陶淵明
前言:
我家窮，種地不夠自給自足。天真盈室，瓶無粟，生有資，未見其技。更有親友勸余作長官，但他有孕在身，求道。四面八方都會有東西，諸侯以愛為德，舅舅窮，我就用在小城。那時候風雨不靜，他怕走遠。彭澤回家百裏，公地之利足酒。所以我自討苦吃。而且幾天後，有壹種盡快回國的感覺。這是什麽？自然是自然，不是通過修正獲得的。饑寒交迫雖割，卻是與自己的病為敵。每個從人事中品味的人都是自私的。於是我大失所望，慷慨解囊，對自己的終身誌向深感慚愧。我還是期待壹瞥，當我收攏衣衫，壹夜之間死去。成勛的妹妹在武昌犧牲，她被解除了職務。中秋至冬，在官八十多天。因為事情進展順利，生活篇就叫“回到Xi”。b十壹月四歲。
文本:
回來吧！農村會毀掉胡不歸嗎？既然心是服務的形式，那是不是很可悲很可悲？不諫過去，可以追求自己知道的。離迷失不遠了，感覺今天不是昨天。
船在遠方，風在吹。問路前夫，恨天明。它期待著於恒，帶著喜悅奔跑著。仆人受歡迎，孩子在等門。三徑荒蕪，松菊猶存。帶幼兒進房間，會有酒瓶。引鍋自己想，讓朝廷高興。倚南窗寄豪情，判膝舒。花園日包含樂趣，雖然門是固定的，而且經常是關著的。扶老人休息，走遠了糾正頭。雲無心出洞，鳥不知何時飛倦。風景要入，落寞纏綿。
回來吧，請放心，妳再也不會去旅遊了。世界與我相悖，我還能要求什麽？討好親人的情話，奏樂讀書消除憂慮。農夫告訴余宜春，他要和西疇做點事。或者毛巾車，或者船。這不僅是壹條找到溝壑的溫柔而優雅的路，也是壹條穿過山丘的崎嶇之路。木欣欣欣欣向榮，春暖花開。當壹切都好的時候，我覺得我的人生之旅結束了。？
我不再記仇了！回到太空需要多長時間？妳想不想留下來？胡偉想要什麽？富貴非我願，帝鄉不可期。懷孕的時候可以壹個人去，也可以種壹根棍子。鄧與和林壹起寫詩。聊天騎到最後，勒夫的命運是可笑的！？
陶淵明從29歲開始做官。他壹直厭惡官場，向往農村。？東晉元年，陶淵明41歲時，最後壹次做官，做了80多天的彭工作。
據宋人《陶謙傳》和蕭統《陶淵明傳》記載，陶淵明隱退是出於對腐朽現實的不滿。當時，該縣的遊訪問彭澤，官員們要求他用皮帶迎接他，以示尊重。他氣憤地說:“我不願意為了五鬥米向村裏的孩子彎腰！””當天，我掛上皇冠，離開了我的崗位，我給“回家來Xi詞”來澄清我的想法。這篇短文是他重返農村之初的興奮和喜悅的自然流露。
本文系作者於晉安皇帝伊元年辭別彭歸鄉時所作。分為序跋和詞兩部分，是壹種類似於賦的文體名稱。“前言”說明了我離職和自己辭職的原因。“詞”表達了歸田的決心，歸田後的愉快心情和樂趣。
本文在他辭官之初，描寫了他辭官退隱後的生活情趣和內心感受，表達了作者潔身自好的精神感悟，通過描寫具體的景物和活動，營造出壹種平和、開朗、自然的意境，寄托了他的人生理想。
從文體上看，這篇文章屬於辭賦，但其語言樸實，傳神，巧妙灑脫，感情真摯，意境深遠，感染力強。
歐陽修甚至說，“晉代沒有文章，只有‘回’來嗎？。宋玉說:“陶公歸來，是南北篇的絕唱。”本文評述了這首詩在文學史上的重要地位。李說:“《還鄉詞》是從心裏流出的，但沒有斧痕。朱對說:“他的話的意思是廣泛而分散的。雖是以楚之聲，無怨之病。"
讀《歸Xi詞》不能給人壹種輕松感，因為看似無憂無慮的詩人背後是壹種憂傷和無奈。陶淵明本質上並不是壹個只喜歡遊山玩水，不關心時事的純粹隱士。雖然他說“大自然愛山丘”，但他的本質是造福社會。
魯迅先生在談到陶淵明時說:“是詩。除了評論界推崇的“悠然見南山”，還有“精衛持微木，將填滄海，興田舞，其兇誌常在”，證明他並非整日整夜都在九霄雲外。透過“請休息，千萬不要旅行”和“世界與我為敵”的憤怒話語，我們感到沈重。？
這篇文章的語言很精致。詩以六句為主，有三句、四句、七句、八字句，朗朗上口，悠揚動聽。句中的“之”、“壹”、“二”等詞舒緩優雅。有時用疊字，有很強的音樂感。比如“舟輕搖，風飄飄吹衣”“木欣欣，春水始流”。多使用對偶句，無論對錯，都恰到好處。描寫與抒情、議論相結合，時而寫景，時而抒情，時而議論，有景、有情、有理、有趣。
歐陽修對這篇文章評價很高，說:“晉代無此文，幸而有《歸詞》之耳，但其意廣而散。雖是因楚之音，並無特別之怨。”大意是，雖然本文采用了楚辭的風格，但作者能夠表現出壹種古樸典雅的風格，而不被楚辭中的憤懣和悲涼所影響。比如作者因為鄙視官場的黑暗而辭職，但文章中沒有壹個字是關於官場的黑暗的，只說自己“壹個人失望難過”；過去，他只說“不諫”、“昨日之冤”而不深究；他決定以後不再與權貴交往，只淡淡地用了壹句“我永遠不會與妳同行”。他有多灑脫，是為物服務的人做不到的。再比如文章中寫的田園生活的樂趣，看似是壹些很普通的細節，卻也處處表現出作者“開放真實”的情懷，如句句從肝肺流出，不見斧痕。
這種素雅的文筆與作者平和、快樂、超然的態度完全壹致。陶謙順應自然，天命超越生死，這與以德行貢獻著稱的儒生和以煉丹求長生的道家不同。有他拋下塵世、超越生死的樂觀精神，也有他無奈、聽天由命的思想情感。這是他沖破黑暗卻不自救的計劃，也是他人性被弱化的表現。
陶謙，做官是他的初衷，鄙棄官場是他的節操，淡泊誌向是他的追求，耕田種地是他生活的保障，琴、書、詩、酒是他生活的情趣，清貧清醒是他隱居理念的鞏固，樂天知命是他人生的真正覺悟。