四個超影，五個超光，六個超光，七個霧，八個翅膀。..
還有齊...燕...飛龍...陳輔...東方傳媒...晏子。..
關雲長的名字叫赤兔。的名字叫魯。...
漢文帝馬明利..張寒馬飛王銘追..
魏曹植的馬名叫範靜..魏的馬名叫白鴿。..
吳孫權馬明快行..唐代宗馬明九華球..
唐太宗的馬很有名...唐仁宗馬成名，玉逍遙。..
燕昭王以它的馬聞名...唐德宗以它的馬而聞名。..
唐成種馬很出名...唐的馬叫夜白。..
韓傳媒..朱良馬文阿明狗鳥。..
金龔輝馬明小巷..
從前，還有壹個人叫蘇和，他很愛壹匹馬，非常忠誠。他從小壹起長大~不過，當時有個王爺很看重他的馬，假裝要辦賽馬。後來，蘇和的馬果然不負眾望，得了冠軍，王爺卻以此為借口，要奪他的馬。然而最後，他不得不忍痛放棄他所熱愛的東西。就這樣，蘇和日夜思念著他的愛人。馬對主人的向往越來越強烈，直到有壹天，王爺騎著馬向大臣們炫耀。突然，那匹馬像個瘋子壹樣倒在地上，去了很遠的草原。王爺命仆從用毒箭射馬，但馬被箭射中後，仍馬不停蹄地向主人蘇赫家的方向奔去，最後拖著疲憊的身軀來到蘇赫家的蒙古包，倒在地上，龍。
為了紀念他，蘇和用馬的骨頭做了壹件樂器，用馬的鬃毛做琴弦，聽起來和馬生前的歌聲壹模壹樣，後來給他取名為馬頭琴~ ~
壹個感人的故事，這是我當導遊會給客人講的故事之壹。
1889年，久未被理解的尼采，因為忍受不了長久的孤獨，離開了他在都靈街的旅館，看到壹個馬車夫在鞭打壹匹馬。尼采跑上前，在馬車夫面前抱住馬頭放聲大哭，最終失去理智。1900年8月25日，這位不合時宜的思想家去世，享年45歲。
在使用蒸汽動力之前以及之後的幾年裏，馬是世界上主要的驅動力。無論東方還是西方，在人類社會生活的許多重要領域，交通、貿易、戰爭、通訊、農業生產等等，都離不開馬。馬為人類文明的創造和發展做出了巨大貢獻。武漢，壹座有著3500年文明史的城市，雖然本地不產馬，但自古就是兵家必爭之地。此外，隨著近代賽馬的興起，千百年來馬的嘶鳴聲從未停止過，奔馬的場景也壹直在上演，壹個個精彩動人的故事被馬演繹。
古代著名的武將，以策馬奔騰而聞名。
東漢末年，魏、蜀、吳三分天下，武漢成為曹、劉、孫爭奪的焦點。因此，關於三國時期的遺跡和傳說特別豐富，其中當然有古代戰馬的重要作用。
最著名的是關羽的赤兔馬。據民間傳說，關羽駐守漢陽時，經常在長江邊洗他心愛的戰馬——赤兔馬。至今，長江大橋上的漢陽橋頭，北至愚公集，名為洗馬口，旁邊原來豎立著壹根石柱，名為馬樁。明代漢陽太傅趙弼曾作詩獻給洗馬口，曰:“戰後沙場鐵洗，震動長江東。時至今日，水已映得細密紅潤，似染了龍媒汗和血紅。”另壹個版本說，愚公集還有壹個洗馬洞，與洗馬口是“同跡”，漢陽洗馬長街現在的名字就是由此而來。傳說龜山左側還有壹個山洞，叫藏馬洞，關羽曾在此牽馬休息，又稱關羽洞。武昌胡夫山腳下的濯島泉有壹座廟，供奉關羽的雕像。就是因為關羽當年行軍到這裏，用刀柄戳地，喝遍三軍，所以叫卓刀泉。赤兔馬馱著關羽，千百年後在武漢留下了許多遺跡和故事，也體現了武漢人對關羽的勇敢、忠誠和熱情的敬佩。
最可憐的是東吳名臣魯肅的白馬。傳說赤壁之戰後，魯肅慌忙逃跑，騎著白馬穿越東湖大陸，但這匹馬不爭氣地陷入泥沼而死。人們哀悼他們的不幸，贊美他們的忠誠，所以他們稱周曉為白馬島。
貢獻最大的馬是蜀漢將軍閆妍的五龍駒。在武漢市江夏區，有將軍山和烏龍泉，山上懸崖上有“天下無男女，將軍助國推翻三吳”的詩句，紀念閆妍在此駐軍，抵抗。傳說嚴將軍騎烏龍駒找到了壹口清泉，解決了山上農民和士兵的飲水問題。從此，五龍泉、龍泉山的名稱沿用至今。
最悲壯馬的故事，講的是漢陽君山古戰場。漢陽縣軍山鎮附近有兩座山，壹大壹小，稱為大小軍山。吳和魏互相爭鬥，曾和陳在這裏展開了激烈而殘酷的鬥爭。明嘉靖《漢陽賦誌》曾記載，相傳每月十五陰天之夜，此處再現戰馬嘶鳴、金鼓搏擊之聲。趙弼寫詩說:“兩雄之角相吞，柞萎矣。”。半夜，前面的山風雨交加，鬼魂正猶豫著要不要責怪孫操。“如果戰馬有靈魂，我不知道還有多少馬魂還在武漢這個古戰場上狂奔。
三國之後，最讓人津津樂道的勇士當然是忠於國家的嶽飛。在嶽飛38年的短暫壹生中，他用了7年時間在武漢駐軍和練騎兵，4次從武漢出發，打敗了以善騎著稱的北方金兵，打破了北方金兵固若金湯的綁匪陣。他的壯舉背後，少不了當年武漢訓練騎兵的智慧和艱辛。不幸的是，主人公的壹生命運多舛。嶽飛被陷害後，忽必烈的軍隊從陽邏渡過長江，包圍了鄂州。今天在漢陽和陽邏發生了激烈的戰鬥。
因為武漢的戰略地位，關於名將、戰馬的故事數不勝數。甚至在清末張之洞訓練的新軍中，也有騎兵隊。直到解放後，馬才逐漸淡出武漢人的生活。
體育、娛樂、賽馬活動頻繁，人們有愛馬的傳統。
近代以來，馬在人們生產生活中的作用逐漸被電力和機械動力所取代，作為傳統生產力工具的地位逐漸下降，隨之興起了以競技和娛樂為主要功能的賽馬活動。當然，最初的賽馬並不是武漢人的自主選擇，而是隨著武漢通商口岸的強行開放，以外國人為主的“洋場娛樂”，後來因為民族資本的參與，逐漸進入武漢的市民生活。
1902年，英國人從漢口南部的解放大道、北部的惠濟路、東部的永清街、西部的解放公園路買下大量土地，修建了西部商業賽馬運動協會(俗稱西部商業賽馬場)，吸收居住在武漢的高級外國人為會員，成為高級社交場所。這裏對中國人有歧視，平時到處都是“中國人禁止入內”的牌子。中國只有五六個人被邀請作為客人，包括蔣介石、宋子文和張學良。而且中國的人是不允許從正門進入的，所以只能走側門。據說有壹次，武漢有名的地王劉新生想從正門進去，也被攔住了。劉非常生氣，他決定建立壹個中國賽馬場與之競爭。
1908年，劉新生、周興堂、梁軍華、魏子峰等36人發起成立中國體育協會。並集資從易門鐵路(今航空路同濟醫科大學周圍)購買3.3萬多張外國皮，修建中國賽馬場。目的是聯合華商集團，與西方商業馬場競爭，以期挽回權利。本質上，賽馬是利用賣馬票來吸引公眾參與公開賭博。因為對所有人開放，所以有壹段時間非常繁榮。當時有竹枝詞說:“香車流去馬場，華商爭春秋。第壹鞭嘶鳴高喊，贏了美人。”
賽馬在20世紀初的武漢非常流行，生意也非常火爆。於是，1926年，王、、等人在武漢發起並組織了世界運動會，並興建了中外合資的世界賽馬場。遺址位於唐家墩附近的二道棚。如今，江漢區的馬場角因位於世界馬場的東南角而得名。
據84歲的馴馬師葛振源介紹，他的父親曾經在西上馬場養馬，所以他十幾歲的時候就在這裏學會了騎馬，後來成為了世界馬場的業余馴馬師。
當初有個中國馴馬師叫紀海濤，很有名。因為紀海濤愛踢球，所以很多不懂足球的馬迷經常跟蹤他到他踢球的地方觀看、加油。
壹個城市有三個賽馬場，成為當時中國最大的賽馬場，這項運動的參與人數之多在壹定程度上反映了市民對賽馬的熱愛。
如今，在武漢的馬場壹個個消失，賽場壹片寂靜的半個世紀後，馬兒們聚集在金銀湖邊，馬兒們又有說有笑了。作為壹項運動，武漢市民可以再次親吻馬，再次看到馬的精神，並更新馬的命運。
徐悲鴻壹生畫馬。
徐悲鴻壹生畫的馬有幾百匹，但可以分為三類:1？天馬行空；2?立即在夕陽下；3?小步跑的馬都是瘦馬。北虹的馬，壹直寄托著畫家的愛國心。早期，馬“四處遊蕩，東張西望，寂寞寡居”，“盡力謀生”；“九壹八”後，成為“悼思戰鬥，頂天立地”“萬裏秋風勤回首，知當年舊戰場”的馬。畫家有時用馬來表達苦悶的心情，如“走到天涯海角都會幫助他們”，有時又用馬來表達希望和理想，“他們會死在長征中。”解放後，他的馬變成了“山河百戰歸民主，崎嶇之路被鏟平”的奔馬。
楊宇愛馬如命。
電影演員楊宇的書桌和書櫃都是各種形狀的馬，大小為24匹馬。這是他最喜歡的東西。有壹次壹個家庭成員打掃房間，打掉了壹只馬耳朵。楊宇發現後非常生氣。他對馬有很深的感情。牡丹江地區搞土改，他餵馬；作為部隊裏的炮兵，他離不開馬。有趣的是，楊宇和他的女兒都是馬。他最喜歡騎馬，尤其是兇猛的馬。他說:“只有勇敢的人才能制服兇猛的馬。”楊宇壹直想拍壹部關於馬的電影，最後拍成了《騎士的榮譽》，但這個願望實現了。
這樣可以嗎~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ` 1889，被人誤解了很久的尼采，離開他在都靈街的旅館，看到壹個馬車夫在鞭打壹匹馬，因為他無法忍受長時間的孤獨。尼采跑上前，在馬車夫面前抱住馬頭放聲大哭，最終失去理智。1900年8月25日，這位不合時宜的思想家去世，享年45歲。
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在使用蒸汽動力之前以及之後的幾年裏，馬是世界上主要的驅動力。無論東方還是西方，在人類社會生活的許多重要領域，交通、貿易、戰爭、通訊、農業生產等等，都離不開馬。馬為人類文明的創造和發展做出了巨大貢獻。武漢，壹座有著3500年文明史的城市，雖然本地不產馬，但自古就是兵家必爭之地。此外，隨著近代賽馬的興起，千百年來馬的嘶鳴聲從未停止過，奔馬的場景也壹直在上演，壹個個精彩動人的故事被馬演繹。
古代著名的武將，以策馬奔騰而聞名。
東漢末年，魏、蜀、吳三分天下，武漢成為曹、劉、孫爭奪的焦點。因此，關於三國時期的遺跡和傳說特別豐富，其中當然有古代戰馬的重要作用。
最著名的是關羽的赤兔馬。據民間傳說，關羽駐守漢陽時，經常在長江邊洗他心愛的戰馬——赤兔馬。至今，長江大橋上的漢陽橋頭，北至愚公集，名為洗馬口，旁邊原來豎立著壹根石柱，名為馬樁。明代漢陽太傅趙弼曾作詩獻給洗馬口，曰:“戰後沙場鐵洗，震動長江東。時至今日，水已映得細密紅潤，似染了龍媒汗和血紅。”另壹個版本說，愚公集也有壹個洗馬洞，與洗馬口是“同跡”，漢陽洗馬長街現在的名字就是由此而來。傳說龜山左側還有壹個山洞，叫藏馬洞，關羽曾在此牽馬休息，又稱關羽洞。武昌胡夫山腳下的濯島泉有壹座廟，供奉關羽的雕像。就是因為關羽當年行軍到這裏，用刀柄戳地，喝遍三軍，所以叫卓刀泉。赤兔馬馱著關羽，千百年後在武漢留下了許多遺跡和故事，也體現了武漢人對關羽的勇敢、忠誠和熱情的敬佩。
最可憐的是東吳名臣魯肅的白馬。傳說赤壁之戰後，魯肅慌忙逃跑，騎著白馬穿越東湖大陸，但這匹馬不爭氣地陷入泥沼而死。人們哀悼他們的不幸，贊美他們的忠誠，所以他們稱周曉為白馬島。
貢獻最大的馬是蜀漢將軍閆妍的五龍駒。在武漢市江夏區，有將軍山和烏龍泉，山上懸崖上有“天下無男女，將軍助國推翻三吳”的詩句，紀念閆妍在此駐軍，抵抗。傳說嚴將軍騎烏龍駒找到了壹口清泉，解決了山上農民和士兵的飲水問題。從此，五龍泉、龍泉山的名稱沿用至今。
最悲壯馬的故事，講的是漢陽君山古戰場。漢陽縣軍山鎮附近有兩座山，壹大壹小，稱為大小軍山。吳和魏互相爭鬥，曾和陳在這裏展開了激烈而殘酷的鬥爭。明嘉靖《漢陽賦誌》曾記載，相傳每月十五陰天之夜，此處再現戰馬嘶鳴、金鼓搏擊之聲。趙弼寫詩說:“兩雄之角相吞，柞萎矣。”。半夜，前面的山風雨交加，鬼魂正猶豫著要不要責怪孫操。“如果戰馬有靈魂，我不知道還有多少馬魂還在武漢這個古戰場上狂奔。
三國之後，最讓人津津樂道的勇士當然是忠於國家的嶽飛。在嶽飛38年的短暫壹生中，他用了7年時間在武漢駐軍和練騎兵，4次從武漢出發，打敗了以善騎著稱的北方金兵，打破了北方金兵固若金湯的綁匪陣。他的壯舉背後，少不了當年武漢訓練騎兵的智慧和艱辛。不幸的是，主人公的壹生命運多舛。嶽飛被陷害後，忽必烈的軍隊從陽邏渡過長江，包圍了鄂州。今天在漢陽和陽邏發生了激烈的戰鬥。
因為武漢的戰略地位，關於名將、戰馬的故事數不勝數。甚至在清末張之洞訓練的新軍中，也有騎兵隊。直到解放後，馬才逐漸淡出武漢人的生活。
體育、娛樂、賽馬活動頻繁，人們有愛馬的傳統。
近代以來，馬在人們生產生活中的作用逐漸被電力和機械動力所取代，作為傳統生產力工具的地位逐漸下降，隨之興起了以競技和娛樂為主要功能的賽馬活動。當然，最初的賽馬並不是武漢人的自主選擇，而是隨著武漢通商口岸的強行開放，以外國人為主的“洋場娛樂”，後來因為民族資本的參與，逐漸進入武漢的市民生活。
1902年，英國人從漢口南部的解放大道、北部的惠濟路、東部的永清街、西部的解放公園路買下大量土地，修建了西部商業賽馬運動協會(俗稱西部商業賽馬場)，吸收居住在武漢的高級外國人為會員，成為高級社交場所。這裏對中國人有歧視，平時到處都是“中國人禁止入內”的牌子。中國只有五六個人被邀請作為客人，包括蔣介石、宋子文和張學良。而且中國的人是不允許從正門進入的，所以只能走側門。據說有壹次，武漢有名的地王劉新生想從正門進去，也被攔住了。劉非常生氣，他決定建立壹個中國賽馬場與之競爭。
1908年，劉新生、周興堂、梁軍華、魏子峰等36人發起成立中國體育協會。並集資從易門鐵路(今航空路同濟醫科大學周圍)購買3.3萬多張外國皮，修建中國賽馬場。目的是聯合華商集團，與西方商業馬場競爭，以期挽回權利。本質上，賽馬是利用賣馬票來吸引公眾參與公開賭博。因為對所有人開放，所以有壹段時間非常繁榮。當時有竹枝詞說:“香車流去馬場，華商爭春秋。第壹鞭嘶鳴高喊，贏了美人。”
賽馬在20世紀初的武漢非常流行，生意也非常火爆。於是，1926年，王、、等人在武漢發起並組織了世界運動會，並興建了中外合資的世界賽馬場。遺址位於唐家墩附近的二道棚。如今，江漢區的馬場角因位於世界馬場的東南角而得名。
據84歲的馴馬師葛振源介紹，他的父親曾經在西上馬場養馬，所以他十幾歲的時候就在這裏學會了騎馬，後來成為了世界馬場的業余馴馬師。
當初有個中國馴馬師叫紀海濤，很有名。因為紀海濤愛踢球，所以很多不懂足球的馬迷經常跟蹤他到他踢球的地方觀看、加油。
壹個城市有三個賽馬場，成為當時中國最大的賽馬場，這項運動的參與人數之多在壹定程度上反映了市民對賽馬的熱愛。
如今，在武漢的馬場壹個個消失，賽場壹片寂靜的半個世紀後，馬兒們聚集在金銀湖邊，馬兒們又有說有笑了。作為壹項運動，武漢市民可以再次親吻馬，再次看到馬的精神，並更新馬的命運。
徐悲鴻壹生畫馬。
徐悲鴻壹生畫的馬有幾百匹，但可以分為三類:1？天馬行空；2?立即在夕陽下；3?小步跑的馬都是瘦馬。北虹的馬，壹直寄托著畫家的愛國心。早期，馬“四處遊蕩，東張西望，寂寞寡居”，“盡力謀生”；“九壹八”後，成為“悼思戰鬥，頂天立地”“萬裏秋風勤回首，知當年舊戰場”的馬。畫家有時用馬來表達苦悶的心情，如“走到天涯海角都會幫助他們”，有時又用馬來表達希望和理想，“他們會死在長征中。”解放後，他的馬變成了“山河百戰歸民主，崎嶇之路被鏟平”的奔馬。
楊宇愛馬如命。
電影演員楊宇的書桌和書櫃都是各種形狀的馬，大小為24匹馬。這是他最喜歡的東西。有壹次壹個家庭成員打掃房間，打掉了壹只馬耳朵。楊宇發現後非常生氣。他對馬有很深的感情。牡丹江地區搞土改，他餵馬；作為部隊裏的炮兵，他離不開馬。有趣的是，楊宇和他的女兒都是馬。他最喜歡騎馬，尤其是兇猛的馬。他說:“只有勇敢的人才能制服兇猛的馬。”楊宇壹直想拍壹部關於馬的電影，最後拍成了《騎士的榮譽》，但這個願望實現了。
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在萬仞雪白的雪峰深處，在雪峰阿裏曾經充滿萬物之靈的天空下，壹個關於狗的驚心動魄的故事悄然發生，無人知曉。
壹匹白色母馬死了。死因不明，無關緊要。
周圍的山是白色的，古老而孤獨的陽光顯得蒼白。不知是哪壹片白雲，在空中拖著疲憊的身軀，凝視著剛剛死去的白馬。白馬的身體完好無損，馬的肚子因充氣而膨脹到最大。白馬旁邊蹲著壹只黑色的藏獒。這只大黑狗又臟又瘦，毛發蓬亂，形容枯槁，有氣無力，沒有以前那麽勇猛威嚴了。他的眼神像是某個人的表情，悲傷絕望的光芒暗淡閃爍。他的眼角順著鼻子淌了兩圈，兩條明顯的幹淚溝上布滿了新鮮的淚痕。就這樣，它恍惚地立在白馬旁，像壹尊石雕。
這時，數百只烏鴉俯沖下來，“藏獒”突然變得興奮起來，騰躍著，狂吠著，恢復了往日的力量。烏鴉不能降落，所以它們驚慌地退出。牧羊犬余奴壹直仰頭看了很久，直到烏鴉的烏雲消失，狗叫聲變成了嗚咽聲。只是蹣跚著回到原來的地方，壹動不動。
烏鴉們改變了策略，在地上跳著大圈。牧羊人看到後，立刻活躍起來。包圍白馬，四面出擊。形勢就像離弦的箭，射向每壹個敢靠近白馬的強盜。烏鴉在地上留下羽毛和幾只死鳥，又倒下了。牧羊犬回到原來的位置，癱坐在那裏。
隨著壹聲刺耳的尖叫，壹匹灰色的小馬沖刺著沖向了那匹再也不會回應它的白馬。他用頭急切地撞著自己的嘴，拱起馬肚子下幹癟的乳頭。黑色牧羊犬可憐巴巴地看著小馬。它不會說服它，也不會安慰它。終於，小馬擡起頭，盡情地抽泣，無望地在媽媽頭上蹭來蹭去，和牧羊犬壹起守在媽媽身邊。死去的，幸存的，壹群洋溢著悲痛之美的雕像，矗立在天地之間，在荒原上。
白馬死了三天，黑狗等了三天，烏鴉攻了三天，半天也回不來。黑狗和小馬三天不滴水不吃任何東西。
後來，三天後，黑色牧羊犬和灰色小馬都倒在白馬旁邊死了。
白馬死因不明，留下懸念。
黑狗為什麽會那麽在壹起，和自己的屍體壹起死，又是壹個謎。
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我非常喜歡馬。最重要的原因是我覺得馬很漂亮。其次，可能是因為我知道很多關於馬的故事。給我印象最深的馬的故事叫《野馬飛毛腿》，講的是美國西部的壹群獵人如何圍捕壹匹跑得極快的名叫“飛毛腿”的野馬:獵人們用盡全力無休止地追趕，但每次都像傻瓜壹樣被“飛毛腿”戲弄。後來，壹個老獵人終於用陷阱和壹匹漂亮的小母馬抓住了飛毛腿。然而，在回家的路上，飛毛腿掙脫了繩子，壹路狂奔跳下了懸崖。
從各種動物故事中，我知道動物比人類更容易愛上。不過《黑美人》裏也有壹個有頭有尾的馬的愛情故事。壹匹綽號“黑美人”的黑色種馬和它心愛的白色母馬在馬市上分分合合了好幾次。當他們最後壹次見面時，發現公共汽車上有壹匹白馬馱著死馬。雖然這匹馬的愛情故事沒有其他馬那麽復雜，但這足以構成小說中的另壹條線索:“黑美人”和它的主人的感情似乎微不足道。
我是在壹部叫《馬》的劇裏發現了人和馬更復雜的關系。劇中的小男孩從小就真心相信馬是基督的化身。然而，他的馬的故事是在精神病院講述的，因為他在壹個暴風雨的夜晚刺傷了附近幾匹馬的眼睛。到了戲的結尾，所有人，包括治療男孩的心理醫生，都精神失常了，但馬除了幾只眼睛瞎了，沒什麽大問題。
我親眼看到了最美的馬的故事。北戴河沿海公路的壹側是壹片草坪，壹位老人正在那裏招攬騎馬攝影生意。通常老人會命令兩匹打扮漂亮的馬站在離馬路最近的草坪邊上，扮成妓女拉客。在老人不註意的時候，兩匹馬會躲在後面的樹林裏，但老人壹旦發現，就會用鞭子或石頭打馬。有壹次老人在椅子上打盹，有兩匹馬趁機躲到樹林深處。老人發現後，當然生氣地大罵了壹大段臟話，還扔了幾塊石頭。兩匹馬都乖乖地回來了:不僅回到了原來拉客的地方，而且還努力地向馬路靠攏。他們已經很久沒動了。
阿拉伯有個傳說，馬是南風變的。我不知道我見過的這些馬有哪些是南風的化身。