魯哀公問孔子:“我們應該選擇什麽樣的人才？”子曰:“弓和箭，然後可要求其命中；壹匹馬老實，善良，溫順，然後要求是壹匹好馬。
人要忠信，要真誠，要穩重，要樸實，然後才能要求自己的智慧和才能。現在有些人不忠誠，真誠，穩重，樸實，卻充滿智慧和才華。這種人就像豺狼壹樣，不能讓自己靠近。
正因如此，我們首先要看到他是真的善良真誠，然後再去接近他。如果這個人有智慧有才華，那就錄用他。所以，接近壹個善良的人，發揮他的才能。
選拔人才的方式不僅要聽他說什麽，還要觀察他的行動。文字是用來表達他胸中的野心和感情的，會做事的人當然可以用文字來表達。
為此，我們應該先看看他說了什麽，然後再考察他的行為。以言評斷他的言行，即使是作惡多端的人，也掩飾不了他的真情實感。”艾紅說，“說得好。"
原文:
哀公問孔子:“人為什麽可取？”子曰:“夫彎弓調箭，然後問如何是好；馬肯聽話，再要他的好材料；人壹定要忠厚老實，然後問清楚自己能做什麽。
今天有些人不忠誠老實，但更懂能力。這樣的人就像狼壹樣，根本無法靠近。所以，是至誠者先信仁，而後親之；所以也有知道能力的，然後放手的。所以說:親仁賦能。
丈夫向他人學習，通過觀察他的言語來觀察他的行動。通過表達自己的感受來表達自己感受的丈夫，也是能夠說話的。所以，丈夫可以先觀察他的言語，再拍擊他的行動。雖然有奸詐的人，但是沒有辦法逃避他的感情。”艾紅說，“好。"
選自《說袁娟·巴尊賢》。這是西漢歷史學家劉向寫的壹篇文章。
擴展數據:
《說苑》是壹部重要的文學作品，具有豐富的文學內涵，其中不乏哲理格言、諷刺敘事意味、故事性強、以對話為主的文體。《說苑》除16卷《談叢》外，各卷標題最多的都是獨立短篇小說，故事情節、人物對話，文字簡練傳神，清新雋永，文學欣賞價值很高。
《說苑》又名《新苑》，是壹部古代雜史小說集。劉湘邊。寫於洪嘉四年(17)。原20卷，78頁。根據春秋戰國至漢代的各種軼事，每類列舉如下:後加評論。其中主要描寫哲人的言行，很多篇章都有關於治國安民、國家興亡的哲學格言。主要體現了儒家的哲學、政治理想和倫理觀念。
2.“如今的嬪妃們野心很深，她們常常追隨底層[原文如此]。
晏子出生在同壹個階段，他的皇家妻子從門口偷看她的丈夫。她老公是親戚，蓋的很大，很自得。當他回來時，他的妻子被邀請。老公問他原因。妻子說，“晏子不到六英尺長。他處於和合狀態，以諸侯聞名。今妾望之，誌深，常隨底。我的兒子有八英尺長，他是壹個仆人。然而他自以為心滿意足，妾欲去。”之後，丈夫抑制住了失落。晏子問了我壹個奇怪的問題，他說的是實話。晏子推薦他當醫生。
[翻譯]
當晏子是齊國的宰相時，有壹天她外出，車夫的妻子從門裏偷看她的丈夫。她老公在給郭襄開車，坐在壹把傘下，在車前鞭打四匹馬，昂首挺胸，很得意。馬車夫回來後，妻子提出離婚。車夫問她為什麽。妻子說，“晏子還不到六英尺高。作為壹名齊湘，她聞名於世。今天我看著他出門，睿智深遠，態度謙和。現在看看妳。妳有八英尺高，但妳是個馬車夫。但妳好像還滿意，所以我要求離婚。”從那以後，她老公就很克制，也謙遜了很多。晏子感到奇怪，問他這是怎麽回事。司機告訴他真相，晏子推薦他去當醫生。
3.第壹章為原道、非常道、名、非常名、無名、萬物之始；名為萬物之母，故無欲見其奇；有壹種持續的渴望去觀察它是什麽。兩者相同，名字不同，名字相同。神秘是通向所有奇跡的大門。如果“道”的翻譯可以用文字表達，往往就是“道”(“道”可以用文字表達，它不是壹般的“道”)；如果壹個“名”可以用文字來命名，那它就是壹個不變的“名”(“名”也可以解釋，它不是壹個普通的“名”)。“無”可以用來表達天下大亂時的情況；而“存在”是宇宙萬物起源的名稱。所以，我們要時刻從“無”中觀察和理解“道”的奧秘；我們應該始終從“有”中去觀察和理解道的線索。兩者同源異名，堪稱玄妙深奧。它不是壹般的玄妙和深奧，而是玄妙和深刻，它是宇宙萬物奧秘的總門(從“名”的奧秘到無形的奧秘，“道”就是明白壹切。不變的名字，不尋常的名字；無名(=無)，有名(=有)；無欲，有欲；玄(玄1)和玄2；精彩，尷尬；老子認為，通過這些範疇的關系，我們最終可以理解導致宇宙起源的最小因素“壹切奇跡”。
4.請問中國古語“今日之妾看之，然其誌深，常有下文”是什麽意思？首先糾正樓主，有錯別字和漏字。應是“今妾望之，誌甚深，常有人隨底。”
這是來自晏子的傅宇。原文是:晏子是齊翔。
司機的妻子從門裏向外窺視。她老公是親戚，蓋的很大，很囂張，很自得。
當他回來時，他的妻子被邀請。丈夫問他是誰雇了樁來申辦北京的。
妻子說，“晏子不到六英尺長。他處於和合狀態，以諸侯聞名。今天看著看著，胸有大誌，經常跟著抄底。
這兒子八尺長，不過是個下人，卻自以為滿足，妾欲去。”後來，丈夫自損抑。
晏子問了我壹個奇怪的問題，他說的是實話。晏子推薦他當醫生。
樓主想問的這句話的意思是:“今天看他出門，看到他很有想法，壹直很謙虛。”或者“我今天看他出門，看到他野心勃勃，經常故意降低身份。”
只是後者更符合直譯，而前者更傾向於意譯。如果樓主滿意，請采納。
5.文言文《高》的翻譯及原文回答:
泰是魯①在晉時所雇，此人通過了防禦，而右宰攔住了他。陳樂②又不高興，喝醉了酒，把它送上了絕路。回頭看，壹遍又壹遍。他的仆人說:“我也很高興殺死我的兒子，陳固的兒子，現在我超過4，所以我會說再見嗎？”高說:“我丈夫不再取笑我，和我在壹起很開心。陳樂不高興，但告訴我他很擔心。當妳喝醉的時候給我壹個禮物，送給我。妳看看，亂七八糟！”做陳固的右撇子很難，文寧溪三裏外就死了。還車就來，三擡就還。來，使人遇其妻，逐家不同，分食之。他的兒子又長又倔強。孔子聽了，說:“智多星，仁厚守信的人，也算是孩子吧！”從身為兒子的角度來看，殺了陳固真是太棒了。可以說，人可以不看其物，不看其誌而被觀。
高(春秋時魯大夫，名差)是魯國的使者，到晉國訪問。
當他經過魏國時，右宰請他留下來喝酒，樂隊演奏了音樂，但似乎並不高興。喝完酒後，我也送了壹塊玉給我的兒子，但是當我在回家的路上經過魏的時候，我沒有和告別。
太城子的仆人說:“我以前很高興請妳喝酒，現在妳回來路過衛國。妳為什麽不和他說再見？”
高對說:“我留下來喝酒，是為了和我壹起快樂，而樂隊演奏的音樂不是快樂，是為了告訴我他的悲傷；在我喝醉的時候，有人給了我壹塊玉，那是托付給我的。看來衛國要動亂了。"
離開魏國不到30英裏，我聽說寧西發生了叛亂，右宰陳固被殺。郎成子立即轉身坐車回到家，又回到魯家反復拜了拜。回家後，我派人去見陳固的妻子，把我房子的壹部分給她住，並用我的壹部分薪水供養她。陳固的兒子長大後，我歸還了這塊玉。
孔子聽了，說:“有先見之明，可以提前謀劃對策；有仁義，可以委托財產。妳說的是高吧？”
6.古文《後論》的翻譯在古代被稱為英雄，要有節操才能取人，(有)常人受不了的度量。
壹個勇敢有勇無謀的人，受到侮辱，壹定會拔出劍來，站出來戰鬥，這還不足以稱之為勇士。世界上真正英雄的人，遇到突發狀況不會驚慌失措，被別人無緣無故侮辱也不會生氣。
這是因為他們有很大的野心，而且野心很大。張亮被橋上的老人授予《孫子兵法》真是奇怪。
但是，妳怎麽知道出來試探張亮的不是秦朝的壹位隱士呢？看老人以前微微表明心意的方式，有聖賢相提並論的意義。大多數人都不明白，把那個老人當成神仙是很可笑的。
此外，橋上老人的真正意圖不是給張亮壹本戰書(而是讓張亮有耐心，以便完成偉大的事情)。當韓國滅亡時，秦國非常強大。秦王用刀鋸和油鍋對付天下有誌之士。有無數住在家裏的人被莫名其妙地逮捕和殺害。
有孟本和於霞這樣的勇士，沒有機會再施展身手了。任何壹個執法過嚴的國王，他的刀刃都很難觸碰，他最後的權力也是可以控制的。
張亮無法抑制他對秦王的憤怒。憑著他個人的實力，他在狙擊中得到了很好的時機。當時，他沒有被逮捕和殺害。這個縫隙甚至連壹根頭發也容納不下。太危險了！富裕家庭的孩子不會死在小偷手裏。為什麽？因為他們的生命是寶貴的，不值得死在賊手裏。
張良友比世界上任何人都有才華。他沒有像伊尹和姜尚那樣深謀遠慮，而是學會了荊軻和聶政刺殺他的招數，所以他沒有死於僥幸。這壹定是橋上老人深深為他感到惋惜的地方。所以老人故意用傲慢的態度和粗魯的話語羞辱他。如果他能受得了，他就能憑借這個大有作為。所以最後老人說:“這個年輕人是可以教育的。”
正與鄭交戰，脫去外衣，引羊迎敵。汪壯說:“君主可以謙讓他人，委屈自己，也壹定會獲得自己人民的信任和效力。”
放棄對鄭的攻擊。越王勾踐在會稽陷入困境。他去吳國做奴隸，幾年來從未懈怠。
何況是普通人有報復別人的欲望，卻做不了仆人的實力。老人認為張亮的智力綽綽有余，但他擔心自己的度量不夠。所以他深深地挫敗了他少年人那種剛強淩厲的脾氣，使他能夠忍受小委屈，成就大謀略。
為什麽這麽說？老人和張亮的友誼源遠流長，沒有過壹輩子，在鄉下突然相遇，他們卻讓張亮做奴隸的低賤事。張亮自然沒覺得怪異。秦始皇自然嚇不了他，項羽也惹不了他生氣。看看漢高祖成功而項羽失敗的原因，壹個能忍，壹個不能。
項羽不忍，所以百戰百勝，所以隨便用刃(不懂得珍惜和保存實力)。漢高祖能忍，能維持完整的刀刃(很好地維持自己的精銳力量，等待對方的衰落)，這是張亮教的。
淮陰帝韓信攻打齊國，要自立為王的時候，高祖為此大發雷霆，口氣和臉色都露出來了。從此可以看出他還有壹種強烈的難以忍受的忍耐力。如果他不是張亮，誰能幫助他？司馬遷早猜到張亮的相貌壹定是魁梧壯碩，但他看起來像個女人，這與他的野心和度量很不相稱。啊！這也是張亮成為張亮的原因(寓意:正是因為張亮寬容，所以他雖然長得像個女人，卻能成大事，遠遠超過壹個魁梧的人)。