歷史：漢語詞語，含義有三：
1.記載和解釋作為壹系列人類進程歷史事件的壹門學科。
2.沿革，來歷。
3.過去的事實。
歷史，簡稱史，壹般指人類社會歷史，它是記載和解釋壹系列人類活動進程的歷史事件的壹門學科，多數時候也是對當下時代的映射。如果僅僅只是總結和映射，那麽，歷史作為壹個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷發現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。[1] 歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴展，是人類文明的軌跡。
漫畫的歷史
漫畫（ics或manga）壹詞在中文中有兩種意思。
壹種是指筆觸簡練，篇幅短小，風格具有諷刺、幽默和詼諧的味道，而卻蘊含深刻寓意的單幅繪畫作品。另壹種是指畫風精致寫實，內容寬泛，風格各異，運用分鏡式手法來表達壹個完整故事的多幅繪畫作品。
兩者雖然都屬於繪畫藝術，但不屬於同壹類別，彼此之間的差異甚大。但由於語言習慣已經養成，人們已經習慣把這兩者均稱為漫畫。
為了區分起見，把前者稱為傳統漫畫，把後者稱為現代漫畫（過去亦有人稱連環漫畫，今少用）。而“動漫”中的漫畫，壹般均指現代漫畫。
概述 漫畫作為獨特的藝術門類，深受世界人民的喜愛，人們把漫畫稱之為沒有國界的世界語，並被西方藝術評論家們譽為 “ 第九藝術 ” ，漫畫藝術被提升到壹個前所未有的高度。土耳其是現代漫畫起步較早的國家之壹，他們也把漫畫升格為與其它繪畫藝術同屬於美術範疇，和繪畫、雕塑、版畫、攝影、建築並稱為當代藝術六大門類，漫畫藝術是人類智慧的結晶，它凝聚著人類文明的精華，正是這些深厚的文化積澱作為養料，使漫畫發揮出強大的藝術生命力。
進入二十壹世紀，中國漫畫發展方興未艾，壹批執著追求漫畫藝術的漫畫家們，努力尋求在新的歷史條件下的漫畫創作之路。特別值得壹提的是2004年10月在北京成功舉辦的 “ 第六屆世界漫畫大會 ” ，為使大賽更具國際化水準，特邀國外著名漫畫家和國內有成就的漫畫家組成評審團，按照國際慣例制定大賽評選規則，尤其註重評選具有藝術特質的漫畫作品。
這次大會標誌著21世紀中國漫畫走向藝術化的開端，同時也表明了中國漫畫正在融入世界漫畫之林，這次大會揭開中國漫畫藝術與世界漫畫藝術接軌的新篇章。 起源和發展 朔本求源，漫畫自誕生那天起，就標誌著它高貴的藝術血統，據史料記載，早在十五世紀的歐洲壹些誇張變形人物形象就出現在繪畫作品中。
有史可查的是意大利文藝復興時期的著名畫家達·芬奇和英國產業革命時期的畫家威廉·賀加斯在他們的素描稿和油畫中頻頻出現壹些誇張變形人物造型，尤其是賀加斯的代表作《打瞌睡的教友》、《時髦婚姻》、《性格與漫畫》等，標誌著近代西洋漫畫的形成。而有"現代漫畫之父"之稱托馬斯·羅蘭森。
他雖然受到賀加斯很大影響，但在人物造型上以及立意上更具有現代意識的漫畫特征，奠定了現代西方漫畫的風格。 也許是漫畫的誇張變形特征，以及指桑罵槐的隱喻性，在它萌芽期就成為教派之間鬥爭中血不見刃的利器。
隨著資產階級的興起，它又承擔起政治派別鬥爭的重要任務。隨著社會的不斷發展，諷刺漫畫已不能滿足人們的精神需求，漫畫逐漸向多元化拓展。
雖然20世紀以來漫畫家繼續用其犀利的畫筆針砭時弊，不過隨著個性化社會的到來，隨著人們越來越關註於自身生活和感覺的體驗，曾經是政治鬥爭工具的漫畫，發展成為具有人性化特征的幽默畫，更加貼近普通人的日常生活，同時漫畫不斷派生出不同風格和內涵的漫畫藝術作品，使漫畫贏得更大的發展空間。正是在這個意義上，當我們提及現代漫畫的時候，我們在很大程度上所指的不僅僅是政治諷刺的漫畫了。
從歷史的角度來分析，應該說諷刺漫畫是當代漫畫發展的鼻祖。 十七世紀的歐洲，在英國產業革命的背景下，壹批優秀漫畫家築起了英國現代漫畫的黃金時代，誕生了大諷刺漫畫家威廉·賀加斯。
到了十九世紀後半葉，歐洲壹些大都市紛紛創刊漫畫雜誌，漫畫家之間的交流日漸頻繁，他們用諷刺幽默的畫筆描繪都市生活以及為市民宣泄心中的情緒，深得人們的喜愛。1841年英國倫敦《笨拙》（Punch）諷刺雜誌創刊，在十九世紀的歐洲掀起了批判風潮，而這股風潮迅速席卷了整個世界，中國、日本也感染了這股熱潮。
由於漫畫受西方人道主義思想和人文、科學精神的影響，以人為本、關註人性。為了滿足人們的精神需求，各種類型的漫畫如雨後春筍破土而出，這個時期出現了幽默漫畫、多格漫畫、長篇連環漫畫等等。
而漫畫的成功商業運作，當數二十世紀的日本和美國，漫畫已成為這兩個國家的支柱產業。他們把十九世紀壹只獨秀的漫畫開山鼻祖英國遠遠地拋再了後面，並開創現代漫畫的新紀元。
漫畫藝術的基本特征和屬性 早在新石器時代，人類用圖畫表達自己的情緒、願望以及對生活的記錄，所以繪畫成為記載人類發展最基本手段。這個時期繪制的人物具有了漫畫的原始雛形，但並不具備漫畫的功能，所謂的漫畫是現代人賦予它特有的精神元素。
什麽是漫畫？在字典上，我們無法為我們所認知的漫畫找到壹個確切的解釋。不同的社會背景、政治背景以及不同民族賦予它不同的定義，但是有壹點是基本相同的：漫畫是笑的藝術。
然而，如果僅僅把漫畫理解成笑的藝術，顯然是片面和膚淺的。其實，這種笑的藝術已涵蓋了壹切美的形態。
有人曾把漫畫比喻成繪畫、哲學和文學的 *** 體、混血兒，它既有繪畫特征又具有哲學和文學理念，是涉及繪畫、哲學和文學的 “ 邊緣 ” 藝術。這種解釋雖有些調侃之意，但道出了漫畫藝術的基本特性，單從這壹點來講，漫畫有別與其他的門類的繪畫藝術。
那麽如何正確公正地為現代漫畫。