不動，雖然進不去也是真的。
壹定要努力上進，十方之界，則是全身。
解釋、欣賞和引用
十方世界:“十方”是佛教的空間觀，包括各個方向和上下。佛教認為世界如恒河，生生不息，稱為“十方世界”。
唐朝的凈岑和尚被稱為昭顯大師。祖籍長沙，早年出家，是南拳弟子。住在洞庭湖長沙山，有壹個大開化門，機智過人，尊自己為虎僧。此詩是凈岑禪師在與僧人談論佛法時所贈。這首詩在另壹部佛教經典《景德鄧川錄》中也有記載，其中“百尺竿頭”為“百尺竿頭”:“百尺竿頭不動，雖不真。百尺必進，十方之天下為全身。”
“百尺竿頭”或“百尺竿頭”，即100尺高的竿頭或100尺高的竿頭，是佛教術語，指非常高的地方，比喻道德修養的極高地位。“百尺不動，雖不為真”是指止步於道德修養高層次的人，雖然被認為是精通，但還沒有達到“真”的境界。“必須努力上進”就是針對上面的“不動”，意思是即使道術修煉到了很高的境界，還是要繼續修煉，不斷進步。下壹句“十方世界即全身”，是佛教中“真”的境界，意思是到那個時候，十方世界就是妳的全身，妳的全身就是十方世界。
後來的“百尺竿頭，更進壹步，十方世界為全身”這首詩，基本脫離了最初的佛教原理，成為壹首使用中的勵誌詩。用來鼓勵和激勵人們不要滿足於自己在學習、生活、工作中取得的成績，而要再接再厲，達到更高的境界。並且從這首詩中提煉出了“百尺竿頭，更進壹步”這個成語。用例子:宋珠熙對龔中之的回答:“我覺得左右逢源很重要。如果我認為我能談論這個，我害怕我能幫助妳走得更遠。”另壹篇茅盾的《文學創作漫談》:“學，就是深刻理解別人在表達上的特長，然後化為自己的血肉，力求百尺竿頭，更進壹步。"