2.竹聲細語洗衣女歸，荷葉伏漁舟前。春天的春天不妨讓它休息壹下，秋天的太陽可以在山丘上停留很久。——王維《深山秋夜》
3.造房子的周圍都是人，而且沒有車馬。問妳能做什麽？心遠非以自我為中心。——陶淵明《在人文環境中飲酒造屋》
4.不淡泊則無誌，不靜則遠。——諸葛亮
5.安心就是寂靜，沒有過去和現在。——白居易《夜船助秦》
6.生病的時候會很安靜，沒有思想。等妳老了，妳就閑了。——白居易《過齋月》
7.石室幽靜，冰池月影殘。——賈島《寄白亭予墨工》
8.菩提無樹，鏡非臺。什麽都沒有，那麽灰塵在哪裏？
9.采菊東籬下，悠然見南山。山越來越好了，鳥也回來了。——陶淵明《在人文環境中飲酒造屋》
10.天高雲淡月白，海鷗知靜——李白《漢陽輔錄之壹》
11.世人已經忘記了這個教義的真正源泉是被世人追逐的。——柳宗元《班超師專晨讀禪經》
12.曹操說他很平靜，過著隱居的生活。——白居易《致吳丹》
2.描寫禪定的詩是1，“心外無物，看庭前花開花落；我不想停留也不想停留，只是隨著天空之外的雲飄來飄去。——來源《優創蕭記》陳明紀如
意思是:我能做到心裏淡泊淡定，壹點也不意外。我只是在心裏保持壹顆平常心。我不羨慕財富，不依賴權力。我心裏有自己的想法，但我是純潔善良的。總之，好像看透了這個世界，心如平靜的湖水。我無意放下壹切。我胸懷廣闊，心胸開闊，心如水波。去留真的是無心的，很容易看到天空外面的雲。
2、菩提無樹，鏡非臺。原作裏什麽都沒有，那塵埃在哪裏？——此詩出自六祖《壇經》。是六祖慧能的禪悟之言。《六祖壇經》是後人根據禪宗六祖慧能的話編撰而成。
意思:其實塵在外，心在內，心清凈無塵。塵在內，心在外，常剝，無塵無心；心中有塵，塵即是心，何偉心中有塵，清凈無心？如慧能所言，仁者感動，如道家所言，道可不凡。他們的理由是壹樣的。佛教講究心中萬物，追求修世，道教講究執著，追求避世。佛教要超脫這個世界，道教修行這個世界。原則上，追求它是壹種做法。是壹種超脫，但不是刻意的追求。大意是:世間人無定法，而後知法不法；天下事未完，何不順其自然？
3，安心淡，且無古今。——《夜船助秦》唐·白居易
含義:當妳內心平靜時，鋼琴的聲音是自然而優雅的，所以我們聽起來與古代和現代沒有什麽不同。強調自然優雅是彈琴的最高境界。
4、天高雲淡月白，心靜海鷗知——《漢陽輔錄》之壹唐立白
寓意:天朗氣清，江上明月會明；當人的心態淡定從容的時候，海鷗也會感受到。
說萬物皆有因果和條件，人的內心活動會反映到外在的物質世界中。
5、石室幽靜，冰池滿影。——《寄白鴿·墨工》唐家道
含義:穿在石頭房子裏很容易安靜。在冰凍的水池裏，月亮的倒影是不完整的。就是形容心境平和，風景寧靜。
3.表達禪定的詩句是1，“心平意靜，無古無今。”
唐朝時，白居易住在壹只鳥裏，魚也不動，晚上月亮照著申江。外面什麽都沒有，只有船上的鋼琴。
七弦是好朋友，兩耳是知音。安心就是寂靜，沒有古今之分。
解說:在壹個晴朗的夜晚，鳥和魚停止了移動。明月沈浸在深深的河水裏，掉進了他們的夢裏，對吧？這壹刻，我身心清明，除了船上的琴聲，沒有任何東西打擾我，我壹個人坐著，無動於衷！鋼琴上的七根銀弦是最親密的朋友，他的耳朵是他的知音。當平靜自然的聲音融進心海，整個世界都是永恒美好的。誰知道，古在哪裏，今在哪裏？2.“釣魚坐巖，水清心閑。”
《萬山譚作》唐代:孟浩然垂釣坐巖，水清心閑。魚兒在樹蔭下遊來遊去，猿猴掛在樹枝上打鬧。
女神玉佩的故事，傳說就發生在這座山上。因為我沒有這樣冒險的機會，我會在月光下回來唱槳。
解讀:我坐在池邊的石頭上釣魚，所以水很清，心很放松。魚兒在樹蔭下遊來遊去，猿猴掛在樹枝上玩耍。
據說女神給玉佩送禮的故事就發生在這座萬山。由於我沒有這樣的奇遇，所以我唱著歌，在月光下劃著槳往回走。
3.“我用從冷井裏打來的水刷牙，壹邊刷衣服，壹邊凈化心靈。”唐代壹大早，趙在他的寺院裏讀佛經:柳宗元，我用從冷井裏打來的水刷牙，壹邊刷衣服，壹邊凈化心靈。
悠閑地舉起佛經，信步走出東翟，高聲吟誦。佛經的真諦不被理解，卻為人民追求荒謬。
佛與儒的本質也有望不謀而合，但對自然的修煉我又何嘗不擅長。道觀是那樣的清幽寧靜，青綠鮮苔連著竹林深處。
晨霧中出太陽，青松感穆。寧靜使我淡泊寧靜，體會到佛家學說的內心慰藉。
釋義:帶上清涼的井水漱口刷牙，心清了再刷掉衣服上的灰塵。悠閑的拿起佛教貝葉經，信步走出東寨，誦經念佛。
佛經的真諦不為世人所理解，荒誕的東西卻被人們所追求。佛家與儒家的精義也可以期待不謀而合，但如何在精於此道中培養自己的本性？
道觀是多麽的幽雅寧靜，清新的青苔連接著竹林深處。太陽出來了，照耀著魯愚的晨霧，綠色的松樹像沐浴後的油脂。
靜使我靜而不可言，悟道時我快樂滿足。4.“靜以修身，儉以修身。”
“不淡泊則無誌，不靜則遠。”漢代《誡書》:諸葛亮君子之行，靜以修身，儉以修身。
不冷漠，不清醒，不安靜，不遙遠。妳必須先安靜地學習，然後才能學習。
不學就不能多才多藝，不想學就不能成功。慢則不能有活力，險則不能有性。
歲月隨著時代流逝，意義隨著日子流逝，然後變得枯萎，不與世界相遇，難過的待在窮房子裏。會發生什麽？解讀:君子的品行是從寧靜中提高修養，從節儉中培養品德。不動聲色就無法明確自己的誌向，不排除外界幹擾就無法實現自己的遠大目標。
學習壹定要靜下心來，壹心壹意，天賦來源於學習。所以，不讀書就長不了才，沒有誌氣就學不出成績。
沈迷於懶惰無法讓妳振作起來，急躁和冒險也無法培養妳的氣質。時光荏苒，意誌隨歲月流逝。
最後大部分都與世界脫節，不為社會所用。他們只能悲傷地坐在可憐的房子裏。他們當時怎麽會後悔呢？5.“蓋房子是在人的條件下，沒有車馬。問妳能做什麽？心遠不自偏。”
魏晉:陶淵明造屋在人間境界，卻沒有車馬。問妳能做什麽？心遠非以自我為中心。
采菊東籬下，悠然見南山。山越來越好了，鳥也回來了。
這話有道理，我都忘了想說什麽了。釋義:活在世上，卻沒有車馬喧囂。
問我為什麽能這樣。只要我誌存高遠，自然會覺得自己的地方僻靜。采菊東籬下，悠然自得，遠處的南山映入眼簾。
山裏的氣息和傍晚的景色都很好，還有鳥兒帶著同伴歸來。它包含了生命的真諦。想鑒定壹下，又不知道怎麽表達。
4.與沈思有關的詩陶淵明的“飲酒在人文環境中造屋”
蓋房子是人情，沒有車馬。問妳能做什麽？心遠非以自我為中心。
采菊東籬下，悠然見南山。山越來越好了，鳥也回來了。這話有道理，我都忘了想說什麽了。
王維的《深山秋夜》
空曠的群山沐浴在壹場新雨裏，夜晚來感受初秋。皎潔的月亮從縫隙中灑下清亮的光線，將噴泉清在巖石上。竹林鏗鏘，洗衣女歸來，荷葉輕搖欲上輕舟。
休閑2春假，而妳在這裏，哦朋友的王子？。
柳宗元早上在班超師範大學讀禪經。
咽下清涼的井水漱口，清潔心靈，然後拂去塵埃。悠閑地舉起佛經，信步走出東翟，高聲吟誦。佛經的真諦不被理解，卻為人民追求荒謬。
佛與儒的本質也有望不謀而合，但對自然的修煉我又何嘗不擅長。道觀是那樣的清幽寧靜，青綠鮮苔連著竹林深處。現在，太陽從薄霧和霧氣中升起，松樹似乎沐浴在新的陽光中。
5.禪定的詩是1。不是淡泊清誌，也不是寧靜致遠。
——諸葛亮2。生病的時候會很安靜，沒有思想。等妳老了，妳就閑了。——白居易《齋月靜居》3。世人已經忘記了這個教義的真正源泉是被世人追逐的。
——柳宗元《晨讀班超師專禪經》。4.天高雲淡月白，海鷗知道什麽時候風平浪靜。李白《贈漢陽輔錄壹》5。石室幽靜，冰池殘月影。——賈島《寄白亭予墨工》6。菩提無樹，鏡非臺。什麽都沒有，那麽灰塵在哪裏？
7.鳥穿雲不驚，沙重水還清。讓他像世界壹樣喧鬧，讓他揚名立萬。
8、在人類的條件下建造房子，沒有車馬的噪音。問妳能做什麽？心遠非以自我為中心。
——陶淵明《人境飲酒造屋》9、我用從冷井裏打來的水刷牙，壹邊刷衣服，壹邊凈化心靈。悠閑地舉起佛經，信步走出東翟，高聲吟誦。
——柳宗元《晨讀班超師專禪經》10，壹切都已註定，何必三更半夜。11，竹聲細語洗衣女歸，荷葉在漁舟前屈服。
春天的春天不妨讓它休息壹下，秋天的太陽可以在山丘上停留很久。——王維《山居秋夜》12，官曹說心靜，隱居。
——白居易《贈吳丹》13，采菊東籬下，悠然見南山。山越來越好了，鳥也回來了。
——陶淵明《人境飲酒造屋》14、平靜時聲音輕，無古今。——白居易《船助夜秦》15。禪定中無需山川，心中火涼。