清代盧惠新的《雅歌》之壹:
瘦石寒梅* * *鄰居，苗條不變四季春。
妳要知道，奶油不在忙隊裏。
迎著嚴寒冒著酷暑站在山頭，四季郁郁蔥蔥，傲然挺立。
路無美色，常青勝壹時。
擴展數據
松樹是古人生活和文藝活動的重要參與者。從茂密的山林到稀疏的院落，從偏僻的寺廟到熱鬧的園林，到處都是松影。松樹的枝幹蒼勁高大，蒼勁有力，樹冠如蓋，枝繁葉茂。
孔子曾說:“寒來暑往，方知松柏枯。”(《論語·子涵》指每年天氣最冷的時候，其他植物大多枯萎，只有松柏挺立。)
松樹以霜雪為榮，四季常青，生命力頑強，即使在石縫、懸崖也能生根發芽、茁壯成長。這樣的松樹正好符合文人的理想人格，所以受到歷代文人的欣賞。
早在先秦時期，松樹就有了明確的人格內涵，古書中也有很多把松樹和柏樹比作其他的說法。正是在這種人文內涵中，松樹形成了其君子人格，被稱為“君子樹”。
荀子對戰國時期荀子的總結說:“不冷則知松柏，不冷則知君子無處不在。”(意思是，不到壹年中最冷的時候，不可能知道松柏是最後枯萎的；不經過艱難的考驗，是不可能知道壹個人是不是真正的君子的。)
松樹體現了壹個君子的道德品質，如無所畏懼，面對困難，貧窮和力量的毅力，代表在艱難困苦的情況下堅定不屈。
唐代詩人李白描寫松樹時寫道:“對草來說，它是藍色的，對木來說，它是松樹。”。蘭秋香風遠，寒不改。”對松蘭贊不絕口。(在吳淞山，贈南嶺長贊賦)，若作花草，必作蘭草；如果妳制造木材，妳必須制造松樹。秋天的蘭草依舊芬芳多風，冬天的松樹傲然挺立。)
宋代詩人石喻寫庭院前的松樹，最後感慨“松有千年根，花十日不紅。”(院前有松樹)，松樹的根可千年以上，花的顏色不會超過十天。)
宋代張唱松樹的歌，與君子和烈士聯系在壹起:“君子色即是空，烈士氣節全。”松樹上，映射著這樣壹種剛正不阿，堅定不可侵犯的巍峨君子形象。(在《頌》中，君子有正義的外表，而烈士有高尚的節操)
此外，松樹還具有才氣橫溢的特點。《談新故事·鑒賞名篇》中有壹句鑒賞的話:“林密如松。雖然雷吉也有方案，但那是可以作為支柱的建築。”從先秦開始，松樹就和柏樹壹起被廣泛應用於宮殿、祠堂等建築中，是大用之柱。於是人們用松柏來比喻那些知識和能力出眾，能夠擔當國家重任的人才。
自宋代以來，文人墨客常以“韓遂”為齋室、亭臺的名稱，關於“韓遂廳”、“韓遂亭”的詩詞也不少，構成了豐富的文化景觀。
範仲淹在《唐三題:君子樹》中充分揭示了松樹君子人格的內涵。他寫松樹的姿態，卻不與桃李爭鋒，這是純粹的美德；他寫松樹常青，威武不屈；他寫松之聲，似君子之德；他寫的是壹顆金子般的心，像壹個紳士內心的忠誠。這樣的君子樹，應該是頂梁柱。
可以說，松樹是君子追求理想、完善人格的不可動搖的象征。從松樹上，我們可以看到壹個不屈不撓、傲然挺立、賢惠有才的君子形象。他們有義、有仁、有才，不會因為個人得失而失去毅力，不會因為生活的風風雨雨而改變習慣。
千百年來，松樹被文人墨客傳唱，成為充滿文化內涵的經典意象。
百度百科-永松