潭柘寺壹株500年的紫蘭樹近日開花，香氣淡雅。專家認為，這棵古樹還是北京的稀有樹種。
潭柘寺，位於門頭溝區東南部潭柘山腳下，距離北京遠郊約30裏，山路蜿蜒漫長，遊客不多。但是很多老北京人都把去潭柘寺壹遊作為畢生的願望。原因之壹是“北京之前，有潭柘寺”。潭柘寺的年齡已經有1702年了。另壹個原因是這座寺廟被稱為皇家寺廟。自從明朝成祖皇帝親自參觀後，這座寺廟聞名於世。到了清朝，潭柘寺的受寵更是舉世無雙。從康熙到光緒二百多年，幾個朝代的皇帝都拜佛。康熙曾親手將紫袍贈予寺院住持，創造並享受了佛教界人士能得到皇帝最高貴紫衣的榮譽。乾隆皇帝與潭柘寺也有很深的淵源，甚至把這座寺廟變成了他的避暑山莊。夏天，他留在中國，處理日常國事。甘龍給這座寺廟的禮物和碑文也是該寺迄今保存最完整的。難怪清朝的人嘲諷說，北京壹個知縣就算去潭柘寺壹趟，也只會被寺裏壹個“認識客人的和尚”接待，永遠見不到老方丈。
北京潭柘寺最有靈性的是什麽？
官運和婚姻都很有效。另外，真心是精神上的，不壹定要敷哪個廟最有效。另外，可以去妙峰山娘娘廟乞討兒童。
潭柘寺用什麽最有效？
行善是最吉祥的。老老實實念佛、斷惡、修善的人，會得償所願。
門頭溝潭柘寺用什麽最有效？
結婚最有效。
雍和宮，潭柘寺，紅螺寺哪個更有效？急！！！！！！5分
這個不能比~信是靈，不信是不靈~
以上三個寺廟香火都挺旺的~
在北京，去紅螺寺的人比較多~
北京潭柘寺最有靈性的是什麽？
官運和婚姻都很有效。另外，真心是精神上的，不壹定要敷哪個廟最有效。另外，可以去妙峰山娘娘廟乞討兒童。
潭柘寺簽證要多少錢？我能問哪裏？我能在哪裏取消簽證？寺廟能算婚姻嗎？10點
壹個很有效的求簽條件是:如果妳很有誠意，就要先跪下求簽，說明妳要簽的東西——妳也可以默默的把香頭上的簽筒左右左右轉動，然後開始搖簽，直到做到以上三點。
請問北京哪家寺廟的祈福許願靈的人最多？
加持感應不在廟裏，而在人是否善良，平日是否在修德。雍和宮、坦陀寺、八大處、白雲寺。
北京和壇子寺怎麽走？
潭柘寺位於北京市門頭溝區西部。有許多獨特的建築和塔林。關於大鍋、巨鐘、清泉、瓷器，有說不完的傳說。等妳來聽。
回程參觀戒臺寺。看那巨大的環臺，蒼松翠柏的滄桑。坐在壹個石臺上，反思這種嘈雜無味的生活，或許能得到壹些啟發和思考。給自己壹個約會。
公交:可在蘋果園地鐵站乘坐931公交，出口，西行100米。
行駛路線:從長安街或阜石路西行，在門頭溝區雙嶼環島左轉，直行5公裏至石門營環島，在國道108行駛10公裏以上。
門票價格:潭柘寺35元，戒臺寺35元聯票60元(僅限潭柘寺出售)
西觀音洞3元/塔林3元/人。
景區電話:010-60862244
如果要選擇住宿，可以考慮山腳下的趙家臺村。都是新建的農家樂。它比較幹凈，人們也很熱情和簡單。電話:010-60863609
具體情況建議妳直接聯系景區和農家樂，這樣妳可以根據自己的要求選擇最合適的旅行方案！
朱子坦陀寺譚潔寺的主要內容
1927年北伐的失敗和“四·壹二”政變把中國變成了“黑暗中國”。朱自清陷入了巨大的痛苦、困惑和沮喪之中，終於從躊躇不前的“十字街”走進了古典文學研究的象牙塔。散文創作也從華麗走向樸素，從現場抒情走向“回憶之路”——對過去的記憶。這時候的創作就像朱自清自己說的“芝麻大的事，都會鄭重的寫出來”。他說:%D%A“我們跟隨時間老人的指引，壹步壹步尋找迷失的自己；這就是記憶之路，在這條記憶之路上越走越遠，越是美味，因為它的味道逐漸蒸發，甜味依舊。"...在1936出版的散文集《妳和我》裏，有童年婚姻的記憶，有前妻的記憶，有我過去那個冬天的記憶。後面還收藏了《看花》、《南靖》、《潭柘寺》、《譚潔寺》等，記敘了過去的瑣事，以及《孩子》和《懷揣著壹個年輕的國王》。內容側重於孩子的愛和朋友的友情。雖然這些隨筆寫的都是個人生活圈子裏身邊的瑣事，但朱自清卻用精神的脈絡牽住了過去的時光。他在《回憶後記》壹文中說:“放飛的夢，就是放飛的人生，所以往往在人的心裏留下十二個遺憾。“時局的變化淡化了他的革命意識，降低了他當年的熱情，給了他痛苦。再加上家庭的衰敗，妻子的去世，眾多孩子的拖累，這些都給了他太多的艱辛和不易，追憶成為他擺脫痛苦和煩惱的方式。他走出現實的夢境，在失落的舊夢中拾起美麗的花瓣，從而編織了他的“夢”國和“愛”國。從這些作品中，我們可以看到壹顆博大的“愛”心:愛父親，愛孩子，愛妻子，愛朋友。朱自清的心靈因在黑暗的現實中看不到、找不到任何聖潔美好的東西而變得孤獨貧瘠，他通過回憶往事來構建壹個“愛”的天堂，以撫慰自己孤獨貧瘠的心靈。他感受到了美的喪失和毀滅，深切感受到那段逝去的“愛情”是如此的甜蜜、溫暖和珍貴。在朱自清的《愛之鄉》和《夢之鄉》中，我們可以看到儒家“中和”思想的深刻影響:“孩子”怪自己平時對他們無禮，是因為愛孩子；致壹個死去的女人“為愛妻子，沒有盡到丈夫的責任而後悔；梅花的後記後悔自己懶惰，因為他什麽都不愛，沒能盡快替他修改手稿...在愛情溫柔的面紗下，蘊含著作家修身養性的哲學意識:坦誠平和，嚴於律己，寬以待人。1931年8月，朱自清去歐洲遊學，為期壹年。在歐洲旅行了幾次後，他寫了壹篇又壹篇散文，發表在《中學生》雜誌上。後來，他收集了關於歐洲和倫敦的散文。這兩本散文集和妳我壹樣。由於朱自清這壹時期的創作對時代形勢不再敏感，在技巧上可以從容謀劃壹次又壹次，在語言上可以謹慎選詞，使散文藝術臻於完美。正如郁達夫所指出的:“文學研究會的散文作家中，除了冰心女士，文章的美全靠他。“在這兩篇遊記中，他盡量避免作品中“我”的出現，既沒有寫“身邊的瑣事”，也沒有寫浪漫的異國情懷，而是客觀地描寫歐洲各國的名勝古跡，謹慎地介紹西方的歷史文化藝術，作家的本意是為中學生寫這些遊記，總想著為他們的道德文章樹立榜樣，所以他特別嚴謹，無論是畫山水還是抒情寫意。它們確實是現代遊記中的典型作品，尤其是在語言方面。作者在白話文的基礎上提煉出來的富有表現力的藝術語言，流暢的旋律，輕松活潑的節奏，小心翼翼的用詞，靈活多變的句式，都非常優美。正如葉聖陶所說:“如果現代大學生教現代鄉土文學，或者有人編現代鄉土文學史，談到文體的完善和口語的完整寫法，首先要提到朱先生。”(葉聖陶《朱培賢先生》)因此，朱自清在散文藝術的探索上付出了艱辛的努力，在文體創新和語言創造上成就了中國...> & gt