廣德寺:自唐代尤克禪師開始講學以來，出現了許多高僧。尤克禪師是唐中宗的孫子，唐玄宗的侄子。人們認為他是觀音的化身。遂寧甚至有壹首流傳至今的民歌:廣德寺菩薩靈，尤克禪師男觀音。尤克大師兩次進宮講學，被封為護國禪師，廣德寺是皇帝賜的著名觀音道場。
相傳在唐武宗滅佛滅寺期間，廣德寺尤克禪師靈塔墜入池中，人們在池底發現壹串異骨，上面有“觀音大師”字樣，被認為是觀音菩薩的化身。不久，唐昭宗下令“振興禪林寺”，恢復了寺廟和尤克禪師的靈塔，並在靈塔前增加了壹座寺廟，以雕刻觀音菩薩的雕像。尤克禪師甚至被認定為觀音的化身，朝廷正式確認遂寧為觀音故裏，並將廣德寺命名為觀音道場。在北宋真宗年間，它被命名為廣利寺，在明鄭德年間，它被命名為廣德寺。
廣德寺現存規模為明洪武元年重建，清代多次擴建。整個寺廟建在臥龍山上，從山腳壹直延伸到山頂。全寺以“大雄寶殿”為軸，分三列，有主次殿九座，大小殿、塔、塔二十五座。這些寺廟多為明代建築，對稱有序，布局清晰。
亭臺樓閣各有地形，東西廳單獨形成壹個院落，飛檐鬥拱，雄偉莊嚴。有唐代修建的幽谷塔，北宋修建的善濟塔，明代修建的木質聖旨廣場和磚石牌坊，還有許多宋、明、清時期修建的石碑，都具有極高的藝術價值和欣賞價值。
明代磚石牌坊保存完好，位於寺外東南，是廣德寺的起點。牌坊是三室四柱七層。其形制、拱門、拱門均具有鮮明的明代建築風格，藝術價值相當高。牌樓中間的明室較寬，兩側的次室略窄。每個房間中間有壹個拱門，南北壁兩額之間設壹額墊，墊上刻有牌匾樣式。北墻上的匾額刻有“贈廣德寺”四個字，南墻上的匾額刻有“贈”字。
七樓有單檐歇山頂，檐下有木拱支撐，牌樓兩側布滿佛教相關紋飾，從拜佛、十八羅漢、四天王、金剛力士、人間行走比丘尼，無壹不栩栩如生，栩栩如生，讓人感嘆匠人的精湛技藝和對造物的敬畏。
覺遠橋建於宋代，重建於明代，是壹座矮木廊橋。從某些角度看，這座橋更像壹座深度更深的亭子。橋的兩端有兩個充滿古雅美感的拱形屋檐，橋上有三個明亮的重檐柱廊房屋，有遮風擋雨的作用。進入牌樓，穿過童淵橋和覺遠橋就是廣德寺的山門。
進入山門，臺階上矗立著聖旨廣場，這是廣德寺僧人迎接皇帝聖旨的地方。與其他寺院需要出寺十裏才能接聖旨不同，歷代欽差大臣親自走進廣德寺宣讀聖旨，是等級森嚴時代的尊重表現。
盛之坊始建於宋代，現存建築為明成化年間重建。這是壹座木牌坊，三室四柱三層，單檐歇山頂。它是中國唯壹建在寺廟裏的皇家木牌樓。唐代書聖顏真卿所著的《牌坊額書》中有“賜禪林”四個金字。主樓牌坊上掛著壹個風帶牌，上書“聖旨”二字，十分威嚴威嚴。
廣德寺的玉佛殿供奉著來自緬甸的玉面如來，精雕細琢，玲瓏剔透。大雄寶殿西側、活菩薩殿後面的方形石塔，是壹座聞名中外的慈善寶塔，民間也俗稱“肉身寶塔”。根據傳說，這座塔是佛教僧侶尤克的墓地，他被認為是觀音的化身。塔上鐫刻著“池勇瑞聯望自在，塔中金骨顯尤克”的詩句。
尤克禪師壹生以普渡為己任，符合民間信仰中的觀音形象。遂寧還有很多關於尤克禪師拯救世界的傳說。善濟塔和塔前的活菩薩殿都表明，千百年來，尤克大師被皇室和民間都認定為觀音的化身。
遂寧也被稱為“觀音之鄉”。每年的香火會和觀音生日，都像香客和遊客的雲霧，久久不散。