《詩經》就其整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國社會生活面貌的形象反映，現存305篇，***分為《風》、《雅》、《頌》三大部分，其中既有先祖創業的頌歌以及祭祀神鬼的樂章，也有貴族之間的宴飲交往和勞逸不均的怨憤等篇章。
《風》、《雅》、《頌》的劃分是按詩經內容題材的不同來劃分的，其中：
壹、“風”的意思是土風、風謠，因而《風》收錄的是各地的民歌歌謠，包括今陜西、山西、河南、河北、山東等地，大部分是黃河流域的民間樂歌，***有160篇，是《詩經》中的核心內容。
二、《雅》主要是貴族祭祀的詩歌，舊時貴族好雅，謂之高尚雅正等。舊訓雅為正，謂詩歌之正聲。《詩大序》：“雅者，正也，言王政之所廢興也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”因而《雅》又包括《大雅》和《小雅》，***105篇。
三、“頌”的釋義，最早見於《詩·大序》：“頌者，美盛德之形容，以其成功告於神明者也。”因而《頌》為宗廟祭祀之詩歌，頌***40篇，名篇主要有《清廟》、《維天之命》、《噫嘻》等。
擴展資料：
《詩經》中《風》、《雅》和《頌》的各壹代表篇章
壹、《國風·周南·關雎》
（壹）作品原文
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
（二）譯文
關關和鳴的雎鳩，相伴在河中小洲。美麗賢淑的女子，真是君子好配偶。
參差不齊的荇菜，左邊右邊不停采。美麗賢淑的女子，夢中醒來難忘懷。
美好願望難實現，醒來夢中都思念。想來想去思不斷，翻來覆去難入眠。
參差不齊的荇菜，左邊右邊不停摘。美麗賢淑的女子，奏起琴瑟表親愛。
參差不齊的荇菜，左邊右邊去拔它。美麗賢淑的女子，鳴鐘擊鼓取悅她。
二、《小雅·鹿鳴》
（壹）作品原文
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。
呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。
（二）譯文
壹群鹿兒呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有壹批好賓客，彈琴吹笙奏樂調。壹吹笙管振簧片，捧筐獻禮禮周到。人們待我真友善，指示大道樂遵照。
壹群鹿兒呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有壹批好賓客，品德高尚又顯耀。示人榜樣不輕浮，君子紛紛來仿效。我有美酒香而醇，嘉賓暢飲樂逍遙。
壹群鹿兒呦呦叫，在那原野吃芩草。我有壹批好賓客，彈瑟彈琴奏樂調。彈瑟彈琴奏樂調，快活盡興同歡笑。我有美酒香而醇，嘉賓心中樂陶陶。
三、《周頌·清廟》
（壹）作品原文
於穆清廟，肅雍顯相。
濟濟多士，秉文之德。
對越在天，駿奔走在廟。
不顯不承，無射於人斯！
（二）譯文
美哉清靜宗廟中，助祭高貴又雍容。
眾士祭祀排成行，文王美德記心中。
遙對文王在天靈，奔走在廟步不停。
光輝顯耀後人承，仰慕之情永無窮。
參考資料：