①用於句末.1.表判斷.《石鐘山記》：“此世所以不傳~.”2.表疑問或反問，前面常有“安”、“何”等與它相配合.《馬說》：“安求其能千裏~”3.表感嘆.《捕蛇者說》：“苛政猛於虎~.”4.表祈使，常與“無”、“不”等呼應.《桃花源記》：“不足為外人道~.”5.表示陳述或解釋.《廉頗藺相如列傳》：“吾所以此者，先國家之急而後私仇~.”②語氣助詞，用於句中.1.表判斷.《黔之驢》：“虎見之，龐然大物~，以為神.”2.表陳述或解釋.《勸學》：“君子生非異~，善假於物~.”3.表語氣停頓.《師說》：“師道之不傳~久矣，欲人之無惑~難矣.”③語氣助詞，用在復句的前分句末或並列的句子成分之後，表示停頓和上下文的互相關連，兼有舒緩語氣和抒情的作用.《愚公移山》：“操蛇之神聞之，懼其不已~，告之於帝.”《屈原列傳》：“屈平疾王聽之不聰~，讒諂之蔽明~，邪曲之害公~，方正之不容~，故憂愁幽思而作《離騷》.”。
2. 翻譯文言文李白字太白，興聖皇帝第九代孫子。
他的祖先隋末因為犯罪遷徙到西域，神龍初才回來，客居在巴西。李白出生時，他的母親夢到長庚星，因此用來給他命名。
十歲，通讀詩書。長大後隱居在岷山，州舉有道不應。
蘇頲是益州長史，見到李白，十分驚訝，說：“他是天才，小的時候多好好教育他，長大比得上藺相如了。” 但是他卻喜歡交際，擊劍，輕財重施。
後來，李白又客居任城（今山東濟寧），和孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔居於徂來山，成日酣飲沈醉，當時號稱“竹溪六逸”。天寶初年，李白南遊到會稽（今浙江紹興），和吳筠友善。
吳筠被召入京，所以李白也到了長安。李白在長安，去拜見賀知章；賀知章見到他的詩文，感嘆地說：“您，是個天上貶下人間的仙人啊。”
並在玄宗面前說起，玄宗於是在金鑾殿召見李白，論當代的大事，獻上壹篇賦頌。玄宗皇帝賜李白吃的東西，並親自為他調羹，下詔命他為翰林供奉。
李白和酒徒還在街市中醉酒，玄宗皇帝坐在沈香子亭，忽然意有所感，想要聽演奏歌唱李白的歌詞，於是召李白入宮，而李白已經醉倒，左右侍從用水洗他的面，酒醉稍醒，拿筆給他，他提起筆壹揮而就，下筆成文，詞章婉轉華麗，意精旨切，壹氣呵成，不留餘思。玄宗皇帝愛他的才華，幾次召見宴請。
李白曾經陪玄宗皇帝飲酒，醉了，讓高力士為他脫鞋。妳要的到上面為止高力士平素為朝中顯貴，當替李白脫鞋，深以為恥，於是挑剔他詩中的毛病，並加以附會，以激怒楊貴妃。
玄宗皇帝想讓李白當官，楊貴妃總是從中作梗加以阻止。李白自己知道不被玄宗的親近所容忍，愈加桀驁不群，放蕩不羈，和賀知章、李適之、汝陽王李王進、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂並稱為“酒中八仙人”。
李白懇求引退還山，玄宗皇帝也就賜給他金帛，讓他回去。李白浮遊漂泊於四方，曾經於夜間借著月色，和崔宗之乘船從采石磯至金陵（今江蘇南京），身上穿著皇帝所賜宮錦袍，坐在船中，旁若無人。
安祿山起兵造反，天下大亂，李白輾轉於宿松（今屬安徽）和匡廬（今江西廬山）之間。永王李璘聘請他到幕下當僚佐，及至永王起兵，心懷不軌，他即逃回彭澤（今屬江西）；永王失敗了李白論罪當斬。
其初，李白遊並州（今山西太原）曾見郭子儀，暗暗稱奇。當時郭子儀曾犯法，應受處罰，李白救了他，他才免受處罰。
及至李白論罪當誅的時候，郭子儀願解除官職以贖李白之罪，於是他得免於壹死，朝廷下詔，把他長期流放夜郎。正好碰上大赦，又回潯陽（今江西九江）。
其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。白之生，母夢長庚星，因以命之。
十歲，通詩書。既長，隱岷山，州舉有道②不應。
蘇頲為益州長史，見白，異之。曰：“是子天才英特，少益以學，可比相如。”
然喜縱橫術，擊劍，為任俠，輕財重施。更客任城，與孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山，日沈飲，號“竹溪六逸”。
天寶初，南入會稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長安。往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言於玄宗，召見金鑾殿，論當世事，奏頌壹篇。
帝賜食，親為調羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉於市。
帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白為樂章，召入，而白已醉，左右以水灑面，稍解，授筆成文，婉麗精切，無留思。帝愛其才，數宴見。
白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，摘其詩激楊貴妃。
帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修，與知章、李適之、汝陽王、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒中八仙人”。
懇求還山，帝賜金放還。白浮遊四方，嘗乘月與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無人。
安祿山反，轉側宿松、匡廬間，永王璘辟為府僚佐。璘起兵，逃還彭澤；敗，當誅。
初，白遊並州，見郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。
至是子儀請解官以贖，有詔長流夜郎。會赦，還尋陽，坐事下獄。
時宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽，釋囚辟為參謀，未幾辭職。李陽冰為當塗令，白依之。
代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。（《新唐書.李白傳》）註解（1）興聖皇帝：即西涼武昭王李暠 ，唐玄宗二年追謚。
（2）有道：唐時選舉科目之壹。參考譯文：李白字太白，興聖皇帝第九代孫子。
他的祖先隋末因為犯罪遷徙到西域，神龍初才回來，客居在巴西。李白出生時，他的母親夢到長庚星，因此用來給他命名。
十歲，通讀詩書。長大後隱居在岷山，州舉有道不應。
蘇頲是益州長史，見到李白，十分驚訝，說：“他是天才，小的時候多好好教育他，長大比得上藺相如了。” 但是他卻喜歡交際，擊劍，輕財重施。
後來，李白又客居任城（今山東濟寧），和孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔居於徂來山，成日酣飲沈醉，當時號稱“竹溪六逸”。天寶初年，李白南遊到會稽（今浙江紹興），和吳筠友善。
吳筠被召入京，所以李白也到了長安。李白在長安，去拜見賀知章；賀知章見到他的詩文，感嘆地說：“您，是個天上貶下人間的仙人啊。
3. 古文中的與有哪些意思yǔ①給予.《鴻門宴》：“則~壹生彘肩.”②結交；交好.《六國論》：嬴而不助五國也.”③朋友；同類者.《原毀》：“其應者，必其人之~也.”④通“舉”.整個；都.《涉江》：前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人.”⑤和.《愚公移山》：“吾~汝畢力平險.”⑥介紹動作行為所涉及的對方，相當於“跟”、“同”等.《嶽陽樓記》：“微斯人，吾誰~”⑦介紹比較對象，相當於“跟……相比”.《柳毅傳》：“洞庭之~京邑，不足為異.”⑧為；替.《兵車行》：“去時裏正~裹頭.”yù①贊同.《中山狼傳》：“固君子之所不~也.”②參與；參加.《肴之戰》：“蹇叔之子~師.”yú表示疑問、反詰或感嘆，相當於“嗎”、“吧”、“啊”.這個意義後來寫作“歟”.《齊桓晉文之事》：“王之所大欲，可得聞~” br> 與國友好的國家.與手施毒手殺之.字典上的解釋，。
4. 文言文翻譯原文：晉平公問於祁黃羊曰：“南陽無令，其誰可而為之？”祁黃羊曰：“解狐可。”
平公曰：“解狐非子之仇邪？”對曰：“君問可，非問臣之仇也。”平公曰：“善。”
遂用之，國人稱善焉。 居有間，平公又問祁黃羊曰：“國無尉，其誰可而為之？”對曰：“午可。”
平公曰：“午非子之子邪？”對曰：“君問可，非問臣之子也。”平公曰：“善。”
又遂用之，國人稱善焉。孔子聞之曰：“善哉，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內舉不避子，祁黃羊可謂公矣。”
譯文： 晉平公問祁黃羊，說：“南陽沒有縣令，妳認為誰可以勝任？”祁黃羊說：解狐可以。 晉平公說：解狐不是妳的仇人嗎？ 他回答說：您是問我誰能勝任而不是誰是我的仇人。
晉平公說：好。就用他做縣令了，全國的百姓都稱贊祁黃羊。
過了些日子，平公又問祁黃羊，說：國家沒有太尉，妳認為誰可以勝任？”祁黃羊說：午可以。晉平公說：午不是妳的兒子嗎？他回答說：您是問誰可以勝任而不是誰是我的兒子，晉文公說好。
又任用了。全國的百姓都稱贊祁黃羊。
孔子聽說後，感嘆道：“唉，祁黃羊做的是對的，他薦舉別人，大公無私啊！” 原文：孟子曰：“舜發於畎畝①之中，傅說②舉於版築③之間，膠鬲（4）舉於魚鹽之中，管夷吾舉於土⑤，孫叔敖舉於海（6），百裏奚舉於市（7）。故天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空 乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾（8）益其所不能。
人恒過， 然後能改；困於心，衡（9）於慮，而後作；征（10）於色，發於聲，而後 喻。入則無法家拂士（11），出則無敵國外患者，國恒亡。
然後知生於憂患而死於安樂也。” 譯文：孟子說：“舜從田間勞動中成長起來，傅說從築墻的工作中被 選 *** ，膠鬲被選拔於魚鹽的買賣之中，管仲被提拔於囚犯的位置上，孫叔敖從海邊被發現，百裏奚從市場上被選拔。
所以，上天將要把重大使命降落到某人身上，壹定要先使他的意誌受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍饑挨餓，使他備受窮困之苦，做事總是不能順利。這樣來震動他的心誌，堅韌他的性情，增長他的才能。
人總是要經常犯錯誤，然後才能改正錯誤；。心氣郁結，殫思極慮，然後才能奮發而起；顯露在臉色上，表達在聲音中，然後才能被人了解。
壹個國家，內沒有守法的大臣和輔佐的賢士，外沒有敵對國家的憂患，往往容易亡國。由此可以知道， 憂患使人生存，安逸享樂卻足以使人敗亡。”
狼 [原文] 壹屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。
屠懼，投以骨。壹狼得骨止，壹狼仍從復投之，後狼止而前狼又至。
骨已盡矣。而兩狼之並驅如故。
屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少時，壹狼徑去，其壹犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。
屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。才欲行，轉視積薪後，壹狼洞其中，意將隧入以攻其後也。
身已半入，止露尻尾。屠自後斷其股，亦斃之。
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。 狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
[譯文] 壹個屠夫傍晚回家，擔子裏面的肉已經賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩只狼，緊跟著走了很遠. 屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。
壹只狼得到骨頭停下了。另壹只狼仍然跟著他。
屠夫又把骨頭扔給狼，後面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經扔完了。
但是兩只狼像原來壹樣壹起追趕屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前後壹起受到狼的攻擊。
屠夫看見田野裏有壹個打麥場，打麥場的主人把柴草堆積在打麥場裏，覆蓋成小山（似的）。屠夫於是跑過去靠在柴草堆的下面，放下擔子拿起屠刀。
兩只狼不敢上前，瞪著眼睛朝著屠夫。 壹會兒，壹只狼徑直走開了，另壹只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。
時間長了，那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。
屠夫剛想要走，轉身看見柴草堆的後面，另壹只狼正在柴草堆裏打洞，打算要鉆洞進去，來攻擊屠夫的後面。身子已經鉆進去了壹半，只露出 *** 和尾巴。
屠夫從狼的後面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。
狼也太狡猾了，可是壹會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們增加笑料罷了。 原文 孔融被收，中外惶怖①。
時融兒大者九歲，小者八歲，二兒故琢釘戲，了無遽容②。融謂使者曰：“冀罪止於身③，二兒可得全不。”
兒徐④進曰：“大人豈見覆巢之下復有完卵乎⑤？”尋亦收至⑥。 註釋 ①孔融被收，中外惶怖：這裏敘述孔融被曹操逮捕壹事。
收：捉捕。中外：指朝廷內外。
惶怖：指驚恐 ②琢釘戲：壹種小孩玩的遊戲。了：完全。
遽（jù）容：恐懼的臉色。 ③冀：希望 。
只：通“只”。 ④徐：慢慢的，緩慢的 ⑤大人：對父親的敬稱。
完：完整，按：這句話比喻主體傾覆，依附的東西不能幸免，必受株連。 ⑥尋亦收至：不久（來拘捕兩個兒子的）差役也到了。
尋：不久。收：差役。
譯文 孔融被捕，朝廷內外都很驚恐。
5. 解釋下列文言文的意思,1、子日：“溫故而知新,可以為師矣.”2、1.子曰：“溫故而知新，可以為師矣.”（《為政》） 復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現.這樣，就可以做老師了.2.子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之.”（《述而》） 三人行，必有我師焉 這句幾乎是家喻戶曉的話，出自《論語·述而》.原文是：“三人行，必有我師焉.擇其善者而從之，其不善者而改之.”意思是：三個人同行，其中必定有我的老師.我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點.這句話，表現出孔子自覺修養，虛心好學的精神.它包含了兩個方面：壹方面，擇其善者而從之，見人之善就學，是虛心好學的精神；另壹方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養的精神.這樣，無論同行相處的人善於不善，都可以為師.《論語》中有壹段記載，壹次衛國公孫朝問子貢，孔子的學問是從哪裏學的？子貢回答說，古代聖人講的道，就留在人們中間，賢人認識了它的大處，不賢的人認識它的小處；他們身上都有古代聖人之道.“夫子焉不學，而亦何常師之有？“（《論語·子張》）他隨時隨地向壹切人學習，誰都可以是他的老師，所以說“何常師之有“，沒有固定的老師.《論語》中不少記載，如孔子入太廟，“每事問“（《論語·八佾》）；宰予白天睡覺，孔子說：“始我於人也，聽其言而信其行；今我於人也，聽其言而觀其行.於予與改是.“（《論語·公冶長》）子貢對孔子說，子貢自己只能“聞壹而知二”，顏回卻可以“聞壹而知十”.孔子說：“弗如也.吾與汝弗如也.“（《論語·公冶長》）都體現了這種精神.這樣的精神和態度，是很值得我們學習的.。