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[時調:韓國詩苑中的壹枝奇葩]壹枝奇葩

摘 要:時調是韓國中世紀文學史上最為普遍的詩歌形式之壹。據考證,時調產生於高麗王朝(918-1392)的末期,歷經朝鮮王朝(1392—1910),直至近現代,經過了漫長的歷史時期。時調以其固定的藝術形式,體現了大韓民族的思想和感情。迄今仍然有很多韓國人在研究、創作、弘揚時調。因此,時調可以說是韓國民族文學史上的壹枝獨秀。

關鍵詞:韓國;文學;詩歌;時調

壹、 時調的形成

時調是高麗時期產生的,形成於12世紀末。它是韓國最通俗易懂、最富有彈性、最便於記憶的韓語詩歌形式。時調, 是“時節歌調”的簡稱,顧名思義就是這個時節的歌曲之意。時調原本是壹種音樂形式,它短小精悍 ,深受人們的喜愛。時調產生於高麗末期,經朝鮮王朝,迄今已有500多年歷史。盡管漢詩和西方的自由詩曾壹度占據了韓國詩壇的部分位置,環境和時代也發生了變化,但時調依然以其固有的形式流傳至今,實在是令人驚嘆。它壹直被當作大韓民族的驕傲和自豪。現在所說的時調,其實是這種音樂形式以前的唱詞,進入二十世紀以來,在劃分詩歌的種類時, 依然沿用了這種名稱。

二、時調的藝術形式

起初的時調從形式上分為初、中、終三個章節。每個章節兩句,每句兩個小節。因此,壹首時調是由三章六句十二小節構成的。每小節由3—4個字。但也不是千篇壹律、壹成不變的。其中,終章第壹句第壹小節,壹般采用3個字,後壹小節壹般采用5個字以上,每首時調由三行組成,第三行通常出現引人註目的句法變化,透過主題逆轉、矛盾解決、評斷、命令、驚嘆等手法,以此體現韻律的變化。例如:

原文

譯文:

泰山啊 雖然高,仍立於 天下。

它並非 高不可攀,不可企及。

只不過 未絕頂,便覺泰山高。

原文:

譯文:

看青山 依舊在, 遙視流水 卻非當年。

晝夜淌 日日流, 逝去之水 豈能重回。

人似水 亦如此, 離開此地 至今未還。

上面這兩首時調是正常規律的,即普通的“時調”,被稱為“平時調”。此外,時調還有兩種變體:即“於時調”和“辭說時調”。“於時調”就是第壹行或者第二行可以加長 ,“辭說時調”三行全都可以加長,頭兩行增加的字數沒有限制,第三行有某些限制。“辭說時調”的特點是取材範圍比“平時調”更加廣泛。例如:

原文:

譯文:

青山深處碧溪水,切莫誇耀流速急。

滔滔奔流入滄海,再歸來兮日茫茫。

明月光清滿空山,歇息壹下又何妨。

三 、時調的主題意識和美學特征

雖然時調是韓國文學史上最獨特、最具生命力的歷史性文學體裁。但是, 直至1446年創制“訓民正音”之前,即韓國文字頒布之前,在韓國普通百姓知識水準還不太高的朝鮮時代,並不是所有的國民都能夠創作欣賞的,而僅限於在讀書人之間傳頌。因此,時調的創作階層,高麗末期和朝鮮前期都是以貴族士大夫階層為中心的,到了後期,才有庶民參與。所以,時調的主題意識,最初只能是反映上層社會的價值觀和世界觀。因此,難免存在壹種傳統的誌士精神。所謂的誌士精神,即書生精神,是從新羅時代的鄉歌或花郎道中產生的先民、忠義精神,這種精神與中國的儒家思想相結合形成了韓國知識分子、貴族士大夫的行為規範。在這種精神要求下,壹個人必須要具有崇高的道德人格和豐富的學識,具有身先士卒的能力,對上忠君愛國,對下引領大眾,同時還要做壹個敢於擔當、知行合壹的人。

由這些使命感強烈和精英意識明確的貴族士大夫創作的時調,直接反映了上層社會的世界觀和價值觀。在作者看來,時調已不是單純的感情流露或感官愉悅,而是文以載道,立足於宣揚仁義道德,以及對民間風俗具有教化作用的文學作品。與之相適應,這壹時期的時調作品,呈現出與作品主題壹致的美學特征,在形式和格律上更嚴格。

到了朝鮮王朝後期, 平民階層對現實的批判意識達到了高潮。時調的享有階層從貴族士大夫階層擴大到了平民甚至中、下層婦女階層,其內容也從理念性和教化性,變成了反映現實生活的內容。而且,在形式上突破了格律,實現了時調的長型化,出現了敘事時調。敘事時調,讓時調的形式變成了長長的敘事調,各章可以無限延長。

另外,從18世紀前後開始,由專業藝人開始演唱加進曲子的時調,至此時調由從前貴族士大夫們儒雅地吟誦的方式變成了由下層的藝人演唱為主的方式。由於專業藝人的創作和演唱,形成了具有規模的歌壇,還編纂了時調集,這就為朝鮮後期時調的復興做出了奠定了基礎。這壹時期,才真正確立了時調的國民文學、民族詩歌的地位。

四、各個時期時調的主要作品及其代表人物

(壹)高麗末期到朝鮮時代初期,時調反映的主要是表現丹心和懷古方面的內容。從中可以反映當時政治情況,可以看到這壹動蕩時期中,知識分子的思想和生活狀況。代表人物主要有禹倬、李存吾、元天錫、崔瑩、李芳遠、鄭夢周等。例如,鄭夢周(1337-1392)的《丹心歌》表現的就是詩人對高麗王朝的忠貞不變之心。

此身寧死千百回,

化為塵土有無魂,

為君丹心永不變。

同期還出現了壹些反映幽怨少婦思念或者責怪遠方情郎內容的時調。例如下面這兩首無名氏的時調:

照在我愛人東窗的明月啊,

他是獨眠,或者有女在抱?

請明明白白告訴我,這事兒生死攸關。

風啊,不要吹,風雨啊,不要來。

道路泥濘,我不忠的愛人可能不來。

但壹旦他來到我家,發壹場連綿九年的大水吧!

(二)朝鮮中期的主要作者及代表作品。主要有,孟思誠、李滉、李珥、尹善道和鄭澈。其中,最有名的是鄭澈和尹善道。鄭澈當時被稱為是“時調”第壹大詩人。在他的作品中可以看到靈活多變的詞語、雅而不俗的表達方式,言簡意賅、幽默諷刺的創作筆法,這些都是“傳統時調”的重要組成部分。他之前的“時調”作品中,沒有可以與之相媲美的作品。而且,他的作品形象的描寫十分清晰、準確而且銳利。例如: