1，人間大戲，扮演不同的角色。有的人經常演主角，有的人經常演配角，有的人從主角跌到配角，有的人從配角上升到主角。這往往不是自己的選擇。但是，無論扮演什麽角色，都不能忘記人生最初的起點，也不能失去人生的真我本質。
2.妳的生活永遠不會讓妳失望。走對路的人，走對路的人，那些眼淚，那些汗水，那些傷痕，都讓妳成為獨壹無二的自己...
3、忙，每個人都有難處，現實中，每個人都有痛苦，生活中，總有太多的糾結，讓我們無可奈何；總有太多的無奈，讓我們無可奈何。所以，有些事可以認真，但千萬不要認真。心放松了，路就暢通了。想不通的事情，就不要去想；有的人猜不到，就不猜；不能理解的東西，就不會理解；有些路無法通行，不要去。
4.壹個人對自己的生活是否滿意和擁有多少物質不能直接劃等號。在不知足中，幸福會變得遙不可及。我們非常努力地工作，以為我們會得到很多回報。期望再生速度是意想不到的。如果不懂得控制自己的欲望，努力和進步都會變得毫無意義。
5.妳的心臟上有灰塵，所以我用力擦拭。佛說:妳錯了。灰塵擦不掉。所以我剝去了我的心。佛說:妳又錯了。塵埃不是原來的塵埃。怎麽會有灰塵？
6、諸佛真言，以心為宗。眾生皆信宗教，從宗教中學習。
7、雷音全剎，演技深似海。
8，善用天下財利，得輕適，這才是真正的自己。
9、佛說，壹切都是規律，如夢、幻、泡、影、如露，又如電，應如此看待。簡單是我們追求的心境，淺薄是我們的生活態度。簡單是我們生活的本質，也是我們壹生的命運。每個人心中都有壹扇窗。壹打開就是人間煙火。當它關閉時，它是壹種冥想。禪就像壹朵花。當它在心中打開，人生就會豁然開朗。帶著山是山，水是水的樸素觀點去生活，幸福會壹路跟隨。
10，諷刺經文的時候，祝福眾生的時候，遵從佛言，念念不忘。觀世音菩薩時，要像普賢壹樣，願壹切眾生正直嚴明。飯畢，要願為眾生做壹切，以壹切佛法。當妳放棄的時候，妳要祝願眾生深入佛智，永遠離開三界。抓緊時間睡覺休息，願眾生平安無事，心中無波瀾。睡眠之初，願眾生，機警智慧，照顧十方。《華嚴經》(卷十四)是清凈之品。
11，往昔繁華。如果花瓣已經在秋風中枯萎，它們就消失了。留花，余香。對花微笑，對酒歌唱，對風哀笛，輕輕奏晚風。禪定禪定，雲水禪定。人生如水，幹脆見底；雲海都是煙。
12，識見無障礙，音香觸三昧。就像壹只在空中飛翔的鳥，它沒有什麽可拿的，沒有什麽可放棄的，也沒有什麽可恨的。如果妳粗心大意，妳會得到“觀自在”的名字。——《慧能法思大師司空山本經禪師》
13，有福氣，應該知道幸福和知足。
14，從輪回開始，我們就在自己的生命中積累了根深蒂固的延續習慣，這是我們不斷陷入煩惱痛苦的生命之流的惡因，也成為我們解脫的障礙。如果我們生活中的每壹點都缺少佛教的甘露，那麽我們可能會誤入歧途，充滿困惑。就像壹個盲人獨自走在空曠的曠野，只會迷失方向。
15，長江清澈見底，不是家。請問漁船要去哪裏？魯花仍然留在晚上。-“輕松記錄”
16，曠達是善，純潔是美。
17，血肉之軀，眾生* * *。楞嚴經第六卷
18，人走茶涼，這是自然規律；人不在了，茶就涼了，這是壹個冰冷的世界。壹杯茶，佛見禪，道見氣，儒見禮，商見利。茶說:我是壹杯水，給妳的只是妳的想象，妳的所想，妳是什麽。心是茶，茶是心。
19，仁善，博愛，慈善，有十壹譽，加持常伴:安息，無噩夢，天佑人愛，無毒不兵，水火不侵，有得有失，死升梵天。是11點的
20、護理別人，就是護理自己。只有妳掌握了自己的習慣，妳才能掌握別人的習慣。把別人當自己，把自己交給別人。(明)《論靈峰宗論》(卷五)
21，所以智寂如驢，義如牛，朝廷官員也可以如瓦匠。心中有佛，無論身在何處，都能保持內心清凈無為。生活中也是如此。“不以物喜，不以己悲”，不要因為壹時的成績而傲慢無禮，不要因為壹時的羈絆而消沈，摒棄雜念，成就成功的人生。
妳需要留下的不是勇氣和決心，而是所有的善良和清醒。我們每天看到的都是熙熙攘攘的河流，所有的榮辱其實都只是壹場戲。壹個修行的人必須有足夠的禪定，才能走出人生的道路，才能看到雲林綠野，才能看到大雁和平坦的沙地。
23、因為貪犯太隱蔽，難以離開；犯罪的人太重，容易離開。因為瘋狂，太深了，難以離開。.....如果妳犯了禁欲罪，妳的罪是很嚴重的。為什麽？因貪而收壹切眾生，因罪而棄壹切眾生。...為破戒，為破戒，功名大於苦難，功名大貶。
24.有句老話:“人走不了，鬼跑不了。”意思是當壹個人陽氣不足，邪氣有余的時候，身邊都是小鬼和小人。即使偶爾有紳士來勸，也是視而不見。
25.幸福來自壹顆懂得給予的心。
26.任何經驗和智慧，無論是自己的還是別人傳授的，既不能復制，也不能作為負擔。任何時候都要開動腦筋，根據自己的實際情況靈活運用。早上好！
27.最好的心態是冷靜沈著。只有水面平靜，才能映出完整的月亮，只有心靈平靜，才能接受宇宙美好的信息和能量。只有接收到好的信息，才能有好的心態，心態決定成敗和快樂；接受好的能量是保持健康的最好方法。
28.大悲是諸佛菩薩功德的根本，是般若波羅蜜多的母親，是諸佛的祖母。(古印度)龍舒《大智慧論》卷二十
29.大孝之心，就是大愛之心。
30.平等待人意味著給予所有人應有的尊重。不要給人附加很多條件，把人分成三六等，區別對待。如果別人對妳不好，那麽最有效的辦法就是從自己身上找原因。妳是壹個公正的人嗎？
31，遍及壹切宇宙和生命的真理，稱為壹切智慧；超越壹切宇宙和生命的真理，叫做壹切智慧。盡壹切智慧，像壹切智慧，是佛教唯壹的真理。所有的智慧都是真理。從廣闊的角度看，它就像壹個浩瀚的大海。就所有智慧而言，它深如海底。雖然深度和廣度不同，但它們是壹體的。
32.朝霞愛早起的人，旭日暖愛的心。奔跑在希望的路上，激情驅散了秋涼；沐浴在陽光裏，世界明亮而燦爛。思想與天空融為壹體，信念如早起的鳥兒壹樣好。齊飛，妳的靈魂從未如此平靜，妳的精神從未如此高漲。早上好。她可以讓壹個渺小的生命在壹瞬間變得偉大，讓壹個生活中的懦夫在壹瞬間變得勇敢。
33、給予不只是給予財產，而是放下對物質的貪欲；持戒既是斷惡行善，也是從輪回中生出分離；忍辱負重不僅僅是為了壓抑憤怒，而是為了磨煉內心的仇恨；勤，不只是努力修持佛法，而是時時保持佛法的快樂；冥想不僅僅是變得平靜，而是能夠生活在自然意識中；智慧不僅僅是達到經典，而是徹底的體悟到內心的本質。
34.人人有愛，社會溫暖。(當代)星雲《人間佛教禪定》
35.及時打坐，及時打坐，只見妳，不見佛。總覺得妳是佛，佛是妳；妳是連，連就是妳。就這麽靜靜的愛著妳，不沾壹絲灰塵。靈魂的殿堂，妳像蓮花壹樣居住在那裏，虔誠地向妳奉獻愛和真理。
36.修行的主要目標是沒有自我。如果妳能收縮自己，放大自己的胸懷，包容和尊重別人，別人壹定會尊重和接納妳。
37.有的人修行禪只關註個人生死，不顧眾生生死。這種動機顯然屬於小乘的動機。
38.人生最寶貴的是生命，最痛苦的是疾病，所以拔痛從拔痛開始。
39.對於壹個有愛心的人來說，無論遇到什麽情況，接觸什麽人，他的生活總是溫暖而精彩的。對於壹個自私的人來說，無論遇到什麽情況，與什麽人接觸，他的生活總是冷冰冰的，枯燥無味的。
40.壹個人應該像壹個火炬，不是照亮自己，而是照亮別人。當我們關註自己，向周圍傳播的時候，周圍的人也能感受到我們帶來的溫暖和活力。人天生感恩。當他們被愛時，他們會回饋。也許僅僅壹句謝謝或壹句贊美就足以傳遞愛的溫暖。當相互的愛走到壹起，壹個小小的氣場足以感動所有人。愛情是壹個循環。如果我們主動去愛這個世界，我們得到的會遠遠超過我們付出的。
41，得之心不高，敗之心不低，其心堅定，如須彌山。《思維與利益梵天經》第壹卷
42、見色起，不可思議，不可思議，不可思議，不可思議，不能繼續在壹起生活，見色起，見色起，可以放棄；耳、鼻、舌、身、意也是如此，是名器。
43、人生總是跌宕起伏，不要抱怨什麽，再開心也會有煩惱；無論妳有多倒黴，妳都會很幸運。我們以為生活是悲劇或喜劇，其實不然。妳可以走出悲劇，最終它往往是壹部喜劇。如果沈迷於喜劇，往往以悲劇收場。笑與哭交織在壹起，悲與喜總是反復出現。哭的時候學會忘記，笑的時候學會與人分享。沒有人想哭，也沒有人拒絕笑。
44.倒著研究道是可取的，但以生死為念，世事無常，久而身不壯則是另壹個世界。
45.人生最幸福的事就是被理解，被重視。這種理解是心與心之間的默契和感知。不是錢能買到的，不是花言巧語能把妳爭取過來的，不需要妳的時候用妳也沒用，不需要妳的時候不理妳也沒道理。如果妳能遇到這麽高尚的人，珍惜吧...
46.很多時候，我寧願壹個人走很遠的路，只為看到自己的相遇，只為知道是否值得為未知而走，為未知而醉。很多人，很多事，有時候應該永遠保持距離，最好是在昏暗的燈光下，那才是最美的。
47.有些問題，沈默就是答案，躲閃就是答案，不主動就是答案，這些妳都沒懂。
48、所謂禪，休而息，不思前後。所謂道，暫時設立，不過是壹劑該用該棄的藥。只是因為眾生妄想顛倒，看不到生活的真實。佛陀根據自己的情況教導學生，說八萬四千法本來就是破的。所以佛說我在燃佛處，沒有辦法得到。所以，我只從自己的內心出發，不想迷茫。文字和感情是方便的障礙。
49、淡雅的生活，清淡而有味道，像壹顆燃燒的檀香，芳香四溢，熏盡壹切。平淡的生活，無論是快樂還是痛苦，都是可以看透和放下的，如漂浮的灰燼，散落在世界各地，化為塵埃。人生何其無常！往下看，對錯不重要！放下吧，成敗無所謂！世上有三千件事，淡然壹笑。面對人生境遇，壹笑置之，人生優雅！
50、歷經滄桑，歲月的風霜洗去了過往，記憶早已忘記了所有的悲傷，是淡淡的清香。也許我們的心已經沈睡了很久。只要我們放下狹隘，放下執著，放下迷茫，放下解放，那麽壹個美好的心情，壹個美好的心態，壹個美好的微笑，就會讓我們擁有壹個美好的命運。
51，人生的路總是曲折的。沒有人與鮮花和陽光同行。當妳遇到困難時，請不要氣餒。當妳痛苦的時候，請不要放棄努力。請相信，人生會有寒冬，也會有暖春。即使生活跌到谷底，我們也不能失去希望；即使風雨蕭瑟，也要勇敢堅持。請相信，只要我們能忍受冰凍三尺，就壹定能迎來杏花如雨，梨花如雲的豐潤春天。
52.他的衣服很簡單，風格介於亞洲和歐洲之間，但他戴著壹個裝飾著珠寶的金頭盔，頂上還有壹根羽毛。
53.大家都是佛教弟子，要皈依三寶，就是佛寶、法寶、僧寶。皈依三寶才算佛弟子，所以皈依三寶，信三寶很重要。
54.佛陀說:在佛教所有的修行中，無常的修行是最好的。所以，我們要時時觀想所有的住、坐、臥的行為，都是此生最後的行為；嘴裏說的話是這輩子最不想說的話，心裏想的是這輩子最不想想的事。只有時時觀察無常，才算真正的修行人。
55、人從愛到擔心，從擔心到害怕，如果遠離愛，又何必擔心和害怕。
56、心平氣和能平萬物，萬物統壹，萬物自由。
57.真我是真佛，邪見三毒是魔鬼；邪範在宅，佛正見在堂；在性方面，邪見天生三毒，即魔鬼來住在房子裏；去除三毒後魔鬼成佛是真的；法身報身化身，三體本壹；如果能看清方向的自己，就是成佛的菩提因緣；本質是純粹的來自於身體，而這種純粹往往是體現出來的。
如果孩子們能在家庭和學校的溫暖氛圍中成長，他們成年後進入社會時就能幫助他人。即使是第壹次見人，這樣的孩子也不會緊張，也不會害怕和對方說話。它們會讓整個氛圍變得不壹樣，讓人感覺不那麽孤獨。
59.我沈浸在陰影裏，我並沒有不同，但我想去陰影裏呆著，我不知道我的身體是壹樣的；身體和影子壹樣，妳必須擁有壹切。如果妳想保留壹個而放棄另壹個，妳將永遠與真理疏遠。更重要的是，愛聖厭俗，就會在生死之海中起起落落，就會因心生煩惱。如果妳不在乎妳住在哪裏，妳自然會得到片刻。
60.無知是自然界起源的幻覺。
61，努力是天荒地老最可惜的。
62、少善良和自我，想著大新聞，抱怨自己，恒生善良。(《幽坡賽節經，自重》)
63.舍心的特質是促使自己平等對待眾生，它的作用是看到眾生平等的品質。擺脫厭惡和偏愛是它的成功，對無知造成冷漠是它的失敗。
64.如果妳聽說了，妳的心可以承受；如果妳聞到欽佩的味道，妳會感到羞恥。——《優婆塞戒律——自莊嚴品》。註:聽到諷刺和詆毀，要能忍氣吞聲，聽到表揚，要羞愧難當。
65.許願果，可以收到日月的光輝，可以把紅塵中的喜怒哀樂都裝在裏面。願意做壹顆果子，就可以堅強不妥協，抵禦外面的風吹雨打，雷電交加。許願果，可以在小貝殼裏溫暖人生。即使樹枝掉落，也是果實。不會輕易雕謝，可能還在來年，生根發芽，等待另壹個季節。
66.凡夫俗子的眼睛認出了所有把他們當實用東西的人，他們互相關心，這讓他們牢不可破，於是就有了貪婪。
67、綠水無憂，因為風吹皺了臉；青山不老，是雪白的頭。向外求是“玄機”，回光返照是“秘密”。能看到心靈的人終究是自由的，但看不到心靈的人是永遠註定的。
68、但在壹切法中，不見，即見法。
69.認清自己的價值觀，保持冷靜，堅定信念，放松心態，以平常心對待。
70.放松心態，愛妳愛的人。不管妳對誰多好，轉頭還是會被罵。何必呢？