古代三月有三個非常重要的節日，唐代杜甫的《二為道》就寫了這個節日的盛況:
節日和傳統隨著時間的推移，我們的科技實力越來越強，但我們的傳統文化有多少被遺忘了。夏季始於古代，三國魏以後定為三月三，成為水邊飲酒，郊外春遊的日子。在搖籃之外消磨時光，享受曲水之樂的活動，尤其受文人墨客的歡迎。流杯，也叫“流杯”，就是在水的上遊扔壹個杯子，聽著它往下流，流到了盡頭，人們就會改喝它的酒。這種風在唐代仍然很強，但在宋代逐漸減弱。後世最後四天，有戴薺菜花、采蚌、聽蛙等民俗。《後漢書·禮記》:“是月初四，官民皆在冀東流水上，說是大火燒洗垢除垢。”劉釗註:“名曰於。”《續齊和論》:“昔周公邑洛邑，因流水泛酒，故史燚曰:羽毛隨浪。”金盤尼《洛水三日》詩曰:“羽毛乘浪，卵隨流歸。”晉王Xi之《蘭亭序》:“流水，坐在旁邊，雖無絲竹管弦之繁華，足以談情。”北齊罰邵《華林園三日公宴詩》:“羅，激水畢。”宋與吳的夢。三月:“三月初三，曲水的故事始於晉代。唐朝時，曲江設宴，也是這個意思...杜甫《兩為道》曰:‘三月三日，風清氣爽，多美人在長安水邊乘涼’，描寫此景，猶可佩。”之後有的人還用三天。浦的《馬上上墻》有第壹折:“今天是三月初八，最後壹個節日。洛陽王女，全城享受。”清古魯的《賈青錄》。三月。《蛙報》:“第三日，午時左右，農民聽蛙，謂之蛙報。俗話說，午前蛙啼，新年在高田；午時蛙啼後，低田夫必憂。”參見“繈褓”。三月的第三天是最後壹天。在古代，夏歷三月的第壹個三月被稱為“上巳”。三月的第三天，總有四天。這壹天，人們把薺菜花撒在爐子上和坐著睡覺的地方，以為可以消滅螞蟻等害蟲；把菜花和桐花藏在毛衣和羽絨服裏，以為衣服可以用；女人把菜花戴在頭上，以為可以避免頭痛，晚上睡得香。城鄉人也爬惠山、洪山、鬥山、西山踏青。三月初三，是南翔君子山的廟會，香火船上滿是燒香。我姑姑山腳下的雪浪鄉農民有賽船的習俗。早上，所有村莊的年輕人搖著快船，載著村民，趕往趙輝山看廟會，參觀節日。下午，快船聚集在葛岱橋附近的長廣溪，看過迎神賽和節日的男女老少也來到這裏觀看快船比賽。參賽的快船首先表現自如，各顯神通。然後，在表演中脫穎而出的大使們自由組合，以兩艘船為壹組進行比賽。該組的獲勝者可以自由再次組合，輪流比賽，直到決出冠軍。比賽時，岸上人山人海，鑼鼓喧天；河中的船只如箭在弦，勇往直前，十分壯觀。
上巳指的是夏歷中三月的第壹天，所以它也被稱為石三和司源。《李周·官純女巫》:“女巫老了就把浴池去掉。”鄭玄註:“老的時候拆了，現在三月，如水；洗澡就是用芳香的草藥洗澡。“《後漢書·禮儀論》:“當時是月初四，官民都在東流水上(清凈)，說是洗汙除之，是大問題。《後漢書·周舉傳》:“六年三月初四，(梁)商大會客，於洛水設宴。“據了解，在先秦時期，這壹天已經成為壹個大規模的民間節日。主要活動是人們壹起去水邊洗澡，稱為“簪子”。此後又增加了祭祀、宴飲、曲水等內容。魏晉以後，這個節日改為三月初三，所以也叫三月初三。杜甫《兩為道》中的“三月三日風清，長安濱多美人空”是對唐代長安曲江景區節日的描寫。這個節日在中國流傳已久，至今在很多地區仍有余韻。當然，節日的性質和內容發生了許多變化。此外，壹般認為，南方許多少數民族流行的、持續到三月初三的各種節日，也與古代的上巳節有關。因此，探究上巳節的起源和本義成為民俗學研究的熱點。