了基礎。（二）“點” ——在熟讀之後，註意文中的重要知識點。
1.通假字、古今異義。如：《閑情記趣》“項為之強”中的“強”通“僵” jiāng 僵硬的意思。
《愚公移山》“智叟亡以應”中的“亡”，通 “無”wú，“沒有”的意思；《愚公移山》中的“雖有之死，有子存焉”，“雖”古義為“即使”表示假設關系，它不同於現代漢語中的“雖然” 別是古今差異較大的詞義。《論語》十則中“有朋自遠方來”的“朋”指，誌同道合的人，現今指彼此友好的人。
文言文通假字識記 （請找出並解釋）七年級（上冊）1、項為之強 《童趣》 僵2、不亦說乎 《〈論語〉十則》 樂3、誨女知之乎 《〈論語〉十則》 汝4、不知為不知，是知也 《〈論語〉十則》 智5、路轉溪頭忽見 《西江月》 現6、壹切烏有 《山市》 無7、裁如星點 《山市》 才 8、尊君在不 《陳太丘與友期》 否七年級（下冊） 9、日扳仲永環謁於邑人 《傷仲永》 攀10、對鏡帖花環黃 《木蘭詩》 貼11、孤豈欲卿治經為博士邪 。
2. 為什麽要學古文就不說文化傳承的那套了，對妳不起作用。
我們從更加實在的地方入手吧。 首先，因為這是國家教育篩選人才的壹種手段，像高考這種選拔性的考試，就是為給不同學力水平的人安排不同的資源，包括妳占用的教育資源、社會資源等等。
（篩選人才有兩個主要的原因：1是要提高效率，不能對能力沒那麽高的人進行那麽深入的教育，這樣純粹是浪費時間、精力，不劃算；2是要節約資源，我國師資力量、教育資源的匱乏是常態。） 古文本身就如妳所說，不需要每個人都要懂得那麽深入，而且很多人要麽是沒興趣要麽是沒能力去研究那麽多。
正因為很多人不具備研究古文的能力，所以才選擇了古文作為必考項目。高考的篩選度可以假設為10%，就是說，只要有10%的學生能夠應付古文的學習要求就夠了。
因為我國的資源不夠，就只能給10%的學生這些資源。古文在高考科目中的存在不是為了讓人人都成為研究儒家經典的學識淵博的學者。
那點背、那點翻譯，對於研究儒家經典來說，根本就是個屁，像小孩兒玩泥沙壹樣。 妳還要明白的是，現在也不是哪個人逼迫妳強迫妳壹定要變成儒家經典的研究者。
高考不是為了讓妳成為壹個儒家經典的研究者，高考也不是為了讓妳成為壹個佼佼者。高考，只是為了選出佼佼者。
是否成為儒家經典的學者，是妳自己的選擇。妳有妳的自由，只要不傷天害理觸犯法律，妳想幹啥就幹啥。
高考只是為了，讓10%的人去占有更優質的資源。妳到底想不想、能不能成為那10%，除了妳所在的班級班主任、年級組長、校長，妳的爸媽之外，其他人真的不關心。
其他人更多的是希望妳最好不能成為10%，這樣他們就少了壹個競爭對手。妳的班主任、年級組長、校長之所以要給妳那麽多壓力，是因為他們有自己的業務壓力。
讓妳背書讓妳翻譯因為不能讓妳給他們拖後腿，妳不能害到他們學校降低了錄取率。 最後，我才要說說。
我很感激，中國有那麽壹些人，他們關心祖國文化傳統的傳承，完全沒有任何功利心的為這些文化傳統做研究做宣傳。因為有他們的存在，我才至少感受到了壹點這片土地上曾經揮灑過的熱血；因為有他們的存在，讓我覺得，能成為壹個中國人，是壹種無上的驕傲。
看完我這番說法，我仍不期望妳會因此而對古文等文化改觀。但我也希望支持我這些觀點的人，當妳們能夠堅持看完，並且認同我的時候，給我壹個贊同。
雖然我們都默默無聞，至少我們有***同的根。
3. 為什麽要學習文言文壹、為什麽要學習文言文： 1、繼承優秀的傳統文化，弘揚民族精神。
學習文言文是繼承中華文化、弘揚民族精神、提高自身素質的重要途徑。 2、促進現代漢語學習，提高語文水平。
古代漢語是現代漢語的基礎，是“源”，現代漢語是古代漢語的繼承和發展。學習古典作品， 吸收有生命力、有表現力的古代語言，是提高語文水平的壹條重要途徑。
二、文言文有什麽用： 1、培養多種能力，提高美學素養。 2、文言文語言優美，韻律工整，音調和諧，經常誦讀不僅培養了語感，還提高了記憶能力。
3、文言文由於語言的隔閡、時代的隔閡和思想的隔閡，理解起來雖然有壹定的難度，但能鍛煉和提高學生的理解能力和分析批判能力，從而形成辯證唯物主義觀點。 1、什麽是文言文：文言文是中國古代的壹種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。
春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在“壹卷”竹簡上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。後來當“紙”大規模使用時，統治階級的來往“公文”使用習慣已經定型，會用“文言文”已經演變成讀書識字的象征。
20世紀之後，在中國，文言文的地位逐漸被白話文取代。文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎來寫作，註重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，壹般都會對其標註標點符號。 2、文言句式介紹：文言句式與現代漢語句式基本相同。
他們都分單句和復句，都有主謂賓和定狀補六大成分。句子的語序也基本相同。
當然，他們之間還有相異的地方，學習文言句式，要努力把握它和現代漢語句式的相異點。雖然古代漢語和現代漢語的句子形式基本上是壹致的，但是，由於文言文有些實詞和現代漢語用法不同，因此就出現了壹些特殊句式。
要想學好文言文，正確理解句子含義，領會文章內容，就必須掌握文言特殊句式。我們常講的文言特殊句式就是判斷句、省略句、倒裝句、被動句和固定句式。
4. 文言文提高有什麽樣的好處 知乎提高文言文能體會到了文化美感.中學語文課本中的壹些文言文（包括古詩詞），都是千古傳誦的名家名篇，無論思想內容、感情因素，還是藝術技巧、語言形式都具有典範性和代表性，能直接陶冶中學生修養，提高中學生文化素養，有利於將來成為壹個氣質高雅的人.
壹個對古代文學有壹定基礎的人，在實際工作中會有得體的表達和行動，也更容易接近成功.它讓人充實，不輕浮.
了解古今詞匯的關系，擴展語言知識，現代漢語和古代漢語壹脈相承，例如學習文言文可以了解成語的來源出處、確切含義和演變過程，也就能夠準確無誤使用成語詞匯.
所以學習文言文能使我們的語言簡潔明快，提高自己的閱讀能力和表達能力.
學習文言文能提高語言運用能力，形成自己的創作風格.我國許多現代大作家由於有深厚的古典文學修養和語言修養，靈活地運用古典文學裏固定下來的詞、短語或語句形式，因而形成自己的獨特風格，成為文學大家的.
學習文言文能借鑒古代名家寫作技巧.
古代作家所寫的詩文，無論是立意、構思、取材、剪材、用典、謀篇、布局、遣詞、造句以及敘事、寫景、記人、抒情、析理、言物等方面都各有特色，古代作家尤其是十分重視文章的意境、結構和語言，通過文言文學習，揣摩取法古代名家，對提高自己的文學修養和寫作能力大有裨益.
中國有影響的文學大家無壹不精通中國古代文學的.
任何國家的文化都是有根基的，而中國文化的底蘊始於古代文學，學習文言文，閱讀古文能使人切實接觸感染到中國的氣質.
文言文記載了我國古代文化遺產，讀不懂文言文，也就讀不懂古代文獻，所謂繼承、吸收和發展也就無從談起.
同學們學我國古代的文章，只要借助簡單的工具書就能讀懂.我們能理解領悟漢唐詩文，甚至能讀懂甲骨和竹簡時代的文章.
可是英國人要讀懂三百多年前印刷的莎士比亞的原作，非得專家借助厚厚的工具書才能弄明白，中學生要想看懂可不是容易的.
5. 文言文怎麽才能學好啊學好文言文首先遇到的問題是詞，包括實詞和虛詞。
實詞 實詞的關鍵是詞義。例如：《？ブ?健貳耙猿耍╯hèng）韋（wéi）為先（xiàn）。”
（以：介詞，拿。乘：數詞，四。
韋：熟牛皮。先：形容詞活用作名詞。
先行禮物。）要掌握古今異義、本義和引申義（壹詞多義），假借義等。
壹、古今異義 1、基本詞：這類詞古今詞義沒有什麽變化，容易理解。如人、馬、日、月、山、水等。
2、壹般詞（學習記憶的重點） （1）變詞。這類詞字形不同，讀音不同，意思相同。
如：古文叫“冠”，現在叫“帽子”；古時叫“牖（yǒu）”，現在叫“窗”。 （2）半變詞。
這類詞字形相同，字音相同，①詞義不同或②古今詞義有細微差別。③另壹種情況是單音詞變成了雙音詞。
①古今詞義不同的。如“走”古義為“跑”，今義是“行走”。
“勸”古義為“鼓勵、勉勵”，今義是“勸告，勸解”。 ②古今詞義有細微差別的。
如“購”古義“懸賞征求，重金收買”；今義是“購買”。如：“太宗嘗出禦府金帛購求王羲之書跡。”
“沐浴”今義是“洗澡”。而古義“沐”是洗頭，“ 浴”是洗澡等。
③單音節詞變為多音節詞的。如“克——克服”“固——堅固”“衣——衣服”等。
二、壹詞多義：壹個詞有本意、引申義、比喻義這就造成了壹詞多義現象。 如“兵”的本意是“兵器”，引申為“士兵”，再引申為“軍隊”，又引申為“兵權”，進壹步引申為“戰爭”，還引申為“戰略戰術”。
有時壹個詞的幾個意思並存於壹篇文章中，給我們閱讀造成了困難。 （壹）要記住本義及引申義。
（二）要因文定義。 三、假借義，即通假字。
（壹）音同形似，用聲符來代替。如“直→值”“禽→擒”等。
（二）音不同，但有相同的聲母或韻母，用***同的聲符。如“內→納”“見→現”等。
（三）音同形不同。如“要→邀”“裁→才”“有→又”等。
註意：1通假字是單向通，不是雙向通。如“要通邀，邀不通要”。
2壹詞多義是“義”的問題，通假字是“音”的問題。 3閱讀遇到此類問題時，要“意不通，考慮音。”
即先考慮壹詞多義，解釋不通，再考慮是不是通假字。 四、詞類活用。
1、名詞、形容詞活用為動詞。如“先軫朝”中的“朝”，是名詞活用作動詞“朝見”。
“師勞力竭”的“竭”，是形容詞活用作動詞“用盡、用竭”。 2、名詞、形容詞的使動用法。
如“以閑敝邑”的“閑”，以便使我們國家得到休息（閑暇）。 3、意動用法。
如“秦不哀吾喪”的“哀”秦國不以我國新喪為哀（不同情我們的國喪）等。 4、名詞作狀語。
如“且使人[遽]告”的“遽”（古代報信的快馬或驛車。）等。
5、動詞、形容詞用作名詞。如“是說也，人常疑之”的“說（說法）”等。
6、其它。“用心壹也”的數詞“壹”用作形容詞“專壹”；“以乘為先”的“乘”用作數詞“四”，“駑馬十駕”的“駕”用作量詞等。
虛詞 壹、分清虛實。文言虛詞除了副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞還包括代詞。
某個詞既可以是虛詞，又可以是實詞。如“三顧臣於草廬之中”的“顧”是動詞“探望”的意思，是實詞；“顧不如蜀鄙之僧哉”的“顧”是“難道”的意思，是虛詞中的副詞。
二、辨明詞義。 虛詞很多是多義的，要看它在句子裏的作用確定它的詞義。
如“而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口。”第壹個“之”是助詞“的”，第二個“之”是代詞“他”，代蘇邁。
“誰為大王為此計者”第壹個“為”是介詞“給”“替”的意思，第二個“為”是動詞“出”“作”的意思。 三、通曉古今詞義變化。
（壹）有些文言詞語已經完全消失。如“夫”“ 蓋”等。
（二）有的意義和用法發成了變化。如“所以”，在文言裏表示原因，現在表示結果了。
（三）有些改用了別的詞。如“於”在文言裏能起多種介紹作用，現在分別用“在”“向”“到”“對”“從”“同”“給”“比”“被”等介詞代替了；結構助詞“之”，改用“的”等。
四、特點 （壹）用法比實詞靈活： 1。壹詞有好幾種用法。
2。壹詞有好幾種解釋。
3。語法功能強。
4。在語言中發展變化大。
只有少數現在還繼續使用。 （二）必須記住掌握常用文言虛詞的意義和用法 1。
有些文言虛詞已經消失：如“夫”“蓋”“者”“之”等。 2。
有些意義和用法發生了變化：如“所以”古表原因組成名詞性詞組，今表結果是連詞。 3。
有些已改用別的詞：“於”今用“在、向、到、對、從、同、給、比、被……”代替。“之”今用“的”。
文言文與現代漢語不同的特殊句式。 壹、判斷句。
文言文主謂語之間壹般不用判斷動詞“是”。 1、……者，……也。
如“亞父者，範增也。” 2、……，……也。
如“我，子瑜友也。” “壹日縱敵，數世之患也。”
3、……者，……。如“博雞者，袁人。”
壹個以鬥雞為賭博的人是袁州人。 4、……，……者也。
如“牡丹，花之高貴者也。” 5、主語謂語。
如“劉備天下梟雄。（劉備是當今天下豪傑）”“此人力士。”
6、用“乃”“即”“為”“皆”“則”等表示判斷。如： “此乃臣效命之秋也。”
“當立者乃公子扶蘇” （應該） “此即忠烈之面目宛然可遇” “我為趙將。 ” （是） “環村居民皆獵戶。”
（都是。
6. 初學古文的人適合學習音韻學嗎初學古文的人適合學習音韻學嗎？
我不是中文系，主要是現在工作了，想用業余的時間做點有意義的事。文言文未入門，基礎不好，打算從基礎學起。查了相關資料，大多數說音韻學、訓詁學、文字學是學習古文的基礎。現在想知道是先學實詞、虛詞、句式之類的，還是用音韻學、訓詁學、文字學打基礎比較合適？
逍遙踏千秋 高壹學生=_=愛好中國古典文學
作為壹個辣雞高中生，我是不知道音韻學，訓詁學之類的……學到我們現在還是在學實虛詞特殊句式等等。個人認為還是先從實虛詞，特殊句式通假字等學起，畢竟妳連這個句意都看不懂，又何談其他的呢。
——知乎