蒲松齡的
有誌者事竟成。如果妳破釜沈舟，妳最終會在楚國。
努力的人，天空會有回報，他們會嘗到勇氣的滋味。再多三千甲就能滅吳了。
也
古代有大成就的人，不僅有才華，而且有堅持不懈的決心。蘇軾
曾經的青春壹旦過去就永遠不會再來，永遠看不到第二天的到來。及時鼓勵自己，時間不等人。陶淵明
所以，天會塌下來給斯裏蘭卡人民，他們首先要在筋骨上下功夫，把身體餓壞，把身體掏空，把行動搞亂。所以，他們的堅持讓他們受益匪淺。
飛躍，不是十步；十位車手徐，功不可沒；堅忍不拔，朽木不可雕也；鍥而不舍，金石可鏤。荀況
其實人的奮鬥，設定目標是最重要的，其次才是堅持，所以我更喜歡蒲松齡的這首詩，工整又朗朗上口。這是壹個熟悉的典故。
2.勵誌奮鬥的文言文。哲學文言文。多行不義必自斃。
食肉動物是輕蔑的，沒有做長遠打算。壹件事是為什麽，它可以更糟。
——《左傳》千真萬確，終身不辱。見兔愛犬，不嫌晚；亡羊補牢，猶未為晚。
泰山不讓土，故能成大；河海不擇細流，故能深。——“國策”篇幅短，篇幅長，內容短，智慧不明。
——《楚辭》中間有壹首歌，開頭是巴麗人民，全國有千千萬萬人求和；.....現在是春雪，全國只有幾十個求平安的人。.....就是它的音樂高，和聲小。
——《宋玉問楚王》致力於思考和補償。《嚴觀傳》此鳥不飛已高飛；不唱就壹鳴驚人。
《滑稽傳》天下熙熙攘攘，皆為利來；天下熙熙攘攘，皆為利來。《貨殖傳》差之毫厘，失之千裏。
太史公序——上面司馬遷的史記本來就是凡人，死重於泰山或輕於鴻毛。——司馬遷《報任安舒》說，所謂刻不可為，猶似者也。
所謂畫虎不成，犬類之人也。——馬援《弟子規》仰望宇宙的浩瀚，俯視範疇的繁華。所以，享受視聽娛樂，相信可樂就夠了。
——王羲之《蘭亭集序》:君子窮則，大師識命。老當益壯，寧知白頭之心。
窮則強，不墜青天。閑雲池影長，物換星移幾年。
今天亭子裏的皇帝在哪裏？長江在檻外自由流淌。——王波《滕序》人非堯舜，誰能做得最好。
——李白《荊州隨漢書》萬物逆程。時光荏苒，百代流逝。
——李白《春宴桃李園序》不堵，不但不行。——韓愈《原道》世間有伯樂，而後有千裏馬。
千裏馬多，伯樂不多。——韓愈《馬碩》精於勤奮，不善於玩樂；所做的是思想，但它被摧毀了。
沈浸其中，盡顯優雅。——韓愈《學解》萬物不平則鳴。
——韓愈《送孟冬野序》愛得太多，愁得太多。雖然妳愛它，但它實際上是有害的。
雖然很擔心，但其實很討厭。——柳宗元《種樹郭駝傳》不是說酒，是說山川。
山川之樂，心中之酒。——歐陽修《醉亭序》無情有時落。
人是動物，但事物是精神。煩惱即心，萬物皆形。
如果有東西在動，那它壹定會被搖動。而且情況超出了他的能力，擔心他的智慧。
——歐陽修《秋聲賦》泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而不眨。——蘇洵“心”有必然，有道理。
只有世界上安靜的人才能看到細節。大家都知道月眩風吹，粉底潤物細無聲。
.....而聖賢不知，又何必呢？好惡亂了，利益卻從中拿走了。對壹切都不友好的人很少是大叛徒。
——蘇洵《漢奸辨》感嘆我壹生的瞬間，又羨慕長江的無限。天地間，萬物各有其主。
如果不是我的，就是壹毛錢。然而，耳畔的河風，山間的明月，相逢即美，無窮無盡，是造物主無盡的藏身之處，是我和我兒子適合的地方。
——蘇軾《前赤壁賦》我聽沈說過，人定勝天，天定勝人。松柏生於山中。當初困在茵陳裏，困在牛羊裏。但是，最終，那些停留在四歲，沒有改變的人將被確定。
——蘇軾《三湯懷明》近則遊人多，險則遠則人少。而超凡脫俗的世界觀，往往是遠離危險，人卻難得，有誌者事竟成。
——王安石《遊寶蟾》天堂之吻，美德之吻。鬼神是什麽精神，因為人是有精神的。
笏石，糧草也；烏龜，骨頭，和其他東西。人的精神在物，為什麽不聽物呢？
過去什麽都沒有，今天有了，壹點也不為過；過去的壹切，今天都不缺。所以，壹日壹夜，花開謝。
壹春壹秋，舊事新。激流之下，必有深潭；高山之下，必有深谷。
——劉基《司馬姬主要蔔筮論》智可謀人，不可謀天。——方孝孺深思。
3.文言文關於“奮鬥”孟子及其弟子的《生於憂患死於安樂》是壹部描寫奮鬥的文言文。
原文如下:順發生於畝，傅說養於樓間，膠養於魚鹽，關頤武養於秀才，孫帥奧養於海，普莉希拉養於市。所以天降大任，人必先苦其心誌，苦其筋骨，餓其身，空其身，亂其行。因此，耐心讓他們受益匪淺。
人是不變的，然後才能變；困於心，衡於慮，而後作；色簽，音發，然後隱喻。壹個國家，如果國內沒有大臣和足以輔佐國王的賢士，往往會有鄰國覆滅而外國不與之匹敵的危險和來自國外的禍患。
然後我知道，我生於憂患，死於安樂。——先秦孟子及其弟子生於憂患死於安樂翻譯:順從田耕起用，從築墻起用，膠從賣魚賣鹽起用，關乙吾從獄官中救出並任用，孫帥從海濱僻靜處起用，百裏茜從奴隸市場中贖回並使用。
所以，上帝要把重任放在壹個人身上，首先要讓他的心靈煩躁，筋骨疲憊，身體饑餓，身體空虛無力，壹舉壹動都不如意，這樣才能啟發他的心靈，讓他的性情忍耐，增加他所不具備的能力。壹個人往往犯了錯誤才能夠改正；心硬了，思想就堵了。然後妳就可以努力了；別人的憤怒表現在臉上，怨恨吐在言語裏，然後妳就知道了。
壹個國家如果在國內沒有堅守法度的大臣和能輔佐國王的賢人，在國外沒有可比的鄰國和來自外國的災難，往往有崩潰的危險。這樣我們就知道，悲傷和傷害足以讓人活下去，安逸和享受足以讓人滅亡。
註1。舜:姚姓鐘華。唐·石爻在歷山(在山東省濟南市東南，山西省永濟市東南)耕田。“我爸倔，我媽傲，我哥傲，我能孝順。”帝堯使其為山林之人，不迷風暴雷雨，傳為天子。
國之名曰虞，史曰虞舜。其事跡見於《尚書·堯典》和《五帝史記》。
2.起點是指約會。3.畝(qu ǐ n):田畝，這裏的意思是耕地。
田間運河。4.傅說(伏羲):徐覓(壹種罪犯)建於商朝的撫縣(又名嚴復，在今陜西平陸東)。
商朝的，渴望在殷興盛，夢見壹個聖人，說他把所有的大臣都看成是錯的，使人尋野而得。見了武丁，武丁道:“是。”
以其語，果聖人，以其為相，陰治之。因此，傅賢的姓被命名為傅說。
其事跡見於《史記·殷本紀》等。5、lift:選中。
6.平板建築:砌墻的時候，把土放在兩塊夾板中間，用杵把土搗實，使之堅實。用來建造和夯實土壤的杵。
7.魏嬌(gé):大臣商紂王，與魏子有聖人之稱，與姬子、比幹親王齊名。8、魚鹽:這裏指的是在海邊釣魚曬鹽。
《史記》說顏在渤海與渤海之間被魚鹽所饒；把山和海連在壹起，有大量的魚和鹽。9.關頤武:管仲，潁上(今河南許昌)人，家境貧寒。
對於齊國的龔自久，龔自久沒能即位，小白替齊桓公即位。齊桓公知其賢，釋其囚，視其為相，稱其為管仲。
《史記·嚴觀列傳》:“管仲既有用，又管齊，而獨霸。九諸侯，壹天下，管仲之計。”
10，法官:獄警。11，孫帥奧(áo):婁氏，名敖，字孫叔，字哀獵。
春秋時，他是楚國的宰相。本來我就是壹個“想壹想的卑微的人”。想想今天在河南固始，那偏僻的地方叫鄙視。
12，海:海邊。13，百裏溪(xρ):也是百裏。
這是郭玉博士。晉國滅了虞國，百基拉跟著虞國的君主被擄到晉國。
金娶了秦國的壹個女人，百裏茜嫁給秦國做臣子。百裏茜逃到楚國，到了宛(今河南南陽)，在那裏我被楚國邊境上的人挾持。
當秦穆公聽說齊賢的時候，他想再次贖回它。他怕楚人不同意，就讓人對楚說:“臣百裏茜不在。請用五張羊皮贖回。”楚人於是隨波逐流。
那時候，白禮西已經70多歲了。當他到達秦朝時，秦穆公釋放了他的囚犯，並與他進行了三天的會談，這是壹個巨大的喜悅。授予國民政府，稱為“五博士”
史稱以百裏奚、蹇叔、為政，“開千裏霸西戎”，成為“春秋五霸”之壹。事跡見於《史記·秦本紀》。
14，城市:市場。15，因此:所以。
16，任:責任，負擔。17，是:代詞，這個，這些。
18，還有:助詞，用在前半句的末尾，表示停頓，後半句會解釋。19，必須:必須。
20.苦難:動詞的使役用法使...心疼。21，頭腦:意誌。
22.勞動:動詞的使役用法使...累了。饑餓:動詞的使役用法使...餓了。
24、身體皮膚:皮膚。25.空:形容詞的使役用法使...可憐。
26.混蛋:形容詞的使役用法使...顛倒了。違背、違反或違背。
混亂無序。27.妳做了什麽:妳做了什麽。
28.所以:用(那種方式...).29.動詞:動詞的使役用法使...驚慌失措。
30.克制:形容詞的使役用法使...艱難。31，曾毅:增加了。
壹次，傳“增加”。32.能力:天賦。
33.恒:經常，壹直都是。34.故障:故障。
35、困於心:心中有難。36、考慮中的平衡:關於擁堵的思考。
平衡，通“橫”，梗塞，指不通暢。37.工作:站出來，有所作為。
38、征於色:面色上有征，表示面色尷尬。簽名，簽名，簽名。
顏色，臉，膚色。趙琪註《孟子》:“屈原若憔悴，漁父見之，必怪之。”
《史記·屈原賈誼列傳》:“至於江邊，屈原在江邊放生，面色憔悴，形容枯槁。當漁夫看到它時，他問，“這個兒子不是三閭醫生的嗎？”？“為什麽會在這裏，”屈原說:‘天下雲，我獨壹人。當所有人都醉了，我壹個人醒來，於是我放手了。
39、從音:言語中有表情，表示言語上的憤怒。趙琪註《孟子》:“若唱商祺之歌，則與眾不同。”
嚴琦是春秋時期的壹位愛國人士。壹個窮人家是人力車車夫。
到齊，餵牛下轎，夜出迎客，產齊見之，樂不可支。
4.十句苦吟勵誌詞(古文)1、朱《勸業詩》:少年易老學，壹寸光陰不可輕。沒等池塘裏長出甜美的春草，臺階前的梧桐葉已經在秋風中沙沙作響。
2、楊明吉生《言誌詩》:讀法四十年，烏沙頭上有青天。男人要畫淩煙閣，第壹功名不愛錢。
3.宋、劉讀《學苑》:力學如耕田，勤奮方知。但是書做多了就老了。
4、韓樂府《長歌行》:葵在園，朝露在等太陽。春天讓大地充滿了希望，萬物呈現出壹派繁榮景象。常常害怕寒冷的秋天來臨時，葉兒的樹黃了，百味草也枯萎了。河流奔向大海奔向大海，什麽時候才能回到西方？少壯不努力，老大徒傷悲。
5、陶金圓明《雜詩》:盛年不再來，晨起難起。人到中年是時候鼓勵自己了。時光流逝，不等人。
6、唐·杜荀鶴《閑書》:窗上竹影搖書案，泉聲入硯。青春的努力終將有所成就，不要和時間偷懶。
7、王堂白真《白鹿洞詩》:讀之不覺春已深，壹寸光陰壹寸金。來嘲諷的不是道家，周公的教義是致力於研究孔子的。
8.荀子的“堅忍”:堅忍不拔，朽木不可雕也；鍥而不舍，金石可鏤。
9.陸遊《冬夜讀書》:古人學無所成，老去需時日。
10，王貞白《白鹿洞二首詩·上篇》:讀書已是春意深，壹寸光陰壹寸金。
擴展數據:
1，勵誌不僅是激活壹個人對財富的渴望，更是激活壹個人的生命能量，喚醒壹個民族的創造熱情。
2、勵誌就是讓壹個人重新煥發這種力量。不是讓弱者代替另壹個人成為強者，而是讓弱者與強者平起平坐，擁有相當的生命力和創造力。只有來自內心深處的力量和精神體驗總結出來的精華，才是壹個人真正獲得尊嚴和自信的途徑。
參考資料:
搜狗百科-勵誌
5.文言文關於努力1，先秦孟子‘生於憂患，死於安樂’:所以，上帝會貶自己為人，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空其身，亂其行，所以他壹度得益於他的堅忍。
解讀:所以，神要把重任放在壹個人身上，就要先使他心緒煩亂，筋骨疲憊，身體饑餓，身體空虛無力，壹舉壹動都不如意，從而啟發他的心智，使他有耐心，增加他所不具備的能力。
2.先秦荀子的“持之以恒學”:持之以恒，枯木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
釋義:(如果)片刻之後停止，(那麽)朽木也刻。堅持雕刻，石頭就能雕刻成功。
3.魏源《清海圖冊》:師夷制夷。
解讀:通過學習西方先進的軍事技術來尋求抵禦強國之道，後指學習西方的先進技術來抵禦西方。
4、唐嫣真情《勸業詩》:夜燈五更雞，是男人讀書的時候。
每天午夜是男生學習的最佳時間。在他們年輕的時候，就應該懂得好好學習，好好學習。
5、唐涵予《學解》:業精勤，戲荒；所做的是思想，但它被摧毀了。
解讀:學習因勤奮而精通，但在遊戲和玩樂中可以拋棄。事情因為反復思考而成功，卻可以在不思考的隨機性中毀滅。
6.勵誌文言文1汝南陳中舉和李穎川元利，兩個人，* * *論功行賞，決定不了順序。
才博評價說:“陳忠巨比罪犯強，而李媛莉對拍照要求嚴格。很難出錯，也很容易拍照。”鐘舉遂在“三君”之下，袁立在“八君”之上。
龐士元投奔吳國，吳人與他為友。見陸機、顧韶、全琮，為此說:“陸子之所謂四馬，有逸足之功，顧子之所謂四牛，能負重而達遠。
”或者問:“如妳所願，魯戰勝邪惡了嗎？鈥檚：鈥檚馬雖然快，但能吸引壹只耳朵。牛壹每天旅行數百英裏，導致壹個人？“吳人沒有難處。
“傾城的兒子名聲很好，像汝南的樊子昭。古邵嘗與龐士元對話，問曰:“文子以名識人，我與足下孰優？"鈥檚：鈥檚檚修養世俗，隨時代沈浮，我不如壹個兒子；關於王霸的剩余策略，我似乎有壹天的經驗。
“我也說了。4諸葛瑾弟明，從弟而生，名聞天下，各在壹國。
當時我以為“蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗。”“生於魏和；金在吳，吳國對他的寬宏大量深信不疑。
司馬文王問武朔:“為什麽陳玄伯和他父親壹樣普通？他說:“不如好好掌握風雅知識，能夠以教天下為己任。“:言簡意賅，立功立業，活下去。”起初，人們把荀比作五子和陳五子:荀□(密是)、陳、荀爽紀、荀□(或紀)群、荀陳泰。
八八王:裴項、裴王義夫、裴康方王遂、裴楚方王成、裴軍敦、裴道、裴□(危頁)陳方王戎、裴培方王選。7冀州刺史楊準的兩個兒子，喬和髦，都完了。
我肯定會和裴□(危險頁)和交朋友，我也很想見他。□(危險頁)天性寬厚，愛喬有壹個很高的韻腳，意思是說:“喬應該是個好朋友，他會毛躁。
寬和純粹，愛冒失是壹種神的考驗，這意味著它是準確的說，“喬是自給自足和明確的，但冒失是特別精致。”懷笑曰:“吾子之質，乃沛與嶽之質也。
評論者說，喬雖高韻，不可查；樂言是勝利者。不過，是個美男子。
初入羅，遇名士，嘆曰:“王義府太善解人意，是我所敬，張茂賢是我所不可解，善用短術，杜不善用長術。9王逸雲:“秋蟲勝於曼芬和龍浩。
這三個人都沒有天賦，而且都是第壹個到的。10王義夫把王東海比作嶽翎，於是王中郎立碑:“當時標榜為嶽光夫婦。
“11余中郎將和王在野外飛翔。12王將軍在西晉的時候，見了周侯，不煽障是活不下去的。
向左過河後，他無法恢復。齊王嘆道:“不知道進不進，博仁必退。”“13回□(馬飛)元代與桓玄武俠士，有才華，有理性，有希望。宰相王說□():“有公才而無公望，丁譚有公望而無公才。兩者的美在哪裏？“□(馬飛)沒有達到就輸了。
14問周伯仁:“卿怎麽稱呼自己像呢？周說:“有時間就向學習。又問Xi，Xi說:“周濟有壹種國士的風範。”。
在15的王將軍手下，問:“有四個朋友，是哪壹個？答:“妳家是郎，我家是太尉，阿平，胡舞諾。平最差。
余說:“看來我是不甘於低人壹等的。”於又問:“誰是真命天子？””王說，“還有人。
”又問:“什麽事？”王說，“嘿！自有公論。“關於聶公，公正在查。
16人問丞相王:“周侯是怎麽和睦相處的？”回答:耿(呃？)。 "17明帝問謝鯤:“妳怎麽稱呼自己？答:“廟堂之端，使百規，吾不如明；“壹個山頭壹個溝壑，自稱。
“18王丞相二哥不渡河，說他帥，開。說起來，比鄧伯道更勝壹籌，比文仲武更放得開。也是談判，也是喝酒。
19問周曰:“卿與比較，有何意義？周曰:“陛下不必比附。”20號總理王說，“下面來談談我與安和萬裏的比較。
也推這兩個人；只有* * *推著邱，這才是特殊的表演。“21宋□(魏巍)曾是王將軍的妃子，後歸謝震西。
真希問□(魏巍):“我像什麽國王？”答:“王重於君，重於貴族。”鎮西妖冶故也。
22問周伯仁:“卿如何自稱如余元貴？”右:“外窪，明度不及臣；我不如大臣聰明。”23王丞相任命藍田為掌摑。愚公問丞相:“藍田是什麽樣的？”王道:“真是簡而貴，不減父輩祖上，只是寬敞，不如妳家。
”24卞雲:“公體有三反，必有所助，故自殺而反之，必好；治身清貞，大修學校，反對二本；愛讀書，討厭學習，三害。在25世紀，文泰真是二流的過河人。
名人* * *說人物，第壹個就會做，溫度往往黯然失色。丞相王曰:“見謝仁祖，總是當得起的。
妳什麽時候和我說話的？我只舉手說:“我自愧不如。”抱歉，沒有翻譯。