來源:春秋時期文學家左丘明，著有《召公諫王理謗》。
原文節選:故帝聽政，令群臣獻詩、歌、史書、師言、詩、詩、誦。之後，國王想了想。
因此，在處理政治事務時，國王要求各級官員獻上寓言詩，音樂家獻上民樂，歷史學家獻上有參考價值的史書，少師念諺語，盲人吟詩，有眼無眼的盲人念諷刺文字，所有主管建築事務的工人都來勸諫。
老百姓把自己的意見傳達給國王，和他關系密切的大臣們盡到了說服的職責。國王的親屬可以彌補他們的錯誤，並檢查他們的是非。音樂家和歷史學家用歌曲和史書教導他們，長者進壹步修飾，然後國王考慮選擇並實施。
這篇文章講述了打電話給穆公勸說周厲王停止“護巫讒謗”的故事，用生動的語言刻畫了王理這個剛愎自用的暴君的形象，深刻地指出了企圖用鐵血政策和間諜政策來鉗制人民，必然導致“亡國”的結果。
這篇文章言簡意賅，結構嚴謹，只有幾百字，簡要敘述了中國起義和驅逐李王的始末。
這篇文章描述了周厲王對人民的殘暴、壓迫和剝削。最後，他終於被人民驅逐和流放。第壹段指出事件的起因在於王理的誹謗；第二段引出召公的訓誡——反謗；第三段解釋了誹謗的自然結果，並驗證了第二段的告誡。
這篇文章最大的特點是修辭隱喻。“保衛人民的嘴巴比保衛四川更重要”，說明人民的意見不能堵，不能堵。如果暴政無路可走，我行我素，甚至揚言要殺人，雖然暫時使人“慧眼循道”，敢怒而不敢言，但終究會“崩潰”。
“前者比喻有害於民口”，“後者則有利於民言”。全文之美，在於其巧用比喻，貼切巧妙，論據生動，筆法縱橫，渾然壹體，使文筆變化奇妙。
百度百科-召公勸誡王理的誹謗