要讓自己成為壹個成功的人，首先需要成為壹個聖人，也就是關註各種知識。這樣才能開闊視野，開闊視野，擴大知識面。
古希臘哲學家蘇格拉底說:“壹個真正聰明的人是壹個能夠依靠別人的智慧使自己不被別人欺騙的人。”
古今中外，成就斐然的人，往往博覽群書，很少有人把自己埋在自己狹小的空間和範圍裏。
學習局限於某壹領域，其知識結構就會不完整、不合理，其研究成果就會蒼白無力，也就不可能達到博采眾長、博采眾長的境界。
曾國藩非常重視廣泛閱讀。他經常建議兒子多讀書，多看不同的書。
讀這十壹種書，我的見識就開闊了，是曾國藩寫給兒子紀澤的壹封信。在信中，曾國藩提到了這壹觀點。
在信中，曾國藩對兒子嵇澤說:“我的兒子讀了五經四書，就是在研究這十壹部書的時候，即使不能研究透徹，也要加以思考，這樣他的觀點就會壹天天開闊起來。”
曾國藩指出，除五經外，六經、李周、李逸、爾雅、孝經、公羊、谷亮，自古也被列為經典，也就是所謂的十三經。
這六經應該是老師口述的。如果記憶力不好，就沒必要追求熟悉。聽著。
除了十三經，還有四種應該比較熟悉:史記、漢書、莊子、韓文。
曾國藩壹生喜歡讀這四本書，而且讀上癮了。只是遺憾的是，他沒能壹壹解釋，盡力去探索。
除了這四種之外，還有《文選》、《通典》、《說文》、《孫武子》、《郁芳小結》、《姚基傳主編的溫孤詞類編》、《曾國藩親自抄寫的十八首詩》等七種書，也是我的最愛。
在這十壹種中，曾國藩把它們排在五經、四書之後，而《李周》等六經卻不是他的最愛。
他反思了自己，可能是因為自己在這方面沒有努力，也可能是因為人的氣質和愛好不同。
既然兒子紀澤在讀五經四書，那就要好好研究這十壹本書。即使他不能掌握它們，他也應該理解主要內容。時間長了，他的意見肯定會壹天天增長。
在《學習書法和書寫的方法》這封信中，曾國藩給兒子講解了中國書法南北兩大流派的特點，以及十幾位書法家。
趙張敏，古今集大成者，師從初唐四子之壹的俞永興，師從鐘紹景，以探二王，仿黃山谷。這是壹條路；學習中唐的，學習顏和徐繼海的冷靜，是壹條路徑。向晚唐蘇靈之學習，則是另壹條路徑。
從於永興上溯二王、晉六朝，就是世人所說的南宗。從李北海到歐洲，再到楚、魏、北齊，被稱為北派。
想學書法，壹定要了解兩個流派的異同。南派擅長神韻，北派擅長膽識。
宋代四家中，蘇、黃與南宗關系密切，米、蔡與北宗關系密切。趙子昂盡力將兩派融合為壹，融會貫通。
如果從趙派書法入手，以後可能會傾向於南派或者極北派。無論妳走哪所學校，都不能迷失方向。
首輔朱廷公年輕時學過趙書法，顯出天生麗質。
曾國藩五兄弟在寫作方面都下了很大功夫，其中元帝的才華最高。如果他的兒子紀澤能夠發揚祖先的功績，他就實現了他迫切的希望。
從曾國藩的敘述中，可以看出他對書法史的深刻理解。那些樸實的論述出自他之筆，讓我們不得不佩服他的深厚功底和淵博學識。
這種知識的積累，是由於他平時的細心觀察和不斷琢磨，是他向別人學習的成功積累，是他淵博知識的深刻表現。
這正是我們應該學習的地方。