編輯本段民間傳說
在玨山景區二天門處，有壹孔窯洞是專門供奉木匠祖師魯班的。按道教的神仙供奉規制，玨山所供奉的真武祖師及諸神仙都與消災解難、驅妖降魔、保佑平安有關，和木匠祖師魯班風馬牛不相及。原來，玨山在修建之初，曾受木匠祖師魯班的幫助。 相傳，玄武祖師通過精深的道法令當地富甲壹方的士紳王太來折服，王太來向玄武祖師許諾在大年來臨之際，讓祖師住進新建的廟宇。然而，時進臘月，天寒地冬，王太來為實現諾言，拿出六鬥黃金用於建廟。當地百姓加入到了修建廟宇的隊伍當中，放羊的從羊圈裏將羊趕出，往山上馱磚和河中結的大冰塊，僅壹天累死的羊就不計其數。沒有幾日，廟宇四圍的墻就基本結束了，該到上鬥拱的時間了。由於天氣寒冷，鬥拱部件根本粘不到壹起。在地上熬好的皮膠，還上不到木匠手裏，就凍成了冰 魯班
疙瘩。眼看大年即將到來，無法向前趕工期。壹夜之間，王太來的頭發全白了。第二天，他來到玨山正頂，看著就要上鬥拱的廟宇，痛心的哭了起來，這哭聲驚動了正在雕刻盤龍藻井的瘦弱老者。這老者還未走到王太來身邊，就聽監工大叫：“來了快壹個月了，給妳塊木頭雕刻藻井，到現在馬上就要上藻井了，還是壹塊木頭，還不抓緊時間”。老者沒有聽監工的話，走到王太來身邊，說：“東家妳為何事而煩惱 呢？”王太來將這幾日的煩惱倒出。老者聽後，在王太來耳邊輕說了幾句話後，獨自走到木頭旁又去敲打。王太來先是壹驚，細細壹想，權當死馬當活馬醫吧。王太來命人將糯米碾碎，熬成糊糊狀，令匠人每人壹碗，吃到嘴裏吐出來，用吐出來的糯米糊糊來粘鬥拱，這壹招果然靈驗。不到壹天時間，上墚的鬥拱就全部粘完了。 由於天氣的原因，粘上的鬥拱異常牢固。王太來將此法問於木匠均不知其緣由。到上藻井的時間了，王太來在工地上尋找雕刻藻井的老者，已經找不到他了，只有他雕刻的那塊木頭還在那裏。王太來走到木頭跟前，輕輕把木頭搖了壹下，就聽嘩啦壹聲，那塊木頭上立刻現出四條飛龍，飛龍相互纏繞，吞雲吐霧，圍繞著中間的寶珠。王太命人小心翼翼的將藻井安上，藻井不大不小，安上合適，不差分毫，他對老者的雕刻手藝佩服的五體投地。王太來回到了家中，把這件事告訴了家人。同時，在祖師神位前禱告，曰：“我已將廟宇修好，請祖師不日駕臨”。晚上，王太來做了壹個夢，夢中見到了告訴他粘鬥拱的老者，老者對他說：“棄惡從善，善莫大焉，玄武祖師以此度化，實屬不易，我乃木匠祖師魯班是也，得知祖師修廟有難，遂化身凡人前來相助”。王太來醒來將此事告知守廟人，守廟人甚為感激。於是，在二天門處鑿出壹石窟，供奉魯班祖師，以此紀念他在修建玨山正頂中所立下的功德。 雖然，玄武廟宇經歷數代，已有多次修繕。但是，魯班助陣修廟宇的事卻在當地廣為流傳。
編輯本段氣候特點
玨山又名角山，其雙峰對峙，巍峨蒼翠，宛若—對 玨山
碧玉鑲嵌在太行山上，故名玨山。玨山鐘靈毓秀，自然景觀迷人，人文內涵豐厚。山上松柏懸崖，林壑深蔚，遊人不絕如蟻，接踵摩肩。自宋代起，歷朝逐年在玨山雙峰間建起玄帝殿、真武宮、靈官頂及壹、二、三天門等。 玨山寺廟依山勢而築，遠望淩空入雲，殿角飛椽於綠樹花草中若隱若現，宛若仙山瓊閣、海市蜃樓。二天門三百六十余級石階，陡然直上，兩邊峭壁險峻，峽谷幽深，使遊人於登山險趣中感受大自然的美妙，體驗“無限風光在險峰”的意蘊。及至山頂，迎面是氣勢雄偉的南天門，依次而上二天門、三天門、過月亭、而後至雙峰極頂的真武宮和靈官頂。 遊歷於玨山勝境之中，那無處不在的石刻碑碣，仿佛在向人們展示著歷史的滄桑，唐代詩人杜牧、明代尚書王國光、明代文學家董緒、清代閣老陳廷敬等在此遊歷後均留下了不朽的詩篇。
編輯本段玨山吐月
晉城四大名勝之壹。 明嘉靖三十五年《創建玨山壹天門記》碑文曰：“每年八月望， 月自中出， 謂之玨山吐月， 亦遊觀之勝景也”。
編輯本段景點介紹
南頂
玨山的南頂 ，又叫慈雲閣。此殿分上下兩層，下層供奉的是觀 玨山風景
音菩薩，她兩邊的是善才童子和小龍女。上層供奉的是三聖像，中央的是釋迦牟尼，兩邊的為道教的太上老君和儒家的孔子。三教以各自倫理來感化世人，要以善為本，以德為重。儒道佛三教聖人***居壹山，***奉壹殿的景觀在全國極為罕見。玨山三教合壹的奇觀，原來早在漢、魏時期，玨山就被開辟為道場，與青城、武當、天壇並稱為天下四大道教名山。南北朝時期，有僧人和儒家弟子來到這裏，在玨山對面的硤石山腰塔廬住宿，開展活動。玨山道人不僅不加阻攔，而且還竭誠幫助他們興建寺院和廟宇。久而久之，三教的情感便愈來愈加深厚，難舍難分了。於是，便形成了“佛宗凈土源青蓮，太行真武歸玨山”，“玨山道、青蓮佛、太行月映儒家風”的三教合壹的奇觀。下樓到殿外。這邊供奉的是送子觀音，誰家的媳婦懷不上孩子，就在這裏給送子觀音上香，求她給壹個孩子。另壹面供奉的是藥王孫思邈，可以驅除病。
正頂
玨山正頂又名東頂或金頂，供奉著玄天上帝、周公、桃花。玄武本是玉皇大帝的化身。在四方神中，北方玄武最受尊崇，被玉帝封為“玄天上帝”拜祀玄武者，能夠風調雨順，四季平安。正頂玄武殿初建於嘉靖三十三年（公元1554年）。正頂下方的三官殿裏面供奉的有天官、地官、水官。故慈善之人求天官賜福、有罪之人求地官赦罪、運氣不順之人求水官解厄。三官治理人類，記錄人間善惡，執掌人間禍福，壹切眾生皆是三官統攝。
西頂
西頂真武殿：塑有真武帝君和龜蛇二將。真武本為玄武。玄武入武當山修煉，在玨山鎮守，久而得道。宋真宗時，為避始祖趙玄朗之諱，改玄武為真武 ，並封為鎮天真武靈應佑聖帝君，玨山因此再建真武殿。
文昌殿
塑有文昌帝君，並配塑天聾、地啞、加官童子、晉爵童子、詩書童子、經文童子。文昌帝君分管人間祿籍與文昌府事。後世學校亦有祀奉者。所以，求官、求學的人都要來此拜祀文昌。
過月亭
在西頂和正頂的路上有壹四柱亭子，每到三五之時，壹輪圓月穿亭而過，直射青蓮寺，形成了天下奇觀。“玨山吐月”自古為晉城名勝之首。亭內墻壁有乾隆年間的“雙峰捧月”和十八位舉人秀才題詩的石刻碑記。
壹天門
玨山***有三個天門，由西南向東北依山而建。壹天門位於半 玨山
山腰中，月老亭之上，在緩坡與陡崖相連之處。此門建於明嘉靖三十五年（1556年），破“四舊”時遭破壞。1991年在原址留下的4米余高的磚墻上重新進行了修繕。現在壹天門為石拱門，門楣上有明代初建時鐫刻的石匾額，匾額兩邊刻有兩條飛龍，手法細膩，技藝精湛。門洞兩旁有石刻圖紋及石刻人物。門洞內左右立有1556年所鐫石碑各壹通，壹通為《初建玨山壹天門記》，詳細記載了壹天門修建的年代、規模以及“玨山吐月”的來歷等。另壹通為功德碑，詳細記載了當時修建玨山壹天門的捐資者，上至黃親族室，下至尋常百姓均有。 進入壹天門，我左手邊的這處偏殿叫六瘟神殿，裏面塑著六瘟神 像，分別為鐘士貴、趙公明、史文業、呂嶽、劉元伯、張元達。這是古代勞動人民在醫學不發達的情況下，為了消災免病所供奉的保護神。
財神殿
正殿為五路財神殿，供奉的是招寶天尊——蕭開、納珍天尊——曹寶、招財使者——陳九公、利市仙官——姚少司、財神——趙公明。 大家擡頭看山壁上這兩棵樹，是“迎客柏”，她們姿態優美，雖然飽經千年的風霜，卻仍然郁郁蒼蒼，充滿生機。 它們青翠的枝幹斜伸出來，如同好客的主人伸出的手臂，熱情地歡迎賓客的到來呢。有位著名的詩人還為我們的兩棵迎客柏留下這樣壹首膾炙人口的詩歌：“奇柏傲立山壁邊，閱盡滄桑色更鮮。雙臂垂迎天下客，包容四海壽千年。”許多來往遊客都會拜壹拜我們這兩棵神柏，壹求長壽。躍過這兩棵柏樹我也祝願大家長壽多福。
二天門
天梯的盡頭就是二天門，這裏塑有馬光華、趙公明、溫瓊、嶽飛四大天王的塑像。這四個人為四大護法元帥，其中，馬光華為大帝，相傳，他姓馬名靈耀，因生有三只眼，所 玨山
以民間稱“馬王爺三只眼”。趙公明為財神之壹，是水財神相傳為終南山人，能夠使買賣公平，財源茂盛。溫瓊為溫元帥， 他可以驅除邪惡、誅罪叛逆、巡查真司、庇護商賈、招財進寶。關公為關聖地君，因其“忠孝節義”，是唯壹道、儒、佛三教***同供奉的王。道教稱他為武聖帝君，佛教稱他為伽藍神，而儒教則稱他為武聖人。
文筆峰塔
又稱回軍塔，始建年代不詳，明萬歷37年（1609年）重修。文筆峰塔高37米，八角九層，巨石為基，青磚砌身，自上而下，逐層內收，各層塔檐以青磚叠砌外伸，間隔飾有龍頭磚雕，上部被覆硫璃瓦，布局協調，結構精巧。塔內夾墻有磚石蹬道，盤旋而上，可進入各層塔室。通過塔室門窗，近可鳥瞰澤州全貌，遠可眺望晉豫山河。
丹河龍門口
總面積2平方公裏。該景點內有丹河渡槽，五龍宮廟及峽俗勝境三大景觀。這裏曾是歷史上澤州人祁雨的地方。今日整修壹新的五龍宮廟同淩空飛架的丹河渡槽相映成趣。丹河峽谷風光綺麗，清新自然。峭壁上有遠近聞名的青龍洞和臥虎洞。丹河水順流而下依次分布有竹桿圪洞、石縫流水、龍壁夕照、龍嘴瀑布、騰龍脊、點將臺、仙人洞、珍珠泉、贏錢石、五龍潭等奇觀異景。遊覽區開設的垂釣區，更是休閑人們的壹個好去處。
關帝廟
創建於宋代，占地約6000平方米，***有古建160余間。廟宇巍峨，氣勢恢 玨山
宏。院內綠樹成蔭，桃杏芬芳，給人以莊嚴肅穆，恬靜幽雅的美感。中軸線上依次分布著戲樓、山門、過亭、關帝殿和三義殿。關帝殿前縷空雕龍石柱，具有極高的藝術價值和哲學價值。三義殿前的四根石雕廊柱上，雕刻著各種歷史故事和神話傳說。如郭子義父子同朝，陸秀失負君蹈海，八仙過海等等。雕刻藝術精湛，人物形態逼真，結構協調對稱，立體感強，是不可多得的藝術珍品，其間的微雕算盤更是中國壹絕。關帝廟已成為當地群眾的壹個重要的休閑場所，每年遊客逾10萬人。
媧皇窟
相傳此地為女媧煉石補天處，其鑿山取石之痕現仍可見。左崖上書“女媧氏煉石處”，右崖上刻“層巒聳翠”，均系古代名士之作。半山腰上有200平方米的平臺，否側石壁上有媧皇窟和三清洞，均系天然石洞。內分別供奉有女媧氏及侍女像和道教神靈，其中三清洞內壁上還有高大的樹幹化石。洞外有石碑數十通，詳細記述著宋、元、明、清各代重建廟宇的情況。媧皇窟自1995年開發以來，年接待遊3萬。瀏覽比窟，既可憑吊人類始祖女媧氏，又可欣賞太行雄姿。
二仙觀
創建於北宋大觀年間（1107－－1110年），是國家重點文物保護單位。二仙觀由二進院落組成，內奉樂氏二仙，觀前山門已毀，前院建築也面目全非，現僅存後院正殿、耳殿、香亭、配殿等。正殿三間見方，用材碩大，鬥拱分布疏朗，殿內木制“天宮樓閣”，由三個單體建築和壹個單拱廊橋組成，鬥拱柱枋，勾欄門窗，脊瓦吻獸皆備。鬥拱出挑之多這宋代建築之罕見，是不可多得的藝術珍品。後槽的仙臺上有二仙塑像及侍女像四尊。所塑人物，體態端莊，眉清目秀，為宋塑中的佳作。
白馬禪寺
始建於唐代，是澤州府佛都活動的主要場所，歷代都有修繕，明萬 玨山
歷28年，清康熙3年先後進行過兩次大的重修，使白馬寺的規模不斷擴大，香火越來越旺，1942年毀於日本侵華戰爭。1989年五臺山善財洞住持釋隆慧來此住錫，籌備修繕。成立了“白馬寺山旅遊公園領導組”。由原晉城縣縣長閆誌先任總指揮，先後投資20余萬元，修建通往該旅遊點的旅遊公路，改善周圍環境。修建旅遊公路6公裏和修繕各景點。使“藏經樓”、“地藏殿”、“大雄寶殿”等主要建築重視昔日雄姿。此外，黑龍潭、白龍宮、天然石城、馬鈴石、景公塔等景點都得到修葺。在寺院的後山又發現了唐代以前的石窟佛像群，***有78尊，大到1米高，小到20余公分，佛像保存完好，具有很強的參研價值。1996年10月，全國政協副主席，中國佛教協會會長趙補初為該寺改名提宇－－白馬禪寺。
東四義東湖
該村早在1952年就被受予“全國衛生模範村”，周總理曾親手為他們頒發了由毛主席親筆題詞的獎旗。改革開放後，該村先後投資修建了具有江南風采的人工湖和街心花園，修建了影劇院、綜合服務中心、圖書館、學校、體育場、澡塘和農民娛樂中心等服務設施。成為太行山區現代化的新農村。
孔子回車處
因傳說春稱末年中國思想家、政治家、教育家、儒教創始人（孔子）及其弟子周遊列國，在攔車村被頑童孑難，被迫返鄭（州）而得名。明朝年間縣衙在天井關村面修建了壹座文廟和壹幢碑樓，巨大的石碑上刻下了“孔子回車之轍”六個大字，路旁石頭上的兩條淺溝，相傳為孔子當年回車的車轍。
編輯本段旅遊交通
景區內交通：往返索道45 玨山導遊圖
/人 景區內交通：景區內有區間電瓶車，車票5元/人。