許多人說人是猿。猿猴是怎麽來的？

上帝在創造人之前創造了萬物，人在萬物之後被創造。人與世界的關系，從聖經創造的秩序，是先有自然，後有人類；這個秩序中隱藏著壹個玄機——人比自然更重要。人的地位高於世界，高於自然，高於物質。聖經還告訴我們，上帝造人的時候，是在靈和物之間造人。上帝創造了精神世界，重新創造了精神世界，後來又創造了人。人是最後被創造的，估計是在世界的中心。孩子出生前，父母是否準備好了衣服、床等。先給他，還是等他出生量好身長再買？當然，在孩子出生之前，壹切都已經為他準備好了。同樣的，神在為人預備了壹切之後，就把人放在他所預備的本性裏。當人被創造出來時，他有壹個有形的身體和壹個無形的精神。所以，人可以思考自己的地位，被創造的價值和目的。因此，人陷入矛盾和限制之中；理想、抱負和願望總是受到身體需求的束縛。

聖經清楚地告訴我們，神造人在靈裏和物裏，是為了使人過著信靠神的生活。當壹個人在受限制的生活中滿懷信心地突破自己的極限，進入超越極限的境界，他就與神有了關聯，這就是信心的價值和本質。《創世紀》第二章記載，上帝用泥土造人。“大地之塵”不是壹個道德或象征。上帝真的用泥土創造了人。人是泥土做的，所以身體的各個部位都有和泥土壹樣的成分，比如鉀、氧、氮、鐵等元素；因為人是用泥土做成的，所以上帝仍然用泥土創造萬物來滿足他的生理需求。因為人是泥土做的，最終會死，放在棺材裏，埋在泥土裏。若幹年後，他打開棺材，會發現裏面只有壹杯黃土和壹堆屍骨。

人是泥土做的，上帝接著說:“我們要按照我們的形象和樣式造人。(“我們”在這裏指的是上帝、自我討論、討論三位壹體。聖父、聖子、聖靈三位壹體的自我稱呼，就是用“我們”這個句子來揭示人與神的關系:客體是主體，人是客體。這句話把人的地位提高到了最高的可能性，也把人提高到了最尊貴最光榮的價值——人是按照上帝的形象造的。