2.其實，那些個說人家風流的人，多數是自己缺少風流的資格罷了。
3.難得的機緣，會驅使所有動物做出他們不情願做的事來。”
4.臨危之際，能為平日所不能為之事，此謂之‘天佑’”。
5. 嘲笑別人卻受到愛撫，雖是幸運，也有些可怕。
6.盡管他們像絲瓜壹樣隨風搖曳，卻又裝得超然物外，其實，他們既有凡心，又有貪欲
7. 我連出門的勇氣都沒有了，總覺得世間叫人厭倦
8. 世上萬事爭先的人享有被他人效仿的權利。
9.他深知盡力避免不必要的反抗是最時尚的，無益的爭辯，是封建時代的殘余
10.書本不是供人閱讀之物，而是催眠的工具，是鉛印的催眠劑。
11.猛虎若被關進動物園，也只好與豬玀比鄰而居；鴻雁若被獵人活捉，也只好與雞雛***俎而亡。我既與庸人為伍，便不得不退而做庸貓。
12. 恨不能剝去皮、剔去肉，只剩下骨頭涼快涼快。
13.人類這種東西，為了消磨時間而強迫口舌運動，除了會胡謅些並不可笑的事，莫名其妙地傻笑壹通外，壹無所能。
14.世人的評價是多變的，人不能總是依靠他人評價來過活，累的最後還是自己，只有做好自己才是來到這個世界最應該做的事。
15.世人的評價，像我的眼珠壹樣因時間地點不同而變化多端。但我的眼珠不過是忽然變大或變小，而說到人的品質，卻是顛三倒四
16.不管怎麽脫得赤裸裸的，也是不可能獲得平等的
17.再沒有比教育的效果更可怕的了。他們不僅逼近了客廳前方，而且在那裏唱起歌來
18.應該培養自己不翻越高山也感到滿足的心境。
19.親友也會出賣妳，父母對妳也有私心，愛人也會拋棄妳。富貴從來不可指望，利祿也會壹朝失去。妳頭腦中秘藏的學識會發黴。試問，汝將何所恃？天地之間，將何所依？神佛乎？神佛者，不過是人類不堪苦痛而捏造的泥偶，不過是人類糞便所凝結的臭屎棍而已。
20.當我趴在人的膝上睡覺時，總是將柔軟的毛皮輕輕地摩擦人們的肚皮。於是，閃過壹道電光，將人的心理活動清清楚楚地映入我的眼
21.若問人生的定義是什麽？不是別的，只要說“即是制造不必要的麻煩來折磨自己”，就足夠了。
22.展望當今世界那些所謂“大有作為”的人士，除了撒謊騙人，暗下毒手殘害人，虛張聲勢嚇唬人，以及設下圈套陷害人之外，似乎沒什麽其他能耐了
23.人們從早到晚都戰戰兢兢，如履薄冰，片刻不得安寧，直到進入墳墓，這便是現代人的心境，這是文明的詛咒。簡直是愚蠢透頂！”
24.死了以後就能獲得太平了。不死是得不到太平的
25.人類賣弄小聰明，在這茫茫大地上，築起圍墻，樹起木樁，畫地為界，據為某某所有。這些所作所為恰如以繩圈天，要求這壹片是我的天，那壹片是他的天壹般可笑。
26. 如果說禪門的無言問答是以心傳心，那麽，這出無言的場面分明也是以心傳心的壹幕。盡管極其短暫，卻頗為精彩。
27.讓我們來分析壹下現實問題吧。金田何許人也？不過是個見錢眼開的人罷了。打個奇拔的比喻，他就是壹張能夠走動的鈔票。走動的鈔票的女兒，也就是壹張走動郵票而已
28.人，不論變得狡猾、變得卑鄙，還是披上表裏不壹的偽裝，無不是見識多的惡果
29.繆塞的劇本，書中人物引用了羅馬詩人的壹段話：‘比鴻毛還輕的是灰塵，比灰塵還輕的是清風，比清風還輕的是女人，比女人還輕的是虛無’……說得多麽精辟。女子就是難對付。
30.而且這些君子們說話與眾不同，滿嘴的“妳小子”、“去他娘的”等等。這類語言，據說在明治維新以前，是屬於家丁、腳夫、搓澡的之類的行話，然而到了二十世紀，已成為有教養的君子們學習的唯壹語言。有人解釋說：“這與被壹般人所輕視的運動，如今卻大受歡迎是壹個道理。”
31.據古時歐洲人的傳說，人體內有四種液體在循環。第壹種，叫做“怒液”，它若上升，人就會大發雷霆；第二種是“鈍液”，它壹上升，神經就會遲鈍；第三種是“憂液”，它使人抑郁；最後壹種是“血液”，它使人四肢強壯。傳說隨著人類進化，怒液、鈍液、憂液不知不覺地消失，如今只剩下血液依然在人體內循環。
32. 說不定其中壹些略辨是非、明白道理的人，反而礙事，於是創建了瘋人院，把這些人關了進去，讓他們不能出來搗亂。於是，被幽禁在瘋人院裏的是正常人，而在瘋人院外面發瘋的才是真瘋子呢。當瘋子勢單力孤時，總是被人們看做是瘋子；但是，當他們成為壹個群體，有了勢力之後，便成為健全的人了吧。
33.這類事在人世上可是屢見不鮮。比如銀行家每天幫別人存錢，漸漸的就會把別人的錢看成了自己的錢。官吏本是人民的公仆。相當於人民為了辦事方便，而給了他們壹定權限的代理人，但是他們仗著被委任的權力，每天處理事務時，漸漸地變得狂妄起來，認為那權力本來就是自己的，人民反倒完全沒有置喙的余地
34. “什麽？‘顯吸’是怎麽回事？” “炫耀服裝道具叫做‘顯擺’，那麽，炫耀吸煙，只好叫做‘顯吸’了。”
35. 死，是痛苦的，然而。死不成，更痛苦。神經衰弱的國民活著比死亡更加痛苦萬分。
36.到了那時，落雲館的倫理學教師會這樣說吧：‘諸君，不許墨守所謂公德這種野蠻作風。作為世界青年，諸君首先要重視的義務是自殺。這等於說：己為所欲，施之於人。因此，為了擴大自殺效益，還可以進行他殺。尤其眼前那個窮酸臭的珍野苦沙彌先生，只見他活得十分痛苦，要爭取早壹天殺了他，這便是諸君的義務。誠然，與往昔不同，爾今乃是開明時期，因此，不能再幹那種舞刀弄槍或飛箭投矢等卑鄙手段，只能憑著高尚的諷刺技巧開開玩笑而置人於死地，這既對本人修好積德，也是諸君的榮譽。’……”
37.愛和美是世界上最珍貴的，如果壹個人失去愛，也就是失去親人愛人，人生塌了壹角，至少還有美，可以追求更多的美，所以不要輕易放棄人生。
38.要問這世上什麽最珍貴，沒有比愛與美更可寶貴的了。正是這愛與美使我們獲得慰藉，使我們更加完美，使我們生活幸福。正是這愛與美，使我們情操優美，品格聖潔，同情心凈化。因此，我們不論生在什麽時代、什麽地方，都不可能忘記這二者。二者在現實中，愛就化為夫妻關系，美就融入詩歌與音樂。因此我想，只要人類還生存在地球上，夫妻關系與藝術就不會消亡。”