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古代漢字的典故

鞠“育”當知父母恩

“育”字源流

“育”字是會意字,本義是婦女生孩子。

從甲骨文的字形上看,上面是壹個頭戴裝飾物的女人,代表母親;下面是壹個頭面朝下的小孩,旁邊還有壹些水滴,表示母親對孩子照料得細致入微。

在甲骨蔔辭中,“育”還和“後”的意思相通.都代表養育後代。古書中,“育”和“毓”是同壹個字。後來,“毓”字專用於稱呼人名。

“育”現在還有教導和訓練之義,如教育。

引以為流觴“曲”水

“曲”字源流

“曲”是個會意字,本義是彎曲。甲骨文和金文的“曲”,字形也都像是壹個曲尺的形狀。

《說文》認為“曲”就是器物被重物壓彎後的樣子。《茍於》中“木直中繩,糅以為輪,其曲中規”,意思就是木材本來是筆直的,用火炙烤以後,就能做成車輪,彎度也符合圓規的要求了。

“曲”還引中為邪僻、不正派,如曲心矯肚,意思是心地險惡,壹肚子的虛情假意。

另外,“曲”還指音樂,如曲終人散。

庭院深深深幾“許”

“許”字源流

“許”是個形聲字,本義是允許。金文的“許”,左邊是“午”,表示聲旁。右邊是“言”,表示形旁,代表與說話有關。小篆的“許”,字形中的“午”和“言”互換了位置。楷書的“許”,字形和小篆相近。

“許”後來引申為期望。

現在,表示或者、可能,有“也許、或許”,承認其優點,稱“贊許”,女方接受男方求親,稱“許配、以身相許”。

大廈非壹木可“支”

“支”字源流

“支”的本義是去除枝葉的竹子,是壹個會意字。上古字形中的“支”字,上下兩部分就像壹根帶有兩片葉子的竹,下面還有根須的形狀,夾在中間的,就像是人的`右手握在竹枝的中央,從而形象地刻畫出用人手去采摘竹枝的情形。

在古文中,“支”也常代指枝條,和“枝”相通。後來還引申為支流、支脈之義。它現在也常用作動詞,如支出、支援、支撐等。

長煙落日孤城“閉”

“閉”字源流

“閉”是會意字,本義是關門。甲骨文的“閉”,字形上方是壹個“門”的形狀.下方是壹個“十”字形,表示閉合的門閂,即把門閉合起來,並將門閂系上。

小篆的字形,在“門”裏面又加上了壹個門閂,更形象地顯現出這是壹扇緊閉的門。

字形訛變後,“門”字內部變成了壹個“才”字.形成了楷書中的寫法。

身處當代社會,閉關鎖國再也不適合,也不可能了。只有打開大門互相溝通,才能不斷前進。

“直”掛雲帆濟滄海

“直”字源流

“直”字是會意字,本義為不彎曲。從甲骨文的字形上看,像是壹個眼睛的上方,畫了壹條筆直的線條,代表從眼睛發出的視線是筆直的。

金文的字形,在甲骨文的基礎上,在左邊加了壹條折線。

另外古人還常常用“直”代替“值”,表示事物的價值。

“直”字現在常用幹表示壹個人個性爽快、坦率,如“他說話比較直,有什麽說什麽,從不拐彎抹角”。