嶽的拼音:yuè
嶽的部首:山
嶽（拼音：yuè）是漢語壹級通用規範漢字（常用字）。此字始見於《說文解字》小篆，另有學者認為此字在甲骨文中就已出現。嶽本義指高大的山，後來成為“五嶽”的專稱。又指對妻子父母的稱呼。嶽也是姓氏用字。
說文解字》無“嶽”字，有“嶽”字。對於“嶽”字，許慎先指出“五嶽”的名稱，然後分析字形。“從山獄聲”，說明“嶽”字為形聲字。有人認為，“嶽”字的聲符“獄”也有表意作用。古代牢獄的圍墻又高又厚，以免犯人越獄逃跑。秦漢之際，獄字已有牢獄義。住在大山區的人，周圍都是高山環繞，像在牢獄中壹樣。以字用獄作聲符，取其周圍高大像獄之意。“嶽”字產生以後，成了古籍中的常用字，比嶽字出現的頻率高得多。許慎並沒有明確這些山成為嶽的原因，不過列舉了壹個很重要的重文，。這壹重文由兩部分構成，下為山，上為兩座相連的山脈，較為形象地描寫了“嶽”的特點，可謂山外有山。其實，《說文解字》中的這壹重文與甲骨文“嶽”壹脈相承。徐中舒《甲骨文字典》釋為“嶽”，並解釋為：“象山嶽層巒疊嶂之形，為嶽之初文。殷人視山大川為神祇，予以隆重的祭祀。”應該說，甲骨文“嶽”形象生動地表現出山嶽的高峻。
現代通用漢字“嶽”由兩部分組成，上為丘，下為山。“山”的作用不言而喻。“丘”的古字形像兩座小山。可見，“嶽”字的現代簡體字、許慎的重文和甲骨文三者的構形頗有同工之妙，即都是在山的上方添加山，表示“山嶽層巒疊嶂”之義。《第壹批異體字整理表》以“嶽”為正體字，“嶽”字被作為異體淘汰。
殷商時代的嶽字泛指大山。甲骨刻辭中所記載的“尞（燎）嶽”“拜於嶽”“拜禾於嶽”“奏嶽”“告嶽”等，都是對高山神靈進行不同形式的祭祀，祈求降雨、豐收，獲得福佑。到了周代，嶽字所指的範圍開始縮小。《尚書·舜典》：“歲二月，東巡守，至於岱宗，柴”，“五月南巡守，至於南嶽，如岱禮。八月西巡守，至於西嶽，如初。十有壹月朔巡守，至於北嶽，如西禮”。講舜巡視各地，到四座大山上燒柴祭天。“岱宗”即泰山，沒有稱為東嶽。其他三座大山沒有具體山名。
不同時代有不同數量的“嶽”，“嶽”所指的山也會隨時代的變化而發生變化。從傳世文獻來看，上古時期有“四嶽”之說，即《尚書·虞書·舜典》中所提的東嶽、南嶽、西嶽、北嶽，這裏沒有提及中嶽。到了《周禮》，則有五嶽之說，同樣沒有列舉“五嶽”的具體山名，鄭玄註：“東曰岱宗，南曰衡山，西曰華山，北曰恒山，中曰嵩高山。”嵩高山即今河南嵩山。至於恒山，主峰原在河北曲陽縣西北，明代定山西渾源的玄嶽為恒山，沿用至今。
嶽又用於對妻子的父母的稱呼，即嶽父、嶽母。妻子的父母之所以要冠以“嶽”，據說是因為習慣上稱妻子的父親為丈人，而泰山有丈人峰，故又稱丈人為泰山，而泰山又為五嶽之長，於是在“丈人”前面加個嶽字，去掉後面的人字，宋時稱為“嶽丈”，同時又稱為“嶽公”，妻子的母親同步稱為“嶽母”。母與父對偶，明代又把“嶽公”改稱為“嶽父”，沿用至今。