超越“情”“色”之惑，才能達到更高的禪境，才能得到心靈之解脫。臨濟和尚所說的“赤肉團上有壹無位真人”，均指純真的人性，是壹個活生生的，不脫離世俗的，“不住而生其心”的禪境。（柳田聖山）。?禪本來是最現實的，以人生為主題的學問
明李贄看來“穿衣吃飯即是人倫物理。除卻穿衣吃飯無倫物矣”。個體的現實生活欲求是天經地義、天然合理的應當因循人心之自然。他大力肯定個體生命欲求和生存需要的內在必然性，和正當合理性把生命欲求和生存需要提升到社會本性和自然天則的高度，並等同於“天理”。本體就是人性自然心本體，摒除了忠孝節義那種道德規範的內化物，擴充了內在情感和生命欲求的感性內容。心本體並非是那種外在理性概念和社會規範，而是活生生的人性自然。
馮夢龍的《三言》以及後曹雪芹《紅樓夢》，無疑都是這種思想的體現。賈寶玉是個“情癡”，其實《紅樓夢》中多次暗示，情僧即賈寶玉，賈寶玉的精神磨難歷程，亦是情僧求悟的歷程，這在書中是有跡可尋的。?“情僧”指的是“情之真覺者，是對情的神識徹悟，葆有情的慧性靈根，達到情的般若境界，相通於馮夢龍所謂以情度世的多情歡喜如來’，迥異於那種帶有狂禪色彩縱欲風流的‘摩登鳩摩羅什’。”寶玉數次對黛玉說：?“妳死了，我做和尚。”。欲作之“僧”，究其實質和本意，實乃“情僧”。
《紅樓夢》第壹回中雲：“雖其中大旨談情，……因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，空空道人遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。”?“不離世間”也就是對生命仍充滿依戀、有難以割舍之“情”。空空道人易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》，實具隱喻之意，代表從“空空”到“情”的趨向，蘊含從執著到超越的思想軌跡。?“情僧”壹詞為曹雪芹獨創，乃是對無情方能成佛的否定，壹反佛教對“情”的看法，把“情”這種與“空”相對立的妄念看成能真正領悟佛教“色空”精神實質的契機。
“情”成為連結“色”、?“空”兩頭不可或缺的中介。可作為參照的是，《五燈會元》卷十七卷記載青原惟信禪師語：?“老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。及至後來，親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水。”?這是青原惟信用生命修行體驗親證得到的見解。
三句山歌壹句詩，中間四句是新詞，偷今換古，都出巧思，郎情女意，疊成錦璣，編成壹本風流譜，賽過新興銀絞絲。
註是指全詩八句中，第壹、二、七句根據山歌改寫，第八句取自《千家詩》，這四句都是七字壹句?(但常有很多襯字)，中間四句都是四字壹句，為編者所擬。
○野渡無人
來時正是淺黃昏，吃郎君做到二更深，芙蓉脂肉，貼體伴君，翻來覆去，任郎了情，（姐道、）情哥郎弄個急水裏撐篙真手段，小阿奴奴做個野波無人舟自橫。
註獨憐幽草澗邊生，上有黃鸚深樹鳴；
春潮帶雨晚來急，野波無人舟自橫。
澗邊的幽草，深樹的黃鶯，向晚的春潮夾雜著風絲雨片，形成壹幅非常美妙、和諧而生動的構圖。但是在這幅構圖裏，代表主體的人都杏然蹤影，是以這首詩的意境是人亡境存，相當於四奪中的“奪人不奪境”。
韋應物《滁州西澗》?這是壹首著名的山水詩，是韋應物最負盛名的寫景佳作。詩裏寫的雖然是平常的景物，但經詩人的點染，卻成了壹幅意境幽深的有韻之畫。?本篇為作者任滁州剌史時所作。作者遊覽至滁州西澗，寫下了這首詩情濃郁的小詩。
註“野波無人舟自橫”是禪宗不可說的心法之壹。這裏被馮夢龍師爺弄得“淫穢不可說”。
○緩尋芳草
橫山頭上白雲飛，姐憶子情郎弗見歸，（只見）萋萋芳草，王孫路迷，夜深月落，子規又啼，（姐道、）小阿奴奴只道情郎撇子我，再是緩尋芳草得歸遲。
註細數落花因坐久?緩尋芳草得歸遲（妙句之妙）
——宋·王安石《北山》
王安石的《北山》寫於他晚年退居北山，也就是南京的鐘山之後，這是我們解讀的背景。前人稱這兩句詩的妙處是“言隨意遣，渾然天成”。也有評論家認為這兩句詩達到了“物我兩忘，閑適自得之至”的境界。其實他這兩句詩，我以為妙處恰在於它表面看來是閑適的，而骨子裏卻充滿了惆悵；外弛而內張，甚至無妨說它的“弛”，正是為寫他那胸中脹滿了的壹種失落之“張”的。
試看這“久”和“遲”，自然是壹種悠長的感覺。誰的感覺？不是來自於別人，而是來自於詩人自己。果真那麽“物我兩忘，閑適自得之至”，他也就不會感到時間這麽長得難以打發了。這“久”與“遲”，不就分明已暴露了他有壹種光陰虛擲的感覺嗎？唯其虛擲，是以才覺其漫長。再細味落花而要“細數”，分明是寫出了壹種無聊的狀態。而“緩尋”雖說是尋的“芳草”，又何嘗不是壹種漫無目的的行動？而最能寫出作者內心的，是“坐久”與“歸遲”，不必那麽急著回去，因為已無什麽事要等著自己去幹了。
○夕陽蕭鼓
遲遲春暖百花飛，思憶情郎心裏癡，春光將暮，紅輪墜西，緣楊陌上，行人漸稀，（姐道、）我獨坐高樓、眼睜睜介望，只見夕陽簫鼓幾船歸。
註湖上?徐元傑?花開紅樹亂鶯啼，草長平湖白鷺飛。?風日晴和人意好，夕陽簫鼓幾船歸。
這是壹首春遊西湖的詩。開頭兩句著力寫出了湖上的風光，亂鶯紅樹，白鷺青草，相映成趣，生意盎然。在風和日麗的艷陽天裏，人們欣賞湖上風光，心情該是多麽舒暢；趁著夕陽余暉，伴著陣陣的鼓聲簫韻，人們劃著壹只只船兒盡興而歸，這氣氛又是多麽熱烈。全詩語言清新流利，景物絢爛多姿，用音響和色彩繪出了壹幅歡樂的湖上春遊圖。
○卻疑春色
歸來日落亂雲遮，姐憶情郎眼也花，黃昏時候，還未見他，隔墻好酒，人人要賒，（姐道、）只聽得間壁姐兒房裏、像是郎說話，卻疑春色在鄰家。
註春晴?作者:王駕?朝代：唐?雨前初見花間蕊，雨後全無葉底花。?蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家。
[譯文]春雨之前，還見到花間露出新蕊，雨後只見花葉，就連葉子底下也找不到壹朵花，采花的蜜蜂和蝴蝶，因為找不到花，紛紛飛過院墻，竟使人懷疑春天的景色還在臨家的園子裏。
這首即興小詩，寫雨後漫步小園所見的殘春之景。詩中攝取的景物很簡單，也很平常，但平中見奇，饒有詩趣。?詩的前兩句扣住象征春色的“花”字，以“雨前”所見和“雨後”情景相對比、映襯，吐露出壹片惜春之情。雨前，春天剛剛降臨，花才吐出骨朵兒，尚未開放；而雨後，花事已了，只剩下滿樹綠葉了，說明這場雨下得多麽久，好端端的花光春色，被這壹場苦雨給鬧殺了。詩人望著花落春殘的小園之景，是多麽掃興而生感喟啊！?掃興的不光是詩人，還有那蜜蜂和蝴蝶。望著“紛紛過墻去”的蜂蝶，滿懷著惜春之情的詩人，剎那間產生出壹種奇妙的聯想：“卻疑春色在鄰家”。院墻那邊是鄰家，詩人想得似乎真實有據；但壹墻之隔的鄰家小園，自然不會得天獨厚，詩人想得又是多麽天真爛漫；畢竟墻高遮住視線，不能十分肯定，故詩人只說“疑”，“疑”字極有分寸，格外增加了真實感。這兩句詩，不僅把蜜蜂、蝴蝶追逐春色的神態，寫得活靈活現，更把“春色”寫活了，似乎“陽春”真的“有腳”，她不住自家小園，偏偏跑到鄰家，她是多麽調皮、多麽會捉弄人啊！?“卻疑春色在鄰家”，可謂“神來之筆”，造語奇峰突起，令人頓時耳目壹新。這壹句乃是全篇精髓，起了點鐵成金的作用，經它點化，小園、蜂蝶、春色，壹齊煥發出異樣神采，妙趣橫生。古人謂“詩貴活句”（吳喬《圍爐詩話》），就是指這種最能表達詩人獨特感受的新鮮生動的詩句吧。
○青草池塘
家家月上照窗紗，姐兒心裏亂如麻，情人壹去，何日到家，夜深獨坐，長籲短嗟，（姐道、郎呀、）鴛鴦枕上個打呼聲、小阿奴奴還且聽弗慣，那再教我青草池塘獨聽蛙。
註門外無人問落花,綠陰冉冉遍天涯。林鶯啼到無聲處,青草池塘獨聽蛙。
這是壹首描寫暮春景物的詩。花兒落了，大地上已萬木蔥蘢；鶯歌歇了，青草池塘處處有蛙聲。兩兩相對，把暮春時節的那種繁盛和熱鬧的景象生動地表現了出來。景象是暮春還是初夏，當然無關緊要。這首詩所蘊含的，是壹種春天花事消歇後的感慨，在孤寂中，壹種因時序更替引起的淡淡哀愁。
○莫遣紛紛
蛙聲鬧、姐心呆，有意情郎踱得來，把奴推倒，羅襦扯開，新紅滴露，教奴自揩，（小阿姐道、郎呀、）寧可將來累子香羅帕，莫遣紛紛點翠苔。
註宋代女詩人朱淑貞《落花》壹詩中說：“願教青帝常為主，莫遣紛紛點翠苔”;我真想讓掌管春天的神長久做主，不讓嬌嫩可愛的鮮花落到碧綠的青苔上。
○玉人歌舞
苔滿階沿人跡稀，姐兒房裏等人癡，孤燈慘淡，玉漏正遲，看看月落，鄰雞又啼，（姐道、）我壹夜五更直守到大天亮，玉人歌舞未曾歸。
註謝枋得《蠶婦吟》:“不信樓頭楊柳月,玉人歌舞未曾歸,子規啼徹四更時，起視蠶稠怕葉稀；
不信-不料。玉人_容貌如玉的美人。也可解作富貴人家。
原詩這兩句是借富貴人家的女人歌舞徹夜不歸，來反襯蠶婦生活的辛苦。蠶婦們天才四更，便已經起來巡視蠶兒是不是還有桑葉，這時候，原在樓頭的殘月已西落斜掛在楊柳樹桫頭，沒想到那些歡場的女人，卻仍在外面連夜歌舞歡樂尚未回來呢!
○惟解漫天
歸家壹向信音稀，往日恩表化子灰，紅樓十二，知他向誰，叮嚀千萬，如今盡虛，（姐道、郎呀、）妳好像風倦楊花無常性，惟解漫天作雪飛。
註晚春（韓愈）草樹知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲。楊花榆英無才思，惟解漫天作雪飛。〈註釋〉：?晚春：春季的末期。鬥：比賽。芳菲：花草芳香。這裏泛指花的鮮艷、美麗。榆莢：也叫榆錢。才思：才華和能力。惟解：只知道。春天即將過去，花草樹木得知消息都想留住春天的腳步，競相吐艷爭芳，霎時萬紫千紅，繁花似錦。就連那沒有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞，隨風起舞，化作漫天飛雪。
○不是愁中
飛花滿地怨東風，姐為傷春減舊容，帶園寬揩，金釧又松，長籲短嘆，如癡似聾，（姐道、）我儂年少青春那了無快活，不是愁中即病中。
註楊萬裏《傷春》詩雲：準擬今春樂事濃，依然枉卻壹東風。?年年不帶看花眼，不是愁中即病中。
○不信東風
病中日夜望郎歸，短命冤家不知啰哩偎，困人天氣，相思病危，朝進懸望，音乖信稀，（姐道、郎呀、）妳儂個樣心腸、就是鐵能介硬，不信東風喚不回。
註晚?春?（宋）王令
三月殘花落更開，小檐日日燕飛來。
子規夜半猶啼血，不信東風喚不回。
這是壹首以送春為主題的詩，但卻壹改那種惜春傷感的情調，如"無可奈何花落去，似曾相識燕歸來"，表現了積極進去，奮鬥不息的人生追求。
○絲絲天棘
回頭看見子介個有情郎，我弗枉今朝燒個炷香，他衣衫齊整，年貌正芳，眉來眼去，兩下掛腸，（姐道、郎呀、）妳若肯訪奴時、奴家弗是無記認，絲絲天棘出門墻。
註“壹叢梅粉褪殘妝，塗沫新紅上海棠。開到荼蘼花事了，絲絲天棘出莓墻。”?——宋?王淇《春暮遊小園》
最後壹句的殘忍，開到荼蘼花事了，是壹種樂極生悲的必然，是最繁華燦爛的代價，是不惜壹切的綻放。
○多少工夫
墻門閣落裏、結識子個有情人，汗巾相贈表奴心，針針線線，是奴緝成，絲絲縷縷，是奴寄情，我郎弗要拿渠來輕拋，棄也不知多少工夫識得成。
註鶯?梭[宋]?劉克莊
擲柳遷喬太有情，交交時作弄機聲。
洛陽三月花如錦，多少工夫織得成？
①擲柳遷喬：是說黃鶯在柳枝上飛來跳去，不時跑到高大的樹木上。交交：鳥叫的聲音。
劉克莊是南宋有名的詩人，編過《後村千家詩》，是《千家詩》所依據的“參考書”之壹。把黃鶯在樹間飛來飛去，比喻成織錦的飛梭，它們的叫聲就像撥弄紡機的聲音，所以稱之為“鶯梭”。詩中劉克莊說春天的繁花，都是黃鶯織成的，這比喻非常新奇有趣。
○不知春去
成雙捉對蜜蜂飛，巴巴裏個情郎弗見歸，粉憔脂悴，魂勞思迷，鶯聲才歇，子規又啼，（姐道）壹日三秋、只覺日子能長遠，不知春去幾多時。
註暮春，即事雙雙瓦雀行書案，點點楊花入硯池。間坐小窗讀周易，不知春去幾多時。宋·周敦頤
周敦頤為二程的老師。
○又得浮生
時光過子姐心酸，獨自個行來到後園，東風庭院，梨花杜鵑，芳心壹點，有誰見憐，（姐道、）我木香棚下、尋個伴兒、講句衷腸話，又得浮生半日閑。
註中唐李涉《題鶴林寺僧舍》（寺在鎮江）。“終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話，又（壹作偷）得浮生半日閑。”其大意是指詩人路過壹間竹林密布的寺院，無意間與壹個和尚相談了許久，這才發覺自己在浮沈奔波的人生中，又得到半日清閑。以致終日奔走忙碌的人，在茫茫人海中浮沈，偶爾抽空閑散心，實為難得。
○惟有葵花
閑靠南窗想舊情，情郎弗見掛奴心，從伊別去，杳無信音，海棠開後，直望到今，（姐道、）我只見滿園花事看看了，惟有葵花向日傾。
評北宋詩人司馬光的《客中初夏》
四月清和雨乍晴，南山當戶轉分明。
更無柳絮因風起，惟有葵花向日傾。
前兩句寫雨後初晴的景色，後兩句的景物描寫是有寄托的。第三句的含意是：我不是因風起舞的柳絮，意即決不在政治上投機取巧，隨便附和；我的心就像葵花那樣向著太陽，意即對皇帝忠貞不貳。詩人托物言誌，筆法委婉含蓄。
這是壹首寓情於景,狀物抒懷的托物言誌詩.起筆點明節令:初夏的壹場細雨,驅散了春天的寒意,洗凈了空氣的塵埃,使得萬裏江山在經歷了夏雨的洗禮後添得壹份明朗,顯得更加嫵媚.緊接著轉筆入近景:春去夏來,眼前已沒有了那隨風飛舞的柳絮,只有自始至終向著明媚陽光的葵花.詩人有意選擇"柳絮"，"葵花"作比,言此意彼,恰恰要表明內心的情誌:風雨之中我不會像稱為"水性楊花"的敗絮,我要做"永遠向日"的葵花!
○閑敲棋子
傾盆梅雨寸經窗紗，掩轉子房門日又斜，畫眉人遠，相思病加黃昏將傍，心如亂麻，今夜裏冷冷清清、只有梅香來作伴，閑敲棋子落燈花。
註“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”出自宋代詩人趙師秀的古詩作品《約客》的第三四句,其全詩文如下：
黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
註釋
1、有約：即為邀約友人
2、落燈花：舊時以油燈照明，燈心燒殘，落下來時好像壹朵閃亮的小花。落：使……掉落。燈花：燈芯燃盡結成的花狀物
譯文
黃梅時節，家家戶戶都被裹在蒙蒙雨霧中，長滿青草的池塘壹帶，到處是壹片蛙聲。夜已過半，（詩人）約好的客人還不見到來，只得對著棋盤獨自推敲，不知不覺間燈花都落了。
鑒賞
再看第三句“有約不來過夜半”。我猜想，書中之所以得出“焦灼”結論，多半便依了這句。朋友過了夜半還不來，倘若妳是我，當然不免焦灼。但這是趙師秀，壹如陸遊“矮紙斜行閑作草”之意趣。趙師秀也便這樣坐於燈前，遙等客人不至，百無聊賴，適見局中棋子，於是順手拈起，隨隨便便，漫不經心，信手敲去，何來焦灼之感。
○閑看兒童
花撲撲個嬌娘心易邪，眼前弗見俏冤家，乍晴乍雨，春光又賒，沒情沒緒，胭脂懶搽，（姐道、）我遇子個樣時光、教我那哼過，閑看兒童捉柳花。
註梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。（《閑居初夏午睡起二絕句》之壹）?午後睡醒來沒有什麽事可是想的?空閑的看著兒童們摘花玩耍“閑看兒童捉柳花”明寫閑字，最有意味。壹看壹捉，壹靜壹動，它不僅寫出初夏鮮活之畫面，更寫出詩人通脫之胸襟。從而使平凡的日常生活具有詩的意味，使山水田園詩具有了新的意境。作者:?楊萬裏
○添得黃鸝
花開花謝姐心驚，個樣寂莫空房、教我那坐身，悶來閑步，蒼苔滿庭，綠陰將暗，風欲曛，（姐道、）我就走盡子花園、也無亻奢鬧熱處，單是添得黃鸝四五聲。
註宋代詩人曾畿的《三衢道中》
梅子黃時日日晴，小溪泛盡卻山行。
綠蔭不減來時路，添得黃鸝四五聲。
詩作寫初夏時寧靜的景色和詩人山行時輕松愉快的心情。
首句寫出行時間，“梅子黃時”指五月。梅子快要成熟的季節，往往多雨，但現在卻“日日晴”，寫天晴，也是寫詩人的愉快心情。天晴人心也晴，那麽明睸，那麽開朗！次句寫出行路線。詩人乘船去遊山去了，“泛盡”了舟，到了小溪的盡頭，又換走山路——三衢山中之小道，其樂無窮，其雅無窮，其趣無窮。第三句寫“綠陰”，遊山歸來的路目，綠陰那美好的景象仍然不減登山時的濃郁。第四句寫黃鶯聲，路邊綠林中又增添了幾聲悅耳的黃鶯的鳴叫聲，為三衢山道中增添了無窮的生機和意趣。全詩明快自然，極富有生活韻味。
○困人天氣
聲聲百舌叫春忙，小阿姐房中思憶子郎，蜂歌蝶舞，野花正香，遲遲春畫，教奴怎當，手托香腮不覺昏迷子，正是困人天氣日初長。
註初夏/即景/清晝
謝卻海棠飛盡絮，困人天氣日初長。
（1）即景：眼前的景物。此處以眼前景物為題材作的詩。（2）時禽：燕子之類的候鳥。[譯文]竹子在微風中擺動著，清雅的影子籠罩著幽靜的窗戶，成雙成對的候鳥在夕陽中翻飛，聒噪個不停。海棠花已經雕謝了，柳絮也已飄落盡了。使人困倦的初夏已經來臨，白天也漸漸長起來了。
○摘盡枇杷
長長短短儕在阿奴心，我聽妳恩情海樣深，新人雖有，難比舊人，今春恩愛，尤騰舊春，（姐道、郎呀、）我朝暮送新、只為要博個郎個好，摘盡枇杷壹樹金。
註宋朝戴敏的初夏遊張園?乳鴨池塘水淺深,熟梅天氣半睛陰。東風載酒西園醉,摘盡枇杷壹樹金。
○亻井作南來
金鳳花開映粉墻，情人來到姐兒房，蘭湯浴罷，冰肌伴郎，碧紗廚內，荷花送香，（姐道、）我竹方床上鋪子湘紋簟，亻井作南來壹味涼。
譯黃山谷?四顧山光接水光，?憑欄十裏芰荷香。?清風明月無人管，?並作南來壹味涼。1.鄂（è）州：在今湖北省武漢、黃石壹帶。南樓：在武昌蛇山頂。?2.四顧：向四周望去。山光、水光：山色、水色。?3.憑欄：靠著欄桿。十裏：形容水面遼闊。芰（jì）：菱角。?4.並：合並在壹起。壹味涼：壹片涼意。
站在南樓上靠著欄桿向四周遠望，只見山色和水色連接在壹起，遼闊的水面上菱角、荷花盛開，飄來陣陣香氣。清風明月沒有人看管自由自在，月光融入清風從南面吹來，使人感到壹片涼爽和愜意。?這首詩描寫的是夏夜登樓眺望的情景。“明月”在詩中起了重要的作用：因為有朗朗的明月，才能在朦朧中看到難以區別的山水壹色的景象，才知道聞見的花香是十裏芰荷散發的芬芳。特別妙的是詩的後兩句，本來只有清風送爽，可是因為皎潔的月光太可愛了，它那麽柔和、恬靜，所以詩人覺得清風帶著月光，月光就像清風，它們融合在壹起送來了涼爽和舒適。