中秋之夜，月色皎潔。
圓月被視為團圓的象征，也是文人墨客情感之所系。下面是從歷代詩詞中節選出的與明月、中秋有關的名句。
花間壹壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。--李白《月下獨酌》 明月出天山，蒼茫雲海間。
長風幾萬裏，吹度玉門關。--李白《關山月》 床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。--李白《靜夜思》 海上生明月，天涯***此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思！--張九齡《望月懷遠》 露從今夜白，月是故鄉明。--杜甫《月夜憶舍弟》 秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。--孟浩然《秋宵月下有懷》 昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。
昨風壹吹無人會，今夜清光似往年。--白居易《八月十五日夜湓亭望月》 中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？--王建《十五夜望月》 十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。
--晏殊《中秋月》 明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年……人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千裏***嬋娟。--蘇軾《水調歌頭》 明月易低人易散，歸來呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒螀鳴露草。卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。
南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。--蘇軾《中秋見月和子由》 暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。--蘇軾《中秋月》 目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。
天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。--米芾《中秋登樓望月》 快上西樓，怕天放、浮雲遮月。
但喚取、玉纖橫笛，壹聲吹裂……若得長圓如此夜，人情未必看承別。--辛棄疾《滿江紅》 待月舉杯，呼芳樽於綠凈。
拜華星之墜幾，約明月之浮槎。--文天祥《回董提舉中秋請宴啟》 城西日暮泊行船，起向長橋見月圓。
漸上遠煙浮草際，忽依高閣墮檐前。--徐渭《十五夜抵建寧》 淡蕩秋光客路長，蘭橈桂棹泛天香。
月明圓嶠人千裏，風急輕帆燕壹行。--張煌言《舟次中秋》 遙望明月***此時 ——亞洲國家中秋習俗集錦 遙望明月***此時，歡度佳節同相知。
農歷八月十五日，是中國傳統的中秋佳節。受中華文化的影響，中秋節也是東南亞和東北亞壹些國家尤其是生活在當地的華僑華人的傳統節日。
雖然同為中秋，但各國習俗不同，多樣的形式壹並寄托著人們對生活的無限熱愛和對美好未來的憧憬。 日本人中秋節不吃月餅 在日本，農歷八月十五中秋節被稱為“十五夜”或“中秋名月”。
日本人在這壹天同樣有賞月的習俗，在日語裏稱為“月見”。日本的賞月習俗來源於中國，在1000多年前傳到日本後，當地開始出現邊賞月邊舉行宴會的風俗習慣，被稱為“觀月宴”。
與中國人在中秋節的時候吃月餅不同，日本人在賞月的時候吃江米團子，稱為“月見團子”。由於這個時期正值各種作物的收獲季節，為了對自然的恩惠表示感謝，日本人要舉行各種慶祝活動。
雖然日本在明治維新後廢除了農歷，改用陽歷，但是現在日本各地仍保留著中秋賞月的習俗，壹些寺院和神社在中秋節還要舉辦專門的賞月會。 越南中秋節兒童唱主角 隨著農歷八月十五中秋節的臨近，商家之間展開的“月餅大戰”、“玩具大戰”使越南各地的節日氣氛尤顯濃烈。
與中國的中秋節有所不同，越南的中秋節是兒童唱主角。市場上口味各異的各式月餅、千姿百態的花燈、五顏六色的兒童玩具等節日食品、玩具應有盡有，孩子們的臉上溢滿了對節日渴望。
今年中秋節，首都河內的大小街道沿街擺賣月餅的店鋪披紅掛綠，上書“月餅”字樣的大紅燈籠高懸在店前的醒目位置，各種品牌的月餅擺滿了貨架。 每年中秋節期間，越南各地都要舉行花燈節，並對花燈的設計進行評比，優勝者將獲得獎勵。
另外，越南的壹些地方還在節日期間組織舞獅，常在農歷八月十四、十五兩晚進行。當地人過節時或全家圍坐陽臺上、院子裏，或舉家外出到野外，擺上月餅、水果及其他各式點心，邊賞月、邊品嘗美味的月餅。
孩子們則提著各種燈籠，成群結隊地盡情嬉鬧。 隨著近年來越南人民的生活水平逐步提高，千年中秋習俗也悄然發生了變化。
許多年輕人在節日裏或在家聚會、唱歌跳舞，或結伴外出遊玩賞月，增進同伴之間的了解與情誼。因此，越南的中秋節除了傳統的合家團圓之意外，正在增添新的內涵，逐漸受到年輕人的青睞。
新加坡：中秋也打“旅遊牌” 新加坡是壹個華人占人口絕大多數的國家，對於壹年壹度的中秋佳節向來十分重視。對新加坡的華人來說，中秋佳節是聯絡感情，表示謝意的天賜良機。
親朋好友、商業夥伴之間相互饋贈月餅，借此表示問候與祝願。 新加坡是壹個旅遊城市，中秋佳節無疑是壹個吸引遊客的絕好機會。
每年中秋臨近時，當地著名的烏節路、新加坡河畔、牛車水及裕華園等地裝飾壹新。入夜時分，華燈初上，整個大街小巷壹片紅彤彤的景象，令人心動。
2004年中秋節，在新加坡河畔矗立著壹盞長300米、高4.5米，耗資7萬美元制作的祥雲巨型龍燈。每當夜幕降。
2.名著中描寫中秋節的中秋之夜，月色皎潔。
圓月被視為團圓的象征，也是文人墨客情感之所系。下面是從歷代詩詞中節選出的與明月、中秋有關的名句。
花間壹壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。--李白《月下獨酌》 明月出天山，蒼茫雲海間。
長風幾萬裏，吹度玉門關。--李白《關山月》 床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。--李白《靜夜思》 海上生明月，天涯***此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思！--張九齡《望月懷遠》 露從今夜白，月是故鄉明。--杜甫《月夜憶舍弟》 秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。--孟浩然《秋宵月下有懷》 昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。
昨風壹吹無人會，今夜清光似往年。--白居易《八月十五日夜湓亭望月》 中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？--王建《十五夜望月》 十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。
--晏殊《中秋月》 明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年……人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千裏***嬋娟。--蘇軾《水調歌頭》 明月易低人易散，歸來呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒螀鳴露草。卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。
南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。--蘇軾《中秋見月和子由》 暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。--蘇軾《中秋月》 目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。
天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。--米芾《中秋登樓望月》 快上西樓，怕天放、浮雲遮月。
但喚取、玉纖橫笛，壹聲吹裂……若得長圓如此夜，人情未必看承別。--辛棄疾《滿江紅》 待月舉杯，呼芳樽於綠凈。
拜華星之墜幾，約明月之浮槎。--文天祥《回董提舉中秋請宴啟》 城西日暮泊行船，起向長橋見月圓。
漸上遠煙浮草際，忽依高閣墮檐前。--徐渭《十五夜抵建寧》 淡蕩秋光客路長，蘭橈桂棹泛天香。
月明圓嶠人千裏，風急輕帆燕壹行。--張煌言《舟次中秋》 遙望明月***此時 ——亞洲國家中秋習俗集錦 遙望明月***此時，歡度佳節同相知。
農歷八月十五日，是中國傳統的中秋佳節。受中華文化的影響，中秋節也是東南亞和東北亞壹些國家尤其是生活在當地的華僑華人的傳統節日。
雖然同為中秋，但各國習俗不同，多樣的形式壹並寄托著人們對生活的無限熱愛和對美好未來的憧憬。 日本人中秋節不吃月餅 在日本，農歷八月十五中秋節被稱為“十五夜”或“中秋名月”。
日本人在這壹天同樣有賞月的習俗，在日語裏稱為“月見”。日本的賞月習俗來源於中國，在1000多年前傳到日本後，當地開始出現邊賞月邊舉行宴會的風俗習慣，被稱為“觀月宴”。
與中國人在中秋節的時候吃月餅不同，日本人在賞月的時候吃江米團子，稱為“月見團子”。由於這個時期正值各種作物的收獲季節，為了對自然的恩惠表示感謝，日本人要舉行各種慶祝活動。
雖然日本在明治維新後廢除了農歷，改用陽歷，但是現在日本各地仍保留著中秋賞月的習俗，壹些寺院和神社在中秋節還要舉辦專門的賞月會。 越南中秋節兒童唱主角 隨著農歷八月十五中秋節的臨近，商家之間展開的“月餅大戰”、“玩具大戰”使越南各地的節日氣氛尤顯濃烈。
與中國的中秋節有所不同，越南的中秋節是兒童唱主角。市場上口味各異的各式月餅、千姿百態的花燈、五顏六色的兒童玩具等節日食品、玩具應有盡有，孩子們的臉上溢滿了對節日渴望。
今年中秋節，首都河內的大小街道沿街擺賣月餅的店鋪披紅掛綠，上書“月餅”字樣的大紅燈籠高懸在店前的醒目位置，各種品牌的月餅擺滿了貨架。 每年中秋節期間，越南各地都要舉行花燈節，並對花燈的設計進行評比，優勝者將獲得獎勵。
另外，越南的壹些地方還在節日期間組織舞獅，常在農歷八月十四、十五兩晚進行。當地人過節時或全家圍坐陽臺上、院子裏，或舉家外出到野外，擺上月餅、水果及其他各式點心，邊賞月、邊品嘗美味的月餅。
孩子們則提著各種燈籠，成群結隊地盡情嬉鬧。 隨著近年來越南人民的生活水平逐步提高，千年中秋習俗也悄然發生了變化。
許多年輕人在節日裏或在家聚會、唱歌跳舞，或結伴外出遊玩賞月，增進同伴之間的了解與情誼。因此，越南的中秋節除了傳統的合家團圓之意外，正在增添新的內涵，逐漸受到年輕人的青睞。
新加坡：中秋也打“旅遊牌” 新加坡是壹個華人占人口絕大多數的國家，對於壹年壹度的中秋佳節向來十分重視。對新加坡的華人來說，中秋佳節是聯絡感情，表示謝意的天賜良機。
親朋好友、商業夥伴之間相互饋贈月餅，借此表示問候與祝願。 新加坡是壹個旅遊城市，中秋佳節無疑是壹個吸引遊客的絕好機會。
每年中秋臨近時，當地著名的烏節路、新加坡河畔、牛車水及裕華園等地裝飾壹新。入夜時分，華燈初上，整個大街小巷壹片紅彤彤的景象，令人心動。
2004年中秋節，在新加坡河畔矗立著壹盞長300米、高4.5米，耗資7萬美元制作的祥雲巨型龍燈。每當夜幕降。
3.有關“中秋”的名作摘錄有哪些1、老舍：《四世同堂》
中秋前後是北平最美麗的時候。天氣正好不冷不熱，晝夜的長短也劃分得平勻。沒有冬季從蒙古吹來的黃風，也沒有伏天裏挾著冰雹的暴雨。天是那麽高，那麽藍，那麽亮，好像是含著笑告訴北平的人們：在這些天裏，大自然是不會給妳們什麽威脅與損害的。西山北山的藍色都加深了壹些，每天傍晚還披上各色的霞帔。……
同時，那文化過熟的北平人，從壹入八月就準備給親友們送節禮了。街上的鋪店用各式的酒瓶，各種餡子的月餅，把自己打扮得像鮮艷的新娘子；就是那不賣禮品的鋪戶也要湊個熱鬧，掛起秋節大減價的綢條，迎接北平之秋。
北平之秋就是人間的天堂，也許比天堂更繁榮壹點呢！
2、周作人：《中秋的月亮》
本來舉杯邀月這只是文人的雅興，秋高氣爽，月色分外光明，更覺得有意思，特別定這日為佳節，若在民間不見得有多大興味，大抵就是算帳要緊，月餅尚在其次。我回想鄉間壹般對於月亮的意見，覺得這與文人學者的頗不相同。普通稱月曰月亮婆婆，中秋供素月餅水果及老南瓜，又涼水壹碗，婦孺拜畢，以指蘸水塗目，祝曰眼目清涼。……中秋的意義，在我個人看來，吃月餅之重要殆過於看月亮，而還帳又過於吃月餅，然則我誠猶未免為鄉人也。
諸位要問我為什麽特別介紹今夜月，我大略的可以告訴妳們的。我不單為今天是兔兒爺的生日，不單為今天的月球與地球最近，我為的是從我們的遠祖起，每年在這壹日留下些特別的感情，造成不可磨滅的事實。數千年來古人所瞻望所歌詠的就是這個月，而且這寒熱得宜，桂子香飄的時節看這圓月，不是昨天或明天的所能比，也不是上月和下月的所能比的。
3、徐福熙：《今夜月》
解放以前的中國，富貴人家，尋歡作樂，以多數人的苦難釀成他們的蜜甜。中秋，是他們的佳節，天上的明月，在他們眼中，真是花朵壹般。而窮苦無告的人民呢？食無糧，穿無衣，天上清光，只能照出他們的淚痕，使他們嘆息、悲傷。別人的天堂，就是他們的地獄，別人的佳節，就是他們難堪的日子。
看，今宵月色多美好呵，它是社會主義時代的中秋月色。十億人民心中裝著個暖秋。當空皓月，舉頭***仰，她給人歡樂，給人光明，給人佳興，給人幽思……
4、臧克家：《人好月嬋娟》
八月節，天上滿月，人間團圓，拜月，供“月光馬兒”和“兔兒爺”，雖然似乎是“媽媽經”上的迷信事，但那情調是美好的。傳統風俗中，有不少禮數，多少都有壹點迷信、神秘、朦朧的色彩，但又不純粹是迷信的東西，而往往形成千百年來人們生活中壹點有情趣的點綴，有熱愛生活的美好願望在裏面。如端午、中秋等等風俗，似乎應該和純屬迷信的東西區別開來。《帝京景物略》雲：“八月十五日祭月，其祭，果餅必圓，分瓜必牙錯……徹所供，散之家人必遍……女歸寧，是日必告返其夫家，曰團圓節也。”
5、沈從文《節日》
落了壹點小雨，天上灰濛濛的，這個中秋的晚上，在*城已失去了中秋的意義。
壹切皆有點朦朧，壹切皆顯得寂寞。
街道墻角的轉折處，城市裏每人的心中，似乎皆為這點雨弄得模糊暗淡，毫無生氣。
城中各處商人鋪子裏，仍然有稀稀疏疏的鑼鼓聲音，人家院落裏有斷續鞭炮聲音，臨河樓上有簫笛聲音，每壹家也皆有笑語聲音。這些聲音在細雨寒風裏混合成壹片，帶著憂郁的節日情調，飄飏到壹個圍墻附近時，已微弱無力，模模糊糊，不能辨別它來處方向了。
6、印度洋上的秋思 徐誌摩
壹家別院的樓上，窗簾不曾放下，幾枝肥滿的桐葉正在玻璃上搖曳鬥趣，月光窺見
了窗內壹張小蚊床上紫紗帳裏，安眠著壹個安琪兒似的小孩，她輕輕挨進身去，在他溫
軟的眼睫上，嫩桃似的腮上，撫摩了壹會。又將她銀色的纖指，理齊了他臍圓的額發，
藹然微哂著，又回她的雲海去了。
壹個失望的詩人，坐在河邊壹塊石頭上，滿面寫著幽郁的神情，他愛人的倩影，在
他胸中像河水似的流動，他又不能在失望的渣滓裏榨出些微甘液，他張開兩手，仰著頭，
讓大慈大悲的月光，那時正在過路，洗沐他淚腺濕腫的眼眶，他似乎感覺到清心的安慰，
立即摸出壹枝筆，在白衣襟上寫道：
月光，
妳是失望兒的乳娘！
4.求三篇關於中秋節的經典詩文1、明月皎夜光
明月皎夜光，促織鳴東壁。
玉衡指孟冬，眾星何歷歷。
白露沾野草，時節忽復易。
秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適。
昔我同門友，高舉振六翮。
不念攜手好，棄我如遺跡。
南箕北有鬥，牽牛不負軛。
良無盤石固，虛名復何益？
2、聽月詩
聽月樓頭接太清，依樓聽月最分明。
摩天咿啞冰輪轉，搗藥叮咚玉杵鳴。
樂奏廣寒聲細細，斧柯丹桂響叮叮。
偶然壹陣香風起，吹落嫦娥笑語聲。
3、明月何皎皎
明月何皎皎，照我羅床幃。
憂愁不能寐，攬衣起徘徊。
客行雖雲樂，不如早旋歸。
出戶獨仿徨，愁思當告誰！
引領還入房，淚下沾裳衣。
5.關於中秋節的傳說和詩句中秋是壹個美好的節日，代表著團圓，更代表著相思。古代詩人就有不少的詩句關於中秋的，然而這些大多數都是關於離別的，代表著離別痛，代表著相思痛。下面看這壹首，王勃的《送杜少府之任蜀州》。
城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在岐路，兒女***沾巾。
此詩意在慰勉友人勿在離別之時悲哀，是對杜少府離別之時的不舍之感。該詩是送別詩的名作，詩意慰勉勿在離別之時悲哀。起句嚴整對仗，三、四句以散調相承，以實轉虛，文情跌宕。第三聯“海內存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，千古傳誦，有口皆碑。
尾聯點出“送”的主題。整篇文章說明了，王勃對將要離別的不舍之情，更表現了王勃對前路的迷茫之情。
6.關於中秋節的小詩（詩歌）辭別詩句：1.與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。（王勃《送杜少府之任蜀州》） 2.又送王孫去，萋萋滿別情。
（李白《送友人》） 3.春草明年綠，王孫歸不歸？（白居易《賦得古原草送別》） 4.渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。 勸君更盡壹杯酒，西出陽關無故人。
（王維《送元二使安西》） 5.寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤；（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》） 6.莫愁前路無知己，天下誰人不識君。（高適《別董大》） 7.桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。
（李白《贈汪倫》） 8.孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。（李白《黃鶴樓送盂浩然之廣陵》） 9.山回路轉不見君，雪上空留馬行處。
（岑參《白雪歌送武判官歸京》） 10.長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，海之角，知交半零落。壹觚濁酒盡余歡，今宵別夢寒。
（李叔同《送別》 詩中鄉情 1.君自故鄉來。應知故鄉事。
來日綺窗前，寒梅著花未？（王維《雜詩》） 2.少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。 兒童相見不相識，笑問客從何處來？《賀知章《回鄉偶書》》 3.嶺外音書斷，經冬復立春。
近鄉情更怯，不敢問來人。《宋之文《渡漢江》》 4.客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正壹帆懸。 海日生殘夜，江春 入舊年。
鄉書何處達，歸雁洛陽邊。（王灣《次北固山下》） 5.人春才七日，離家已二年。
人歸落雁後，思發在花前。（薛道衡《人日思歸》） 6.床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。（李白《靜夜思》 7.誰家玉笛暗飛聲，散人春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故國情。（李白《春夜洛城聞笛》） 8.客舍並州已十霜，歸心日夜憶鹹陽。
無端更渡桑幹水，卻望並州是故鄉。（劉皂《旅次朔方》） 9.戍鼓斷人行，邊秋壹雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。 有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。（杜甫《月夜憶舍弟》） 中秋佳節詩句：《中秋》 （唐）李樸 皓魄當空寶鏡升，雲間仙籟寂無聲； 平分秋色壹輪滿，長伴雲衢千裏明； 狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生； 靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
《八月十五夜玩月》 （唐）劉禹錫 天將今夜月，壹遍洗寰瀛。 暑退九霄凈，秋澄萬景清。
星辰讓光彩，風露發晶英。 能變人間世，攸然是玉京。
《水調歌頭》 （宋）蘇東坡 丙辰中秋，歡飲達旦。大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。 不知天上宮闕，今夕是何年？ 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇， 高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間？ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但願人長久，千裏***嬋娟。
中秋月 （宋）蘇軾 暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤， 此生此夜不長好，明月明年何處看。 《太常引》 （宋）辛棄疾 壹輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。
把酒問姮娥：被白發欺人奈何！ 乘風好去，長空萬裏， 直下看山河。斫去桂婆娑。
人道是清光更多。 臺灣民謠： 《中秋旅思》 孤影看分雁，千金念弊貂；故鄉秋憶月，異國夜驚潮。
手未攀丹桂，以猶卷緣蕉；登樓悲作賦，西望海天遙。 《月夜思鄉》 星稀月冷逸銀河，萬籟無聲自嘯歌； 何處關山家萬裏，夜來棖觸客愁多。
《煎熬》 夜深沈，明月高掛天正中，寂無聲；睡眼朦朧， 恍若夢中；生臥徘徊以不寧，故國家園縈腦中； 苦煎熬，歸去成空，如焚王衷。 邊塞詩句：從軍行七首 王昌齡 烽火城西百尺樓，黃昏獨上海風秋。
更吹羌笛關山月，無那金閨萬裏愁。 琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。
撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。 關城榆葉早疏黃，日暮雲沙古戰場。
表請回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒。 青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。 大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。
前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾。 塞下曲》： 蟬鳴空桑林，八月蕭關道。
出塞復入塞，處處黃蘆草。從來幽並客，皆***塵沙老。
莫學遊俠兒，矜誇紫騮好。 飲馬渡秋水，水寒風似刀。
平沙日未沒，黯黯見臨洮。昔日長城戰，鹹言意氣高。
黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。 白雪歌送武判官歸京 岑參 北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如壹夜春風來，千樹萬樹梨花開。 散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。 瀚海闌幹百丈冰，愁雲慘淡萬裏凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。 紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。
輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。 山回路轉不見君，雪上空留馬行處。
關山月》 作者：李白 明月出天山，蒼茫雲海間。 長風幾萬裏，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。 由來征戰地，不見有人還。
戍客望邊色，思歸多苦顏。 高樓當此夜，嘆息未應閑。
《子夜秋歌》 作者：李白 長安壹片月，萬戶搗衣聲。 秋風吹不盡，總是玉關情。
何日平胡虜，良人罷遠征。 《走馬川行奉送封大夫出師西征》 作者：岑參 君不見， 走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。
輪臺九月風夜吼，壹川碎石大如鬥，隨風滿地石亂走。 匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。
將軍金甲夜。
7.杜甫關於中秋的詩句《八月十五夜月》
唐杜甫
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數秋毫。
《月夜憶舍弟》
唐杜甫
戍鼓斷人行，邊秋壹雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。
杜甫（杜少陵，712年-770年），字子美，自號少陵野老，本襄陽人，後徙河南鞏縣，唐代現實主義詩人，與李白合稱為“李杜”、“大李杜”，後人稱他為“詩聖”，他的詩也被稱為“詩史”。
少年時代遊歷多地。三十五歲以後多在長安，目睹了唐朝上層社會的奢靡與社會危機。759年棄官入川。770年冬逝世。杜甫雖是個現實主義詩人，但也狂放不羈不乏豪氣，雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。著有《春望》《三吏》《三別》等名作。
8.求關於中秋節的古詩,急啊原發布者：李鵬亞
關於中秋節古詩
篇壹：有關於中秋節的古詩
有關於中秋節的古詩
《靜夜思》唐李白
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。
《月下獨酌》唐李白
花間壹壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情遊，相期邈雲漢。
《八月十五夜月》唐杜甫
滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。此時瞻白兔，直欲數秋毫。
《月夜憶舍弟》唐杜甫
戍鼓斷人行，邊秋壹雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵。
《八月十五日夜湓亭望月》唐白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。昨風壹吹無人會，今夜清光似往年。
《望月懷遠》唐張九齡
海上生明月，天涯***此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。
《秋宵月下有懷》唐孟浩然）
秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。佳期曠何許！望望空佇立。