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關於贊美勞動的古詩鑒賞

翻閱古詩詞,我國最早記載勞動的是《吳越春秋》中的《彈歌》“斷竹、續竹、飛土、逐肉”僅八個字,便概括了我國遠古漁獵時代勞動人民的狩獵場面。他們砍竹、接竹、制作彈弓捕獵禽獸,通過緊張的勞動獲取食物,反映了原始人類獲得更多獵物的渴望。《詩經》中的《伐檀》也是壹首關於勞動的不朽詩篇。“坎坎伐檀兮,珞之河之幹兮,河水清且漣猗。不稼不穡,胡取禾三百廛兮,不狩不獵,胡瞻爾庭有縣貊兮,彼君子兮,不素餐兮:”這首《伐檀》寫出了奴隸伐檀造車的勞動場景,同時也痛斥了奴隸主的不稼不穡和坐享其成。還有《七月》中的“七月流火,九月授衣。壹之日畢發,二之日栗烈。無衣無褐,何以卒歲,三之日於耜,四之日舉趾。同我婦子,饈彼南畝,田脧至喜”。描寫了農夫壹年四季的勞動生活,是壹幅場面熱烈的農耕圖。壹首首最早的勞動詩,在厚重的歷史中,體現了遠古人類的辛勞、快樂和渴盼。

唐代詩人李紳把勞動者的勤苦寫到了極致,他的那首《憫農》家喻戶曉,婦孺皆知:“鋤禾日當午,汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。”全詩生動刻畫了在烈日當空的正午,農民依然在田裏勞作,那壹滴滴汗珠灑在灼熱土地上的情景,勸導,人們珍惜勞動成果。

明代馮夢龍有詩雲:“富貴本無根,盡從勤裏得。”告訴人們所有的富貴榮華無不是從艱苦的勞動中創造出來的。除此之外,無論是劉禹錫的“美人首飾侯王印,盡是沙中浪底來”,還是鄭遨的“壹粒紅稻飯,幾滴牛頷血”,都在告誡我們,要懂得尊重勞動人民,並珍惜那來之不易的勞動果實。唐太宗李世民在這方面做出了表率他這樣教育太子:“朕壹食,便念稼穡之艱難;朕壹衣,則思紡織之辛苦。”意思是說,我每逢,穿衣吃飯,都會感念耕種的農民和織女的艱辛。

生命因勞動而美麗,美麗因勤勞而精彩。宋代範成大在《四時田園雜興》中如此描述農民通宵打稻的情景:“笑歌聲裏輕雷動,壹夜連枷響到明。”寫出了農民收獲的歡樂和勞動的愉快。而他在自己的另壹首同題詩裏有雲:“晝出耘田夜績麻,村莊兒女各當家。童孫未解供耕織,也傍桑陰學種瓜。”又把那種男耘田,女織麻,孩童也學種瓜等幾幅饒有意趣的農家生產小景描繪得淋漓盡致。李白壹生寫詩無數,流傳下來的就有近千首。他有壹首題為《秋浦歌爐火照天地》的詩:“爐火照天地,紅星亂紫煙。赧郎明月夜,歌曲動寒川。”這是壹首正面描寫和歌頌冶煉工人的詩歌在我國浩如煙海的古典詩歌中較為罕見,因而極為可貴。透過短短二十個字,我們不難感受冶煉工人的辛苦以及作者在字裏行間對他們的贊美之情。

勞動是生活的源泉。五月是麥收的農忙時節熟透的小麥猶如壹片金色的海洋微風壹吹,沙沙作響,但收麥的勞動是艱苦的。白居易在他那首著名的《觀刈麥》中這樣寫道:“田家少閑月,五月人倍忙。夜來南風起,小麥覆隴黃。婦姑荷簞食,童稚攜壺漿。相隨餉田去,丁壯在南岡。足蒸暑土氣,背灼炎天光。力盡不知熱,但惜夏日長。”描寫了婦女領著小孩往田裏去,給正在割麥的青壯年送飯送水的情景。而勤勞的青壯年農民在南岡麥田低著頭割麥,腳下暑氣熏蒸,背上烈日烘烤,已經累得筋疲力盡還不覺得炎熱,只是珍惜夏天晝長能夠多幹點農活。透過短短二十個字,我們不難感受冶煉工人的辛苦以及作者在字裏行間對他們的贊美之情。