往前不見古代禮賢下士的聖君，向後不見後世求才的明君。想到只有那蒼茫天地悠悠無限，自己止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。
原文前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下！
出處本文出自《登幽州臺歌》，作者是唐代的陳子昂。
註釋1.幽州：古十二州之壹，現今北京市。
2.幽州臺：即黃金臺，又稱薊北樓，故址在今北京市大興，是燕昭王為招納天下賢士而建。
3.前：過去。
4.古人：古代那些能夠禮賢下士的聖君。
5.後：未來。
6.來者：後世那些重視人才的賢明君主。
7.念：想到。
8.悠悠：形容時間的久遠和空間的廣大。
9.愴（chuàng）
8.然：悲傷淒惻的樣子。
10.涕：古時指眼淚。
創作背景這首詩寫於公元696年（武則天萬歲通天元年）。陳子昂是壹個具有政治見識和政治才能的文人。詩人接連受到挫折，眼看報國宏願成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》。
賞析詩人具有政治見識和政治才能，他敢言敢諫，但沒有被武則天采納，屢受打擊，心情郁郁悲憤。詩歌寫登上幽州薊北樓遠望，悲從中來，並以“山河舊，人物不同”來抒發自己“生不逢時的哀嘆。語言奔放，富有感染力。
“前不見古人，後不見來者。”這是壹聲人生短暫的感喟。詩人縱觀古往今來，放眼於歷史的長河，不能不感到人生的短促。天地悠悠，人生匆匆，短短的幾十年真如白駒之過隙，轉瞬之間就消失了。這種感嘆既可以引出及時行樂的頹廢思想，也可以引發加倍努力奮鬥的誌氣。自古以來有多少仁人誌士並不因感到人生短暫而消沈頹唐，反而更加振作精神，使自己有限的壹生取得接近無限的意義。正因為陳子昂抱著這種積極態度，所以他才“愴然涕下”。也正因為在悲愴的深層，蘊蓄著壹股積極奮發欲有所作為的豪氣，所以才能引起我們的***鳴。詩人俯仰古今，深感人生短暫，宇宙無限，不覺中流下熱淚。這是詩人空懷報國為民之心不得施展的吶喊。細細讀來，悲壯蒼涼之氣油然而生，而長短不齊的句法，抑揚變化的音節，更增添了藝術感染力。
這首詩沒有對幽州臺作壹字描寫，而只是登臺的感慨，卻成為千古名篇。詩篇風格明朗剛健，是具有“漢魏風骨”的唐代詩歌的先驅之作，對掃除齊梁浮艷纖弱的形式主義詩風具有拓疆開路之功。在藝術上，其意境雄渾，視野開闊，使得詩人的自我形象更加鮮亮感人。全詩語言奔放，富有感染力，雖然只有短短四句，卻在人們面前展現了壹幅境界雄渾，浩瀚空曠的藝術畫面。詩的前三句粗筆勾勒，以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃、壯美的背景加以襯托。第四句飽蘸感情，淩空壹筆，使抒情主人公——詩人慷慨悲壯的自我形象站到了畫面的主位上，畫面頓時神韻飛動，光彩照人。從結構脈絡上說，前兩句是俯仰古今，寫出時間的綿長；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無限；第四句寫詩人孤單悲苦的心緒。這樣前後相互映照，格外動人。
在用辭造語方面，此詩深受《楚辭》特別是其中《遠遊》篇的影響。《遠遊》有雲：“惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者余弗及兮，來者吾不聞。”此詩語句即從此化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。
陳子昂這首感傷之作是由自己在現實生活中的遭遇觸發的，但是其客觀意義卻遠遠超越了他自身以至他所處的時代的範圍，帶有壹定的廣泛性。表現在這首詩裏的感傷情緒，和世俗的憂生嘆逝有明顯的不同。這是壹種在對事業和人生的執著追求中產生的喟嘆。
作者介紹陳子昂（公元661～公元702），字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪市）人，唐代文學家、詩人，初唐詩文革新人物之壹。因曾任右拾遺，後世稱陳拾遺。陳子昂存詩***100多首，其詩風骨崢嶸，寓意深遠，蒼勁有力。其中最有代表性的有組詩《感遇》38首，《薊丘覽古》7首和《登幽州臺歌》、《登澤州城北樓宴》等。陳子昂與司馬承禎、盧藏用、宋之問、王適、畢構、李白、孟浩然、王維、賀知章稱為仙宗十友。