嶽的拼音:yuè
嶽的部首:山
嶽(拼音:yuè)是漢語壹級通用規範漢字(常用字)。此字始見於《說文解字》小篆,另有學者認為此字在甲骨文中就已出現。嶽本義指高大的山,後來成為“五嶽”的專稱。又指對妻子父母的稱呼。嶽也是姓氏用字。
說文解字》無“嶽”字,有“嶽”字。對於“嶽”字,許慎先指出“五嶽”的名稱,然後分析字形。“從山獄聲”,說明“嶽”字為形聲字。有人認為,“嶽”字的聲符“獄”也有表意作用。古代牢獄的圍墻又高又厚,以免犯人越獄逃跑。秦漢之際,獄字已有牢獄義。住在大山區的人,周圍都是高山環繞,像在牢獄中壹樣。以字用獄作聲符,取其周圍高大像獄之意。“嶽”字產生以後,成了古籍中的常用字,比嶽字出現的頻率高得多。許慎並沒有明確這些山成為嶽的原因,不過列舉了壹個很重要的重文,。這壹重文由兩部分構成,下為山,上為兩座相連的山脈,較為形象地描寫了“嶽”的特點,可謂山外有山。其實,《說文解字》中的這壹重文與甲骨文“嶽”壹脈相承。徐中舒《甲骨文字典》釋為“嶽”,並解釋為:“象山嶽層巒疊嶂之形,為嶽之初文。殷人視山大川為神祇,予以隆重的祭祀。”應該說,甲骨文“嶽”形象生動地表現出山嶽的高峻。
現代通用漢字“嶽”由兩部分組成,上為丘,下為山。“山”的作用不言而喻。“丘”的古字形像兩座小山。可見,“嶽”字的現代簡體字、許慎的重文和甲骨文三者的構形頗有同工之妙,即都是在山的上方添加山,表示“山嶽層巒疊嶂”之義。《第壹批異體字整理表》以“嶽”為正體字,“嶽”字被作為異體淘汰。
殷商時代的嶽字泛指大山。甲骨刻辭中所記載的“尞(燎)嶽”“拜於嶽”“拜禾於嶽”“奏嶽”“告嶽”等,都是對高山神靈進行不同形式的祭祀,祈求降雨、豐收,獲得福佑。到了周代,嶽字所指的範圍開始縮小。《尚書·舜典》:“歲二月,東巡守,至於岱宗,柴”,“五月南巡守,至於南嶽,如岱禮。八月西巡守,至於西嶽,如初。十有壹月朔巡守,至於北嶽,如西禮”。講舜巡視各地,到四座大山上燒柴祭天。“岱宗”即泰山,沒有稱為東嶽。其他三座大山沒有具體山名。
不同時代有不同數量的“嶽”,“嶽”所指的山也會隨時代的變化而發生變化。從傳世文獻來看,上古時期有“四嶽”之說,即《尚書·虞書·舜典》中所提的東嶽、南嶽、西嶽、北嶽,這裏沒有提及中嶽。到了《周禮》,則有五嶽之說,同樣沒有列舉“五嶽”的具體山名,鄭玄註:“東曰岱宗,南曰衡山,西曰華山,北曰恒山,中曰嵩高山。”嵩高山即今河南嵩山。至於恒山,主峰原在河北曲陽縣西北,明代定山西渾源的玄嶽為恒山,沿用至今。
嶽又用於對妻子的父母的稱呼,即嶽父、嶽母。妻子的父母之所以要冠以“嶽”,據說是因為習慣上稱妻子的父親為丈人,而泰山有丈人峰,故又稱丈人為泰山,而泰山又為五嶽之長,於是在“丈人”前面加個嶽字,去掉後面的人字,宋時稱為“嶽丈”,同時又稱為“嶽公”,妻子的母親同步稱為“嶽母”。母與父對偶,明代又把“嶽公”改稱為“嶽父”,沿用至今。