思辨性
“思辨”字典上解釋為“思考辨析”,它體現在議論文的立論和論證之中。眼下,中學作文教與學都深信文章立意無高下之分,導致相當壹部分學生認為道理的淺與深無關緊要,不願在語文讀寫中進行思辨訓練,老是淺嘗輒止,拿2008年的高考作文題來說吧,這年的作文題目是:請以 “不要輕易說‘不’”為題寫壹篇文章。許多學生只寫出什麽情況下不要輕易說“不”,而不去挖掘為什麽不要輕易說“不”,導致文章止於羅列現象,思辨性不強。議論文,必須以思想性見長,否則是絕難進入高分區的。
思辨性不強的危害性
思辨性差,不僅提煉的觀點就沒有深度,而且還會抓不準。所謂抓不準,就是指議論時不能反映事物的本質,對於提供的材料,究竟說明了什麽,不能吃準,材料、命題、話題本身說明的問題,有著客觀的規定性,是不以妳的主觀意誌為轉移的。只有當妳的“主觀”與“客觀”相符合時,這個“準”字,才有可能保證。譬如有個成語叫做“繩鋸木斷,水滴石穿”,繩怎樣才能把木鋸斷,水怎樣才能把石滴穿呢?如果說:要堅持,持之以恒,對不對?對,但只對了壹半。在這裏,除了堅持以外,還應當專壹;要壹門心思在壹個地方滴。這樣,“斷”與“穿”才有可能。如果只抓住壹面,就說明妳沒有認識事物的全體和本質。要去論述,當然也就很難抓“準”了。要想抓準,就必須具備壹定的思辨性。能夠透過現象看本質,能夠用全面的觀點、壹分為二的觀點、發展的觀點去辨證地分析問題。
議論文立論需要思辨性,論證也需要在思辨中進行
很多學生覺得,只要腦袋裏裝滿例子,寫作時想要什麽“例子”就有什麽“例子”,就什麽都不用愁了。其實,這是壹種誤解。議論文固然離不開“例子”,但“例子”並不能代替分析論證,議論文的力量,主要來源於作者豐富的生動的言之成理的思想,歸根到底,要以說理取勝,並不是靠“例子”取勝。壹篇八百字的議論文,妳能舉多少字的“例子”呢?“例子”多了,辨證分析的空間就小了,就很難把觀點說透。許多學生就形成了壹種強盜邏輯思維,不管三七二十壹,敘完某人的成功之處就貼話題(命題),比如,在壹次習作中,話題是“尊重他人”,有些學生就如此論證:“李白之所以能夠成為詩仙,能寫出‘乘風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海’的名句,就在於他能夠尊重他人;魯迅之所以能夠成現代文學巨匠就因他能夠尊重他人,……這就是壹種強加,前面沒有事例證明,後面沒有辨證分析,這些偉人之所以能夠取得這些成就,就壹定是他們能夠尊重他人的結果嗎?這就說明沒有思辨能力就無法做到把理說透。
平時怎樣才能提高中學生的思辨能力呢?
思辨能力直接反映壹個人的認識水平,是合格中學生必備的素質。我們可以在寫作教學中,著力培養學生形成以下十種辨證分析能力:①矛盾分析;②現象與本質分析; ③數量與質量分析; ④普遍性與特殊性分析;⑤因果分析;⑥必然性與偶然性分析;⑦可能性與現實性分析;⑧內容與形式分析;⑨內因與外因分析; ⑩縱向與橫向分析。這裏僅以現象與本質分析為例,談談思辨能力的訓練方法。
由於客觀事物是復雜多變的,學生觀察時壹般只能觸及事物的表象,獲得感性認識。因此,指導學生通過現象看本質,是提高思想認識水平的重要手段。在寫作中,要誘導學生養成“去粗去精,去偽存真,由此及彼,由表及裏”的思維習慣。如成功背後的艱辛,平凡中蘊含的偉大,表面熱鬧中潛隱的內在寂寞等。由於現象與本質是壹個問題的兩個面,既有區別又有聯系,特別是由於客觀事物紛繁復雜,有暫時的個別現象,也有穩定的普遍現象;有必然現象,也有偶然現象。因而在訓練時要使用不同類的材料,啟發學生比照分析,抓住問題的實質,形成正確的觀點。這樣,來自通過思辨產生的頓悟,才能是科學而準確的。
當然,思辨能力的提高是壹項長期的工作,僅靠壹兩次訓練學生是不能奏效的。因此,從高壹的第壹學期開始,就應對學生進行這方面的訓練。做法主要有:
(1)利用課前五分鐘,以隨機抽簽的方式進行訓練。課上,教師讓學生隨機抽取壹則兩則材料,讓他當場提煉觀點,進而談談自己的寫作思路,讓其他同學進行補充。
(2)課後,每周留兩至三則材料作為訓練內容,當然也要讓學生自己找材料。
訓練時,要盡可能選擇能夠激發學生興趣的材料。這樣,才能激活學生的思維。例如:
杜甫的名句“讀書破萬卷,下筆如有神”,意思是說多讀書有好處。鄭板橋卻說:“讀過萬卷書,胸中無適主”,指讀書多而無所適從,失去主見,反而有害。
要求把這兩則材料辨證統壹到壹個觀點中去。這要求學生有壹定的思辨能力才行,有點難度,教師要引導學生抓住材料的要點並進行分析:杜甫名句,指廣泛閱讀,重點講的是知識的積累與寫作的關系,它是必要的;鄭板橋的名句指的是讀書多而無所適從,談的是讀書後的思考問題。如何學以致用。兩個人的角度不同。這兩句話的連接點是:讀書與思考,學與用。在此基礎上,可以把二者統壹為:既要廣泛閱讀,又要認真思考,學與用要結合起來。這裏就要求學生具備求同辨異的能力。
除了訓練學生外,老師還可以引導學生閱讀壹些哲理性課外讀物,如哲理小品,文藝評論等。這樣可以在潛移默化中提高學生的認識水平,提高他們的思辨能力。
寫作時如何指導學生加強文章的思辨色彩呢?
提高議論文思辨性不妨從以下三個步驟去思考:①由此及彼想開去。讀完命題,不妨想壹想,現實生活中有哪些事例與命題提到的事實有相似之處,若能快速準確地舉出兩三個典型事例,第壹步就做好了。當然,為了避免形似而神不似,我們可以把話題材料的內容(或命題內容要點)進行分解,若各小點對應相似,整體必然神合。要註意的是,不應站在單壹角度選擇同類材料。多角度聯想,擴充材料的涵蓋面,為揭示問題實質作好量的準備。②透過表面看實質。有些學生在文章中列舉很多材料,但只下壹個結論,這是不夠的,還必須有分析。這裏的分析是指要註意事物之間的因果關系,即探求事物內部原因與結果之間的關系。判斷壹篇文章的思辨性,往往是看作者的因果分析是否能使人折服,分析是否揭示了問題產生的根源,並對事物的發展趨勢有壹定的預測性。③多問壹個為什麽。寫作時,當得出某個結論時,不妨再想壹下,產生這個結論的原因,那麽問題分析也就向前推進了壹步,當然也就顯示了深刻透徹的文章特點。
總之,作為壹名高中生,尤其是高三的學生,應該具備較強的思辨能力,寫議論文時要知道在思辨中立意構思,只有學生在作文中不再出現“片面性”、“幼稚化”的思想觀點與思想方法。我們的作文教學才算頗有成效。
(壹)提高作文思辨的辨證性
辨證性話題作文,就是要用辨證的觀點來看問題——全面地看問題,避免片面地看問題;聯系地看問題,避免孤立地看問題;發展地看問題,避免靜止地看問題。
這類的話題作文主要體現在關系型的作文題目裏,(1)有些是對立統壹關系:就是各要素單壹來看是對立矛盾的,但實質上它們又相互依存、相輔相成、和諧統壹。也可稱之為無此無彼式。如“自由與紀律”這個話題,辨證唯物主義告訴我們,沒有“自由”無所謂“紀律”,沒有“紀律”也就沒有“自由”,二者對立統壹。當然,根據這種關系可變通理解為:沒有紀律,就不可能有真正的自由;人要有自由,但自由要受紀律約束。再如“平凡與偉大”,從壹定意義上講,這個話題可理解為:沒有“平凡”也就不會有“偉大”。還可理解為:平凡蘊育偉大;偉大源自平凡;我們只有從平凡的點滴小事做起,才能構築偉大人格的大廈。(2)有些是是非取舍關系:即指關系型話題的諸要素之間是是非、對錯的關系,對它們只能有所取舍選擇。也可稱之為有此無彼式。如“偏見與關愛”,我們只能理解為“要消除偏見,勇於關愛”,若作其他理解則是不科學的。而對“自信自滿自負”,我們應理解為壹對兩錯的關系,人要有自信但不能自滿和自負。(3).有些是並非絕對關系:即指構成話題的諸要素之間存在著某種關系,但這種關系不是壹成不變的。也可稱之為有此未必有彼式。如“信息與愚味”,咋看這題目,似乎這兩者之前沒有多大關系。其實大家都知道,任何事物都有利與弊。信息可以傳播真知,也可以散布謠言,如何分辨信息?如何用信息的兩面破除愚昧,這就具有很強的辨證性。因為信息具有兩面性,這就要求我們全面地看問題。(4)有些是並列***存關系:即指構成話題的諸要素之間存在著壹種平等並列的關系,幾個要素可以同時***存。也可稱之為有此有彼式。如“謙虛與表現”,對此就可詮釋為“既要謙虛待人,又要善於表現自己”;對“成人與成才”也要理解為“要成人,更要成才”或“先要成人,後要成才”。
我上面所講的2004年江蘇省的高考作文題目“水的靈動,山的沈穩”就是有很強的辨證關系,如果考生不能從材料中琢磨出“變和不變”的辨證關系,便很容易走題,靈動和沈穩是兩個抽象的概念,考生要能透過概念,悟出“變中存不變,不變中有變”的關系,才能寫出好文章。
這類的話題作文還體現在不是關系型的題目裏,如:妳怎樣看待“忍”呢,請以“忍”為話題寫壹篇文章,對於“忍”也要辯證的看待,俗話說“小不忍則亂大謀”。“藺相如能夠忍讓廉頗,先國家之急而後私仇,從而以寧靜平和的心態感化了廉頗,將相和睦,趙國得以爭霸諸侯。忍讓,顧全的是大局,著眼的是未來。在爭端來到眼前時,隱忍能關閉糾紛之門,當朋友之間產生矛盾時,忍讓會滋長朋友之間的友情,當別人無意傷害妳時,忍壹忍,說聲“沒關系”,這樣,既消除了他人的不安,又展現了妳的寬宏大度。“忍壹時風平浪靜,退壹步海闊天空。”然而,忍讓並不意味著退卻不前,或懦弱可欺,當自己的人格,民族尊嚴受到損害時,豈能容忍?又如:在上壹屆奧運會上,我國運動員中,不少名將失手,而黑馬卻不時殺出。前者說,壓力太大,影響了發揮;後者說,沒有什麽壓力,發揮了高水平。看來,壓力很可怕,是個壞東西。然而,人們又說,井無壓力不噴油,人無壓力輕飄飄。看來,壓力又不可少。
到底應該怎樣認識和對待壓力呢?請以"壓力"為話題寫壹篇文章,壓力太大,影響發揮,這是事實,不容否定。這並不是對"壓力"的全盤否定,而是對"太"的否定,壓力太大不行。"沒有什麽壓力"也並不是壹點壓力沒有,參加奧運會的運動員不可能壹點壓力都沒有。"井無壓力不噴油,人無壓力輕飄飄。"壓力自有其作用。看來,就像治病的良藥必須適量壹樣,壓力要適度才好。
(二)提高作文思辨的深入性
思辨的深入性體現在透過現象看本質,要註意現象與本質的關系,要能夠揭示問題的原因,我們不要僅僅停留在表面意思上,而要從它的深層含意去洞察人生百態,這樣眼前就會豁然開朗,這樣才能寫出立意深刻的文章,這壹點也是高考作文評分標準裏發展等級的要求。
如以“臺階”為話題寫壹篇文章,許多學生想到的僅是“上樓,登山要靠著臺階壹級壹級地上,讀書學習,成就事業也要循序漸進。壹篇文章只寫這壹點顯然很不夠,有的同學想到臺階是前人修造的,給了我們登高之便。在我們的成長之路上,為我們修造臺階的正是父母教師,所以應感謝社會感謝所有為我們鋪設臺階的人。這樣寫可能還不夠深刻,是不是可以這樣想:臺階是前人修建鋪設的,正因為如此,沿著臺階所能達到的都已不是“人之所罕至”的地方,都不會有創造性的工作,我們還應重視有路的地方走出壹條路來。而且還要為後人鋪設臺階,只有這樣,人類的認知領域才會不斷拓展,社會生活才會不斷前進。這樣寫立意才更深刻,能給人壹種“更上壹層樓”之感。再如“生存與精神”為話題寫壹篇文章,大部分學生都是從個人的角度去寫,認為壹個人的生存,要精神支柱,精神是生命的支點,也懂得舉很多例子去論證:史鐵生、司馬遷、張海迪等,我覺得這樣寫還是不夠的,個人的生存固然重要,但集體(團體)的生存,國家民族的生存要不要精神支柱呢,答案是不言而喻的。中國女排在2004年雅典奧運會上的勝利就能證明壹個團體或集體要生存,要勝利,精神支柱是多麽地重要。抗日戰爭,解放戰爭為什麽能勝利,也靠的是愛國精神,團體精神,所以如果學生拓展到這個方面去寫,整篇文章立意就深刻得多。
再看2004年山東等地的高考作文題:◆走妳自己的路,讓別人去說吧!(但丁)◆常問路的人不會迷失方向。(波蘭諺語)◆應當耐心地聽取他人的意見,認真考慮指責妳的人是否有理。(達·芬奇)◆相信壹切人和懷疑壹切人,其錯誤是壹樣的。(塞納克)
對各種說法,有人想:我該相信誰的話呢?也有人想:還是相信自己最重要。請以"相信自己與聽取別人的意見"為話題寫壹篇文章。其實這些名人的話都可以進行深入的思考:走自己的路,也可以不讓別人說,只要自己腳踏實地,壹步壹個腳印,也可以不讓別人說閑話。不常問路的人就壹定會迷失方向嗎,也不壹定,如果不常問路的人事先能做好充分的準備,又有敏銳的觀察力,也是不會迷路的。所以這些話雖然有很強的辨證性,但我們還是要深入的的思考,從中找出說理的根據。作文思辨的逆向性,就是指思維的逆向發散,讓思維形成對立面,從問題的相反方向進行探索,導致新的認識。寫文章要不落俗套,另辟蹊徑,體現時代精神。俗話說“文章最忌隨人後”這就要求學生掙脫習慣思維束縛,確立轉換角度思維的意識。
2001年高考作文題目:以“誠信”為話題寫壹篇文章,大部分考生都是從正面角度去寫,但是在激烈的競爭中,有些地方不壹定要誠信,不誠信也不為過,從反面角度去寫可能會更有新意,1999年高考作文“假如記憶可以移植”,大部分考生都寫記憶移植後的好處,但也有考生想到了精神,人格是不能隨便移植的,給人以煥燃壹新的感覺。俗話說:“常在河邊走,不會不濕鞋”,但總會有不濕鞋的時候。毛澤東同誌壹次在與秘書壹起看《漁夫和金魚的故事》時,問秘書:“誰最壞?”秘書回答:“老太婆最壞,貪得無厭。”毛澤東同誌卻認為:“貪得無厭不好,貪得有厭就好嗎?不貪得無厭,怎麽會有追求?”毛澤東同誌壹反常理,逆向思維惹人耳目。客觀事物是具有兩重性的,這是作文思辨逆向性的物質基礎。比如竹子,亭亭玉立,四季常春,是它的“長”,但纖細嬌弱,難耐風雨,容易彎腰折枝是它的“短”,我們雖然可以贊美它,但從思辨的逆向來考慮,也可以批評它。竹子容易低頭彎腰,就在於其不實,從而啟迪人們,為人做事既要努力向上又要心誠求實,在節節升高中應以穩步紮實為基礎,否則上去了容易掉下來,再如塑料花,我們可以諷刺它艷而不香,徒有其美,如果從逆向思維考慮,我們也可以歌頌它的樸實,普通、廉價,它雖然不能和牡丹、水仙等名花異卉相比,甚至入不了花譜家族,根本“香”不起來,但它畢竟以自己的色彩進入了千家萬戶,美化著人們的生活。
總之,考生看到作文題目,不要急於下筆,壹定要先註意審題,處理好材料跟話題的關系,處理好局部與整體的關系。對事物要有正確的認識,要站在主流意識形態立場看待壹切事物和問題,不要片面地、僵化地、絕對地去看,更不能為了追求創新、追求與眾不同、追求所謂求異思維而故意誇大陰暗面,扭曲事實真相,對事物要全面、準確的分析,不能只顧及壹點而不及其余,只見樹木不見森林。道理要講得有理有據,讓讀者(閱卷老師)信服。所以,我們在作文中要註意把道理講得有條有理,層次清楚,結構嚴謹。同時,還要“講”道理、“作”分析。我們還要學會用壹定的哲學觀點去分析問題,努力思考話題的思辨性。只要能勇於探索,敢於創新,就能寫出新穎、獨特見解深刻的好文章來。
本題“壹百分”也是如此,平常,但需要思辯,不能只考慮壹方面。既然是思辯,則要考慮什麽原則?我研究,有10種基本思辯原則。對“壹百分”可以用“現象與本質”、“原因和結果”等方面考慮。
如“現象與本質”,壹百分是現象,本質是什麽呢?是成功嗎?是下壹次壹百分的起點嗎?如此思考,寫議論文比較適當。
如“原因與結果”,壹百分是結果,原因是什麽呢?需要勤奮、毅力,也需要方法、技巧,等等,寫議論文比較適當。