《源氏物語》中，“廣元姬”壹生有多個女人。壹旦和他有了或長或短的關系，他會提供他們的需求，在很多方面照顧他們的生活。但他最喜歡的是藤壺夫人，她既是他的繼母，也是他的初戀“情人”。“廣元”的生母童虎在他只有3歲的時候換了衣服，在周圍女人的嫉妒聲中憂郁而死。他的父親通胡皇帝娶了壹個長得和通胡壹模壹樣的藤壺女皇族。從此，“廣元壹家”把對母親的向往和愛轉移到了繼母身上。他的父親，註意到他從小缺乏母愛，告訴藤壺夫人余更接近他。不想，這對美麗的非親生母子在日常的親密關系中產生了不正當的感情，發生了亂倫，甚至懷上了孩子。藤壺夫人玉桂，作為“後妃”，理應雍容華貴，母儀天下。壹時的沖動造成了如此大的災難。可想而知，她對皇帝是愧疚的，對肚子裏小王子的前途和命運是擔憂的。她日夜害怕事情敗露，只好硬起心腸，放棄愛情，斷然拒絕以後做愛，堅決疏遠”。
而“廣元”對異性的愛與幻想被後媽喚醒，他再也無法將愛情轉移到自己同樣高貴美麗的妻子“葵姬”身上，因為童虎皇帝“兒女的頭發已被自己的雙手紮了，相思的雙帶已形成虛無”和左大臣“相思與朱斯合壹，只願緋紅永不消”的話語，形成了這段看似般配的姻緣，但
紫羅蘭應該是廣元生命中最重要的女人。雖然不是源氏的原配，但她從小就和源氏在壹起，由源氏本人帶大。張敏從10歲開始就被“廣元”收養，並由他親自培養，使她逐漸成長為壹個外表美麗、氣質溫柔、涵養深厚、心地善良、胸懷寬廣的完美女人。張敏可以說是壹個美麗、有才華、賢惠的女人。然而，就是這樣壹個源氏親自“打造”的復制品，與源氏根據藤壺夫人想象的完美女性形象仍相去甚遠。可以說，源氏對她的養育有點類似於今天流行的愛情遊戲，完全按照他所向往的理想伴侶的形象來培養子兒，而在他的悉心養育下，子兒在性格、舉止、才華等方面確實超越了源氏身邊的其他女性，並在源氏的妻子葵姬死後成為源氏的第壹任妻子，壹直陪伴源氏直到去世。她似乎感到無比榮幸和幸福。源氏雖然情人眾多，但他總是把她放在第壹位，給予她其他情人不曾有過的地位和長久的感情，甚至在她死後，她還皈依了佛教。然而，她真的幸福嗎？我認為姬子本人很難對這個問題做出客觀的回答。她可能會很輕松地說自己很幸福，但作為源氏壹手帶大的情人，她的人生觀、價值觀、愛情觀都是基於源氏的想法，所以她可能永遠也不明白自己真正想要的幸福是什麽。所以，她所謂的幸福不是她的幸福，而是他的幸福。
“為他的幸福而活”我想，從張敏十歲被源氏收養開始，這就註定了她的壹生。所以，她讓他去了。他的情人，她是寬容的；他的孩子，她愛；他累了，她安慰他；她看不到他所有的缺點。她願意把源氏的快樂當成幸福，她也真的做到了。她為他而活，活了壹輩子。作為伴侶，母親，愛人，她無疑是完美的，但作為她自己，她有太多的遺憾。她沒有得到父母的愛，沒有可以依靠的兄弟姐妹，沒有親生的孩子可以跪著享受。她甚至還沒結束童年就卷入了壹場男人的愛情遊戲。可以說，她生命中唯壹的慰藉就是那個男人的愛。但是，那個人是個深情的人。他有太多的感情要付出，太多的愛人需要他的安慰。但是...他不知道嗎？她生命中除了他沒有別人。後來源氏年事已高，便不再輕易與花柳共眠。子夫人以為終於可以和源氏在壹起了，沒想到半路上又冒出來壹個三公主，帶著先帝的囑托，嫁給了源氏做公主。於是，她的夢想再次被打破，她終於開始思考自己的人生:“這個世界的小故事，描寫的是輕浮的男人和好色的人。”然而最後，美人總是轉到男人身上，人生終於塵埃落定。但我的情況很獨特，總是隨波逐流。正如源氏所言，我比常人幸運，但我是否要忍受常人難以忍受的悲傷，以抑郁告終？唉，壹個人的生活多無聊啊！“至此，她體會到了難以言喻的痛苦和快樂，然後在病榻上徘徊，帶著永遠的遺憾死去。美好的人或事物都不會長久，人最想要的往往得不到。這個世界上有多少人能擁有真正的幸福？
去年看的最大的小說應該是《源氏物語》。我被這本書迷住了。我本想就此寫幾句，但因為瑣事沒有寫。正當我要忘記它的時候，有壹個陳冠希，讓我想起了源氏。
兩者最大的相似之處就是女朋友多。在陳冠希的女友名單中，張柏芝扮演了《無極》中的女王。李美琪是好萊塢受歡迎的亞洲美女。蔡依林和蕭亞軒是天後級別；阿嬌，在古代也應該算皇家丫鬟(名字很丫鬟)。此外，還有很多“名牌”和“雜牌”。在女朋友方面，陳小熊真的可以享受帝王般的榮譽。源氏本人當然是皇子，有著從貴族到皇後、卑微到侍女的迷人女友，老到被稱為“老祖母”的老宮女，小到十幾歲收養的洛麗、下官的妻子、朋友的情人、公路上的野草，以及皇宮裏的名花...據不完全統計，源氏每年至少要增加壹個情人。祝他們情人節快樂！
源氏和陳小熊和* * *有壹個共同點就是生而富貴，這個前面已經提到了，另壹個就是帥。日本美女那麽多，但都很漂亮卻是這樣的浪子。紫式部作為壹個女性，也開創了男性氣質描寫的先河。任何陽剛之氣往往通過陰柔之氣的渲染更加美好(其實陽剛之氣就是男人中的陰柔之氣)，所以紫式部首先寫了源氏的母親如何美若天仙，如何在宮中頻頻被美人羨慕，如何歷盡艱辛，在風調雨順之年英年早逝，臨終生下男嬰。這個男生原來比他媽媽還漂亮，所以她當之無愧的天下第壹美女。至於陳小熊，壹些學生說他有壹張猴子臉。我覺得太嚴重了。以前真的是少年偶像。
此外，他們不僅浪漫，而且非常有才華。陳師傅玩嘻哈，嘻哈講究學習和開玩笑，是古代的吟遊詩人。而源氏則喜歡和戀人對歌作詩，琴棋書畫樣樣精通。無論哪方面，他都是世界第壹高手。而日本的歌詩都是從大唐白居易等人的俗詩中來的，學的不多，所以劉三姐的水平遠不如小說。
這本書被稱為世界上第壹部小說。據說寫於1010年，比《三國演義》、《水滸傳》早300多年。它被稱為日本的紅樓夢。從某些方面來說，恐怕確實達到了《紅樓夢》的藝術高度，但早了700多年，不得不令人驚嘆。不說別的，單看篇幅，這1000多頁的文字絕對是壹個龐大的水利工程，哪怕只是簡單的記個流水賬。而且它還極具藝術性，它創造了三峽大壩。從這個角度來看，如果西方正典中布魯姆提到的寫《創世紀》、《出埃及記》、《民數記》的所羅門王宮廷官員J真的存在，那麽這本書的作者紫式部絕對可以和她壹起被稱為“文學祖母”。
所以，首先，時間距離給它蒙上了迷人的色彩。不同於看歷史書，妳可以看到壹個人在壹千年前的想法和感受，這是非常吸引人和神秘的。在這方面，日本小說的傳統和中國真的不壹樣。我們是外在的，他們是內在的。我們無論傳奇還是野心，都深受“歷史”的影響。浪漫只是慢慢出現的，而日本是從浪漫開始的。愛情本該是留給詩歌的，但日本人卻不遺余力地用小說來描述，仿佛要說太多感情的東西。小說中也有統治階級的政治鬥爭，但似乎只是感情生活的附帶，不免讓我們被歷史唯物主義驚呆了。
源氏無疑是個情人。用壹部美國後現代小說的名字來稱呼他情色藝術家恐怕更形象。他孜孜不倦地投入到這種危險的遊戲中，幾乎到了沈迷的地步，從少年到老年，從閑雲野鶴到高位，壹如既往，毫無長進。雖然他反復告誡自己要克制，要耐心，要理智，但還是經常控制不住。他從中得到的是苦大於樂，最終因思念而死，但他偏於這種冒險、自虐的生活，以這種愛情遊戲的形式迷戀和追求。從這個角度看，他真的像是壹場動作藝術，如果這個遊戲的形式是“情感”，那麽它的內容就是“欲望”，把源氏從文藝界拉到了凡間。他優雅深情，但每次情感的導火索總是欲望。這也是這部小說的另壹個看點，不帶偏見地還原了這種情欲的自然狀態(因為是起點)。妳可以說它是浪漫的，現實的，或者都不是。日本人的“物哀”情結源於這部小說，但不是哲人的“子曰川，逝者如斯”的感嘆，而是源於源氏對感情的失落和悲觀，進而走向世界觀的虛無。
毫無疑問，這本書的描述精致而優美，但也許是因為看多了，也因為翻譯的原因，沒有找到壹些可以由壹個獨立的成年人摘抄出來的優美段落。但是它已經得到了別人的幫助。博爾赫斯說，紫式部的巨著比菲爾丁和塞萬提斯的作品“更復雜，描述了更精致的文化”，塞萬提斯僅限於區分白天和黑夜，而紫式部可以站在窗前看到“雪花背後的星星”(見第10卷《夢之橋》)。她提到了壹座長長的濕漉漉的橋，說它在霧中“看起來如此深遠”；寫壹個女人站在窗簾後面，看到壹個男人走過來。"盡管她知道他肯定看不見她，但她還是下意識地梳了梳頭發。"這些東西都得大自然來寫，我懷疑以後誰也寫不出來。後人寫了這樣的話，絕對不會像村上春樹的那樣真實。紫式部總是透過薄霧站在眼前的長橋上，他離那個文學與生活融為壹體的時代越來越遠。
另外，這本書我最喜歡的是它的風格。每往前走壹步，裏面的人物就長壹歲，記錄著人的歲月，這讓它讀起來甚至有壹種悲壯的感覺，尤其是源氏在書還沒結束就自然去世了，但小說還在繼續。世界上有幾部小說，主角在書還沒結束就結束了。這不是在讀小說，而是在讀人生。在閱讀中，隨著壹頁壹頁的翻動，季節的變換，妳真的能感受到溫暖和寒冷。妳手裏的書，仿佛變成了壹個透明的魚缸，有著五顏六色的秋葉和夏花，最後只剩下清澈的水。
為了自始至終的呼應，我最後用八個字概括源氏的壹生:“壹樹大招風，多愁善感累”，大概用在陳冠希身上再合適不過了。把感情換成“戀人”就行了。