海市蜃樓半掩，波濤呼嘯。作為將軍，我會出醜的。沐浴日月之後，我想去兜風。
抓六只烏龜。桿子擦過了珊瑚。桑田青問麻姑。水汽天天飄來收水，這是壹個澎湖。
翻譯
站在海邊，俯瞰浩瀚的大海，那種朦朧夢幻的境界讓人驚呼。面朝大海，想起了古人的話，就讓淺薄無知的人嘲笑吧。大海沐浴著燦爛的陽光，似乎也沐浴著月亮。我想乘木筏去海邊看個清楚。
妳在海上釣魚時釣到過大魚嗎？其實魚竿只是擦到了珊瑚。發生的巨變，只有麻古知道。如果妳想了解這個巨大的變化，妳必須問馬谷。白浪洶湧，我壹頭霧水，怎麽看得見水壺？
給…作註解
①海市蜃樓:海市蜃樓。
②預測:通過預測來測海。
③乘坐:乘坐木筏。
(4)六龜:比喻精神非凡。
⑤釣竿劃句:杜甫《送孔超父遊江東病，贈李白》詩曰:“詩卷留於天地之間，釣竿欲劃珊瑚樹。”
⑥桑田句:葛洪《神仙傳》:“麻姑曰:自受，我見東海是桑田，水比往日淺。怎麽能還原到土地上！方平笑著說:“眾聖徒都說了，塵土會在海裏再次升起。“麻姑，女神仙的名字。
⑦澎湖:海上仙山。
贊賞:
創作背景
康熙二十壹年(1682)，納蘭性德隨同康熙皇帝東征，途中駐守山海關。塞外山海的遼闊景色和壯麗景色激起了詩人心中的壯闊感，於是寫下了這首詞。
辨別和欣賞
這首《在波浪上看海》借用了優美的神話傳說和成語典故，給“水天天飄”的浩瀚大海以浪漫的基調。寫得氣勢磅礴，豪邁無比。
“海市蜃樓半迷離”，這是詩人站在岸邊遠遠望著大海所看到的海市蜃樓的壯觀之美。因為海市蜃樓是大氣折射形成的海市蜃樓，漂浮在海面之上，雲霧繚繞。無論是建築還是山峰，從遠處看似乎都若隱若現，虛無縹緲，模糊不清，故稱“半模糊”。第二句。寫出自己看海的感受。大海碧藍，波濤滾滾，地平線無邊，氣象萬千。再加上海面上模糊的海市蜃樓，構成了壹幅美妙的巨幅畫作。怎能不讓站在海邊，舔著岸邊，弄濕了靴子和褲子的看海者驚呼和贊嘆！“驚濤拍岸”之後，我不禁思緒萬千，感慨萬千:“任江預言笑江湖”，無論是那個想用貝殼丈量大海深度的人，還是對著海洋嘆息的河伯，天下所有的人，在浩瀚的大海面前，都顯得不僅淺薄無知，而且是多麽渺小卑微。接下來描述大海吞噬日月的壯麗景象。清晨，朝霞四散，紅日噴薄，躍出海面。剛洗完海水澡，我帶著濕漉漉的霧氣慢慢爬上天空，在海面上灑下金色的光芒。在月王我來的夜晚，他總是通過日夜翻滾的海浪向人們展示大海，並幻化出另壹種獨特的寧靜圖案。月亮從東方升起，銀輝分成四股流落下。大海摩擦著深藍色天空上閃爍的星星和月亮的倒影，仿佛要給月亮洗個冷水澡。海浪輕輕搖曳著水面上的月亮，天上的月亮像壹顆珍珠鑲嵌在大海裏，頗有詩意。壹個有思想的詩人擋不住洶湧的潮水。他不想只是壹個站在岸邊看海的人。他願意投入大海的懷抱:“我要騎叉”。我真的很想登上木筏，出海做壹名沖浪者，探索大海的秘密。“我要拿叉子”，用《論語》中孔子的話來說就是“拿叉子浮在海上”。海上探索什麽？在換頭的時候“妳抓到六只蠍子了嗎？”詩人滿懷豪情，想效仿長30尺、能活到18000歲的龍伯國巨人。他壹勾鉤，就勾上了支撐和加固海上五仙山的十五個大aos中的六個。然而，盡管詩人被大海的美麗深深陶醉，但他的頭腦畢竟還是很清醒的。古代神話中的巨人龍伯國不是明明白白抓了六個嗎？我壹個凡人，能不能鉤下去多抓六條大鰲？問題充滿幽默，回答幽默:“釣竿吹珊瑚”，恐怕只能是釣竿吹珊瑚了。有壹種自嘲的魅力。“篙吹珊瑚”出自杜甫《送父謝病歸江東贈李白》詩:“詩留天地間，魚竿欲刷珊瑚樹”。還有劉克莊的《玉蘭慢漁人詞》:“怕先生渴，釣竿刷珊瑚。”雖然都用了“桿子刷珊瑚”這個詞，但意思不同。杜士毅稱贊孔子的父親有不朽的魅力；而劉克莊則以列子為戲，以和合莊，抒發邪氣，劍走偏鋒，所以借用杜甫的詩來開玩笑。語帶嘲諷，冷嘲熱諷，壹廂情願地要做第二個海邊釣魚的姜太公，他是醉翁之意不在酒，釣魚翁之意不在魚，而他要釣的分明是封建皇帝。釣魚是壹個象征著天下窮人壹心希望得到封建帝王的提拔和利用。恐怕這位先生正坐在布滿青苔的巖架上，像馬背壹樣等待著。他壹旦打瞌睡，根本抓不到巨型鰲或者大魚，恐怕手裏連魚竿都拿不住，就不小心掃到了海裏的珊瑚礁。澳克漁通常用來形容那些高士奇街豪客誰有野生心態，偉大的野心和偉大的行為。李白在開元玄宗年間會見唐朝宰相時，也自稱是“誘天下無情夫”的“臣子”。納蘭性德的《捉六敖》有嗎？“扁擔吹珊瑚”的含義與杜甫的詩頗為接近，充滿詩情畫意，富於刺繡，善騎射，文武雙全，雄渾豪邁，與李白、孔壹樣，“詩留人間久”，有壹種神仙般的神韻、神韻、風雅、飄逸。改前兩句，寫陶然醉了，荒了，稀了。
看著波濤洶湧的大海，詩人興高采烈，神采飛揚，問仙女麻姑:“桑天青淺問麻姑。”前段時間去了蓬萊山，現在再回來，發現海淺了很多，就產生了懷疑。我不禁要問看到大海變成桑田的麻姑女神。大海又要變成桑田了嗎？遠遠望去，只見“水漂天天收水，哪是水壺？”海是藍色的，水汽蒸騰，無邊無際。海浪拍打著天空，到達遠方的天空。海上哪裏能有蓬萊、枋湖的痕跡？壹句“水漂天天接水”以“水”字開頭結尾，中間疊加“天天”二字，節奏悠長和諧，恰到好處地勾勒出壹幅水天相連、水天壹色、水天壹色的壯美畫卷。
這首《浪淘沙》屬於納蘭性德詞集中豪放之作。詩人緊跟“王”壹詞。妳不僅畫出海市蜃樓的朦朧美，還有壹輪紅日躍入大海，閃耀著金色的光芒和熱情的海上日出，還有月亮反射著波浪，銀輝傾瀉而下的寧靜畫面，美麗而優雅。短短七個字，《沐花歸浴月》將兩幅不同色彩、不同風格的畫卷並排呈現在讀者面前。既有費霞雲煙的沈郁，又有禪意的寧靜。在絢爛的色彩中，褪去了空靈與美麗。體現了納蘭性德詞的狂放精神和飄逸。而且文筆樸實，用詞豐富，文采橫溢。真的是壹個字都動不了。而“水漂天天收水”，更是淋漓盡致，壹幀海天相連壹幅寫意。海浪吹雲拍天，水天不分，浩瀚無垠，可以容納萬物大氣的巨大立體畫卷。它有震撼人的靈魂，凈化人的心靈，凈化人的心靈，促使人向上的力量。
以空靈的胸懷站在遼闊的海濱，像壹本大自然的奇書，詩人的狂想從浪尖上壹飛沖天，巧妙地融入了“以例量海”、“以洋嘆”、“以龍釣巖”、“以竿刷珊瑚”、“換田”；《漢書》《莊子》《列子》《論語》《神仙傳》《先賢詩詞》等神話傳說和成語典故融為壹體，古為今用，無斧鑿痕跡，無掉書袋之嫌。以此引導讀者穿越時空的隔斷，透過歷史的塵沙，尋找古代童話、成語、典故的隱含意義，以及“滄桑”的自然現象，從而進壹步理解大海在壹瞬間所透露出的美。