“於緝熙敬止”的意思是行事光明正大又謹慎。
這句話出自先秦書籍《大學》中的《大雅·文王》。
原文：
世之不顯，厥猶翼翼。思皇多士，生此王國。王國克生，維周之楨；濟濟多士，文王以寧。
穆穆文王，於緝熙敬止。假哉天命，有商孫子。商之孫子，其麗不億。上帝既命，侯於周服。
翻譯：
累世都光榮尊顯，深謀遠慮恭謹辛勤。賢良優秀的眾多人才，在這個王國降生。王國得以成長發展，他們是周朝棟梁之臣。眾多人才濟濟壹堂，文王可以放心安寧。
文王的風度莊重而恭敬，行事光明正大又謹慎。偉大的天命所決定，商的子孫成了周的屬臣。商的那些子孫後代，人數眾多算不清。上帝既已降下意旨，就臣服周朝順應天命。
註釋：
厥：其。猶：同“猷”，謀劃。翼翼：恭謹勤勉貌。
思：語首助詞。皇：美、盛。
克：能。
楨（zhēn）：支柱、骨幹。王宗石《詩經分類詮釋》據《校勘記》謂“楨”字唐石經初刻“楨”，後改為“禎”，“禎”，吉祥福慶之意。此說亦通。
濟濟：有盛多、整齊美好、莊敬諸義。
穆穆：莊重恭敬貌。
緝熙：光明。敬止：敬之，嚴肅謹慎。止猶“之”。
假：大。
其麗不億：其數極多。麗，數；不，語助詞；億，周制十萬為億，這裏只是概數，極言其多。
周服：服周。
擴展資料：
《大學》是壹篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，相傳為曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是壹部中國古代討論教育理論的重要著作。宋、元以後，《大學》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育產生了極大的影響。
《大學》可以作為科學啟蒙第壹書，它提出的“誠意正心”是必備的科研心態、“格物致知”是認知的唯壹途徑、“止於至善”是追求臻美境界，“日日新”是強烈的創新意識。?
《大學》雖然充滿著主觀唯心主義的哲學思想，但是卻有重要的樸素唯物主義哲學思想的論述，如提出的“物有本末，事有終始”，認知到事物發展的先和後；提出的“治本”，認知到治國的規律。
百度百科——緝熙
百度百科——《大學》