第二天，當宋再次拜訪他時，他又找不到了。寺裏壹個知道詳情的和尚說:“這個老和尚就是羅賓國王。”宋問，玄德曰:“敗後，二人隨逃走，未能捉到。擔心錯過大boss，將軍們不知道會有多內疚。就在當時死去的幾萬人中，找了兩個長得很像的人，把他們的頭砍下來裝在箱子裏，提交給朝廷。後來雖然知道他們沒死，但也不敢再抓起來交給朝廷。”因此，徐敬業後來得以在衡山出家，直到九十多歲才去世。羅賓國王當時也是個和尚，走遍了名山，後來到了靈隱寺。據說他到靈隱寺壹年後就死了。然而，宋在貶謫途中遊覽靈隱寺應該是在公元705年以後。那時，羅賓國王至少已經八十歲了。
雖然當年戰敗，但因為開始復興唐朝，後來有時被抓，都想辦法開脫，放了他們。只是當時收費很大，羅的詩大部分都失傳了。後即位，詔尋羅詩。只收集了幾百首詩，這只是他全部詩作的壹小部分。整理後以《羅文集》的名義代代相傳。後於清代略加補充，重刻為羅字。王洛賓為宋所作的詩《靈隱寺》也被收入《羅》中，因為只有兩句(或四句)是宋所作。但是，有些不相信生平事跡的人，寧願認為這是宋的詩，並把它收入《宋詩集》。
《靈隱寺》出版後，曾轟動壹時，尤其是那句“樓望大海，門朝浙江潮”，對仗工整，景色壯觀，胸襟開闊，豪情萬丈，人們爭相臨摹。但王的其他詩中也有類似的句子，如《遣員敘半千》:“伯桓自高十余年.....他的靈魂回到了大海，看著白雲。名利雙收，秘密談玄機...致敬時事，獨訪林泉……”其中“魂歸大海，望白雲”與“從樓看海，門朝浙江潮”極為相似，其思維和描寫方法顯而易見。
同時，這首詩也反映出羅曾經有過歸隱求道的思想。雖然這壹思想偶爾在他的其他壹些詩歌中有所反映，但當時的羅賓國王過於沈迷於世界局勢的變化而未能入道。直到戰敗後無路可走，他才終於走上了很久以前就該走的路。