作者:謝朓
我在可以在巴陵上俯瞰長安城，又像在河陽回顧洛陽爬三山回望京師。
太陽落山了屋頂高聳的屋脊，京城的房子沒有那麽高高低低。
夕陽的殘雲像彩霞壹樣散開，澄明的江水平靜如練白。
喧鬧的鳥鳴覆蓋了春天的春天，各種各樣的鮮花鋪滿了郊外的鄉村。
我將遠離首都留在鄉下，我想念已經停止的快樂聚會。
當歸期到了，我惆悵，淚水如雪珠般落下。
有情懷的人都知道想家，誰的黑發改不了？
註意事項:
1，三山:山的名字，在今南京西南。還是希望:回頭看。景邑:齊國都城建康指南，也就是現在的南京。
2.看長安:借漢末王燦《七傷詩》，南下巴陵畔，回望長安詩。巴，水之名，發源於陜西藍田，流經長安以東。從合陽看涇縣:借西晉詩人潘嶽的合陽詩引望京室詩。合陽:老城在河南省孟縣西部。涇縣是指西晉都城洛陽。傍晚依戀三山，回望首都建康。
3、李:用動詞，這裏有照射的意思，使色彩艷麗。廖飛:像飛翼壹樣升起的房子的屋頂。廖:樓頂。高低不平:高低不平的外觀。在陽光的照射下，京都的建築五顏六色，高低錯落可見。
4、綺:有花紋的絲綢、織錦。澄江:清水。做法:白絲。清澈的河水平靜如白馬。
5、鳥蓋春洲:形容鳥的數量。掩護:掩護。雜英:各種花。戴安娜:農村。
6.當事人:威爾。停滯:停留時間長。待久了。淮:懷念。
7.儀式:指回歸的日期。失望:失望。野雞:雪珠。兩句話的意思是:離別之後，想到什麽時候回來，就讓人惆悵難過，留下雪珠般的淚水。
8, 嗤:黑發。變:這裏指美白。兩句話的意思是:誰想家了就不能保持頭發白？
翻譯:
我是王力可，可以在巴陵山上俯瞰長安城。
就像潘嶽在河陽回望洛陽，他爬上三山回望京華。
夕陽照亮了高聳的屋頂，
首都的建築參差不齊，惟妙惟肖。
殘余的晚霞像五彩的錦緞壹樣散開，
澄清的河水平靜如白練。
春天，喧鬧的鳥兒覆蓋了這片小小的大陸，
各種花滿香鄉。
我將遠離北京很長壹段時間，
真的很懷念那些已經停止的歡樂聚會。
回國的日期是什麽時候，
我失望極了，眼淚像雪珠壹樣掉了下來。
有情懷的人都知道，思念家鄉。
誰的黑發改不了？
贊賞:
唐代大詩人李白的詩，月下尋思已久，古人眼中難得。明白道理，靜如修行，是謝玄暉長久以來的記憶。(李白《金陵城西塔月下吟》)，是南齊詩人謝朓的名句。金陵城(今南京)西樓前的美景，讓李白深深體會到澄江靜如修行的意境，回憶起曾經的先賢。這位偉大的詩人不禁發出壹聲古代知己的長嘆。但李白沒想到，謝朓的這首詩，卻因為他的傾慕，在後世贏得了無數知音。
晚爬三山歸望京鎮是壹首五言古詩，表達了詩人在爬三山時，俯瞰北京和大江美景而產生的思鄉之情。
這首詩應該是寫於公元495年(齊明帝建武二年)，當時謝朓是宣城知府。此行，他還寫了壹首名為《從宣城，新林鋪到板橋》的古詩。據《水鏡註》記載，河水流經三山，出板橋鋪，可見三山是謝朓出京到建康的必經之地。三座山，因三座山峰南北相連而得名，位於建康西南的長江南岸，附近有渡口，相當於灞橋到長安的距離。這首詩的開頭，我借用了王燦七傷詩中南下巴陵畔回望長安的意思，描寫了他溯江而上，傍晚在岸上三座山上回望建康的情景，十分貼切。“河陽視涇縣”這句話字面上看似重復了上壹句話的意思，其實不然。這裏用潘嶽的《河陽詩》引望京房的句子，暗指他要去宣城當縣令，盼望靖宜的健康，就像西晉的潘嶽在河陽當縣令，盼望都城洛陽壹樣。王燦的《七傷詩》寫於漢末董卓被殺，李玨、郭汜在長安大亂之際。他回望長安，既表達了對長安的懷念，也表達了對賢明君王的向往，對重建和平統治的渴望。這次謝朓出征鎮守之前，建康壹年換了三個皇帝，也是政局動蕩。所以前兩句既說明了離京的原因和距離，又通過典故含蓄地表達了詩人對北京的眷戀和對時局的憂慮。
前兩句引出鄉愁，後面六句描寫風景，六句描寫情懷。詩人保留了問題的意義，選擇了有特色的風景，並在六首詩中清晰地概括了他在樓梯平臺上所看到的水平。從遠處看，皇宮和貴族住宅的屋檐凹凸不平，在陽光的照射下清晰可見。只是風和日麗，參差不齊，可以寫寫城市的繁華景象和京都的恢弘氣派。這裏的白天是指晚上的白晝。“美”這個詞本來就有兩層意思:附和亮。這裏取兩層意思，描繪雲菲在夕陽下越來越璀璨輝煌的景象，可見謝朓煉詞的功夫。犬牙交錯這個詞不僅描述了北京宮殿的密度，也讓整個畫面看起來錯落有致。“都可以看見”這個詞，暗地傳達了詩人的專註:既然整個城市都歷歷在目，那麽登高望遠的人辨認出自己的舊居也就很正常了。所以這兩句話雖然是寫景，卻隱含著壹個遠遠望去的抒情主人公的形象。
詩人沒有指出他在山上逗留和凝視了多久，但從白天到日落的變化自然地表明了時間的流逝。夏宇散入齊，澄江靜如練，描寫日沈西天，燦爛的夏宇如散錦遮天，清澈的江水如澄澈的白絲伸向遠方。這壹對比喻不僅在色彩對比上漂亮悅目，而且給人壹種靜柔的直觀感覺，也與黃昏時平靜柔和的心情相得益彰。靜字壹弄幹凈，也是好的。明代學者謝榛曾批評“成”與“敬”的重復，欲改之為“秋蔣敬如蓮”。另壹位詩學理論家王士禎不同意，認為江澄是最後壹個說的人。清代詩人王世貞也嘲諷謝榛說:妳為什麽要在澄江修行？笑殺談詩。謝啊！事實上，如果謝榛沒有篡改它，這個清晰的詞的好處很容易被忽略。只有河水清澈，凈(或靜)字才能沈澱，才能與白練的比喻相得益彰。同時，清澈的河水能引起天空中的雲彩和水中倒影的聯想。李白在《金陵城西塔月下吟》中引用澄江之靜為練來形容大江沈浸在月色中的空靈通透之感，文字的澄明更加清晰。可見，靜如修行的比喻，是因為用詞清晰，成功地展現了大江的靜清境界。與景相比，景的文筆更為傳神。唐代徐寧用白蓮比喻瀑布:只要白蓮飛逝千古，壹界斷青山。王世貞譏諷其為惡境，因為用靜白修行來形容瀑布，活生生的場景卻驚呆了。這個例子可以幫助讀者從反面體會到安靜和練習的好處。如果將謝朓的兩首詩與謝靈運的《雲淡風清》(江中孤島)相比較，可以看出謝朓在景物描寫上的飛躍。謝靈運用了壹種直接敘事的方法，把水天壹色的場面解釋得空靈明朗，寓意更真實。而謝朓則可以用恰當的比喻來描繪，使水天相映的場景既有鮮艷悅目的色彩，又能與主人公對景物的感情融為壹體，表達得更加空靈。
如果說夏宇的兩句話是用來塗抹江天的風景，那麽這兩句話就是用細筆塗抹江州的好味道。喧鬧的歸鳥覆蓋了河中的小島，各種野花開遍了芬芳的鄉村。鳥兒的喧鬧突出了傍晚的河水的寧靜，遍地的鮮花像是在與夕陽競爭。鳥尚知歸，人卻遠在他鄉，更何況故鄉春色如畫，令人流連忘返。難怪詩人感嘆:妳走了，妳就留在賣淫，然後妳就有了盛宴。這兩句話巧妙地運用這裏的意思，可以作兩種解讀，既表達了久別他鄉的傷感和對舊日宴飲生活的懷念，又寫出了詩人去而復返、中途逗留、因想家而歡慶的情態。漸行漸遠，惜字如金，產生了散文般的感嘆語氣，增強了節奏感。
至此，登船的意義已經寫完了，似乎也沒什麽可寫的了。然而，詩人巧妙地跳過了壹步。從對眼前首都的眷戀，想到自己將在遙遙無期中回到家鄉，淚水如雪般散落在胸前，感情又開始激蕩。有感情就會想家。誰能保持原樣，誰就會從離鄉的苦難中被推向普通人的鄉愁:人生若有情，終知鄉愁。長此以往，誰也不敢保證黑發不會變白。結局雖談不上令人擔憂，但實際上與開頭遙相呼應，依然回歸希望的初衷，詩人在表達對生活的感受時情緒也跌到了最低點。
這首詩濃墨重彩，感情簡單柔和，輕盈溫柔。詩人對景邑黃昏的描寫是如此的明麗，沒有壹點蒼涼陰郁之感。當然是為了表現他對家鄉的熱愛，但也和他的詩裏沒有深刻永恒的感傷意味有關。全詩結構完整對稱，印象最深的是散入齊，澄江靜如練兩句。這種情景分詩名句往往在壹篇文章中脫穎而出的現象，是宋齊山水詩的* * *雷同，也和謝朓詩結尾詩太多的問題有關，正如鐘嶸所說。謝朓的山水詩仍然遵循著謝靈運前半部寫景，後半部抒情的程序。由於缺乏思想感情，沒有崇高的理想和誌趣，後半段的抒情大多缺乏雷厲風行之風。另外就是致力於表達意思，不像寫場景那麽簡潔，更多的是弱散。這篇文章結尾的情緒是虛弱和壓抑的，與前面寫的壯麗開闊的景色略顯不相稱。但盡管如此，他的切景技巧，以及詩風之美、情感神韻之自然，標誌著山水詩的藝術成熟，對唐人影響很大。所以李白每當欣賞壹個景點時，常常會遺憾不能帶上謝朓的《驚世駭俗詩》(《雲仙雜記》)。只是這類奇聞的壹個例子來說明真相。
秋登宣城謝朓北樓
李白秋登宣城謝朓北樓
河邊的城市像畫中壹樣美麗，群山漸晚，我登上謝眺大廈俯瞰晴朗的天空。
在兩條河流之間，壹湖壹湖的像壹面明亮的鏡子；河上的兩座橋看起來像從天而降的彩虹。
橘林柚在炊煙的冷煙中映襯；秋意無邊，梧桐也已顯得蒼老。
除了我，誰還會想起北塔，迎秋風，謝小姐？
翻譯和註釋
我爬上謝朓的北樓俯瞰宣城，宣城就在河邊。我認為它像畫中壹樣美麗。秋天，溪水特別清澈，水面泛著晶瑩的光，像壹面鏡子。橫跨兩條小溪的鳳凰橋和宜川橋，在碧水和夕陽的映襯下，猶如從天而降的彩虹。廚房冒出的縷縷青煙讓橘柚的深藍和梧桐的淡黃呈現出壹種冷色調，秋天的顏色讓梧桐更顯蒼老。誰能想到，在這個時候，我在這裏遇到了當年小撒和謝朓小姐的秋風。
1，謝朓，南齊傑出的詩人，李白仰慕他。謝朓北樓，即謝朓樓，是謝朓任宣城知府時所建，是宣城的名勝。這首詩寫於天寶十三年(754)。李白在長安被權貴排擠，棄官，政治失意，四處漂泊。
2.這裏的江城指的是水邊的城市。
3、二水，指的是句溪和宛溪，二水鏡，指的是兩水環城，水如鏡。
做出贊賞的評論
謝朓北樓是南齊詩人謝朓任宣城知府時所建，又名謝公樓，唐代改名為張蝶樓，為宣城壹景。宣城依山傍水，陵陽山巒蜿蜒，三峰秀麗；竹溪、宛溪的溪流倒映在城郊各處。鳥往山來鳥往山來，人唱人哭(杜牧題《宣州開元寺萬喜甲西居閣下》)。這首詩寫於754年(天寶十三年)。那年中秋節後，李白又從金陵來到宣城。
壹個清秋的傍晚，詩人獨自登上謝公樓。藍光山映，風景十分明凈。詩人從高處俯瞰江城，就像在畫中壹樣。前兩句，詩人寫了遊覽時所見景物的總結，總帶整篇，立刻深深地吸引了讀者，壹起進入了詩的意境。嚴羽的《蒼話》說:太白送壹句話，叫開門見山。指的就是這種表達方式。
中間四句是具體描述。這四首詩所塑造的藝術形象，都是由王這個詞而生的。從結構關系來看，前兩句寫的是河中如畫，後兩句寫的是夜晚晴空；四個句子是壹個完整的統壹體，它們是有層次的。兩水是指莒溪和宛溪。宛溪源出宜山，在宣城東北與巨溪會合，繞城匯合，故稱夾。因為是秋天，溪水更加清澈，平靜地流淌著，波面泛著晶瑩的光。用壹面鏡子來形容非常恰當。雙橋是指橫跨溪流的上下兩座橋。上橋叫鳳凰橋，在城東南太和門外。下橋叫濟川橋，在城東門外。建於581年和600年(隋文帝年間)。這兩座長橋矗立在溪流上，倒映著水面，詩人從高樓上遠遠望去。嫩綠的溪水和鮮紅的晚霞被閃爍的燈光照亮，小橋的影子折射出無限奇異而燦爛的色彩。這更像是天上的兩道彩虹，這道彩虹的影子落在鏡子裏。這兩句話和詩人的另壹首名詩《望廬山瀑布》有異曲同工之妙。懷疑銀河落山已經九天了。兩者也都用類比來塑造形象，也用壹個字母把地下和天空聯系起來；但同中有異，殊途同歸:壹個是把瀑布比作銀河，壹個是把雙橋的倒影寫在夕陽的波光裏帶著彩虹；壹個重在描繪其澎湃的氣勢，壹個重在展示其瑰麗多變的色彩，給讀者不壹樣的審美感受，而詩人的想象力豐富精彩，用筆活潑空靈，同樣出彩。
秋天的傍晚，原野壹片寂靜。在群山環繞的叢林中，炊煙裊裊，深藍的橘柚和淡黃的梧桐出現，呈現出壹派蕭瑟寒冷的景色，讓詩人覺得秋光該老去了。當時詩人的心境完全沈浸在視野中，觀察深刻細致；而且他的描述壹點都不粘。站得高，看得遠，他壹會兒把握感覺，壹會兒用極其凝練的形象語言勾勒出壹個深秋的輪廓，壹會兒又深刻地透露出季節和環境的氣息。他寫的不僅是秋景，還有秋天。在高度概括中，他用了筆和線。
最後兩句，看似簡單，其實和前兩句壹樣，指出參觀的地方在北樓；這座北樓是謝朓所建，似乎是從登上到懷古的慣用公式，所以李白不禁順便懷念古人的文字。值得註意的是誰在這裏讀這個詞。有了謝公之懷，李白指的就是自己，誰念誰就是指別人。兩句話的意思是感嘆詩人在微風中感謝大眾的心情，這是誰也無法理解的。這不是壹般的懷舊。
李白被權貴排擠，放棄長安官職後，政治上壹直失意，過著漂泊的生活。客人的沮喪和悲傷，尤其是秋風吹來的時候，他孤獨的心情讀者可想而知。宣城是他的故地，現在他又來了。壹到宣城，他就會懷念謝朓，不僅是因為謝朓在宣城留下了疊樓等名勝古跡，更重要的是因為謝朓對宣城有著和詩人壹樣的感情。當李白獨自在謝朓樓上遙望清風，面對謝朓仰慕的山川時，他想起了自己壹直仰慕的前代詩人。古今雖隔，精神卻相去甚遠。這種模糊的情緒反映了他在政治上的孤獨感。正是因為政治上的壓制，我找不到出路，只好寄情於山川，寄情於尚遊中的古人；他當時的復雜心情，任何人都難以理解。書懷使北京和這座城市誌趣相投。
孟浩然的書對北京，對這座城市都有好處。
魏憲出自鄒魯，家世重儒。
詩禮攻遺，傾向於向朝廷低頭。
日夜常自恃，字挺好。
三十是成立的，但是沒有意義。
對老人的親切，深深的關懷中的喜悅和恐懼。
酥不夠，夕空。
執鞭敬師，執茅公。
感恩奏冠，安能固貧。
當妳告訴妳的心腹，妳會刺土匪，並要求幫助。
秦楚渺離婚了，什麽時候才能恢復原樣？
翻譯和註釋
相同愛好:做老朋友。
魏先句:暗示詩人是孔孟的皇後。
常:再恒定。約翰:又是傅。
香脆:美食。
毛公:指東漢時期，毛義為母求官的故事。
荊棘:著名的荊棘，著名的帖子和名片。三山望金陵，寄尹姝。
李白三山觀金陵，寄尹姝。
三山滿懷感激，水望長安。舞陽縣無河，秋江正北。
魯龍霜風冷，喜鵲月色寒。憶瓊樹，天涯寄歡喜。
做出贊賞的評論
李白701 762年2月28日，，字太白，號青蓮居士。中國唐代詩人，被譽為詩仙，是壹位偉大的浪漫主義詩人。漢族，祖籍隴西縣季承，今甘肅省平涼市靜寧縣南，生於四川省江油市綿州縣昌隆縣，今四川省江油市青蓮鄉，生於西域碎葉，今吉爾吉斯斯坦托克馬克。死於安徽當塗縣。他的父親李恪和他的妻子徐氏和劉有兩個兒子，伯欽，壹個自然女孩和平陽。詩存世1000余首，代表作有《蜀道難》《行路難》《夢裏登天目山》《江》《李太白紀》等傳世之作。他死於公元762年，享年61。其墓在安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。