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《登黃山靈臺送弟姬崇泛舟華陰》(以下簡稱“鄧”)是李白在當塗寫的送別詩之壹。湛先生寫於天寶十三年五月，屈退元先生、朱錦程先生在《李白集註》中寫道:“此詩不知作於何時。”
詹的說法準確嗎？《鄧》這首詩是什麽時候的？本文擬對這壹問題作壹簡要評述。李白寫的這首送別詩，和其他壹些寫給朋友交換寶物的送別詩有些不同。正如《唐詩別裁》所評論的:“轉折處見軍之念，不可壹筆勾銷，亦不可馬虎。”因此，合理解釋詩名，正確理解詩，對於把握寫詩年代尤為重要。
展先生對詩名的解釋是:“此詩贈答人是丹陽李，疑雲重重。”準確地說，送禮者是丹陽李記。懷疑“填充”二字是引申，似乎不妥。王琦以《鄧》為詩打賭，說:“作壹個整體。”按照這個註，收費劃船就是統壹劃船。這個解決方案非常。劃船的意思出自《左傳》。“諾十四年，秦失粟於金，從此雍、蔣以泛舟為名。”李白在《登》詩中也說得很清楚:“我因劃船服務而悲傷。”由此可見，李白去黃山靈臺為紀送行，不僅僅是因為要開船去華陰，更重要的是在服役，他要帶領運糧船往洛陽西運送糧食和大米。李記為何“泛舟華陰”？在《登》詩中，解釋為“秦無草木，南雲喧嘩。”顯然，只有搞清楚什麽是“秦無草木，南雲嗡嗡”，什麽時候發生的，才能推斷出寫詩的時間。
李白那句“秦無草木，南雲喧嘩”後，用的是“君減玉飯，早起思啼雞。操引觀復救之，累者免於抹泥。丞相造雨，農夫耕田。”三首詩詳細解釋了劃船的原因。其中“丞相造雨，農夫耕田”，非常明顯地寫出了久旱早雨的景象。可見“秦無草木”其實指的是關中的幹旱。《南雲鼓》有什麽解釋？王琦認為是官員求雨“砍竹筒”；簡。王先生將其解讀為與“五月中旬雲南頻失盧氏之師”(李白《懷贈南陵長贊賦》)是壹回事，即雲南之戰。湛傑更合理。至於關中大旱，據《舊唐書》記載，天寶有兩次大旱。壹是天寶六年，“五月至秋七月不下雨”；二、天寶九年“三月久旱，制停封西嶽，五月庚寅錄囚於旱”。雲南也有兩場戰爭:壹是天寶十年四月，建南時使賢愚中通被Xi洱河打敗；二、天寶十三年六月，李宓敗於Xi洱河。李白的《鄧》詩寫於《延河五月中旬》，但天寶六年五月，還未下雨成災，所以《鄧》詩中提到的關中大旱，不會是指天寶六年的那壹次；“南雲鼓”雖指雲南戰事，但並不明確是“五月中旬雲南頻頻失守盧氏之師”的時間，所以可以指在天保十年的時間，也可以指在天保十三年的時間。顯然，李白的《登》詩最早被認為是十年前天寶四月之後，地點壹定是當塗。天寶十年四月，李白有幽州之行，十二年初春入長安。馬上就要回河南梁園了。12年秋，從梁園南下至宣城，十三年，離開金陵魏宛，遊歷宣城、當塗。於是，十年後的天寶四月，
李白最有可能在當塗，只有天寶離開魏灣十三年後從金陵來到當塗的時間。天寶十三年五月，李在當塗，《登》壹詩大概是當時所作。但對李白行蹤的考察發現，天寶十三年五月，李白仍在金陵與魏婉同遊。天寶十三年年初，魏萬勛在揚州遇到李白，不久便同船從秦淮下金陵，同遊數月。還有壹次，李白寫了《送山衛萬去王宮》，詩中說:“五月使我語，方知不怕人。”
魏紈《金陵賞翰林降仙》詩末曰:“此不遠，秋去仙山”。很明顯，李白和魏婉在金陵的另壹段時間的開始，“是在五月之後，秋天之前”(詹？《李白詩詞歌賦年》)。這樣，李白就不能獨自去當塗爬黃山，只能在天寶十三年五月去嵇送行。但從天寶十三年夏到十四年秋，李白在當塗的逗留時間較長，有《當塗趙少府粉畫山水歌》、《夏陪司馬武公與群賢宴亭》等詩為證。將《鄧》壹詩的寫作時間推遲到天寶十四年五月，顯然是可取的，壹方面可以與詩中提到的歷史事件相吻合，另壹方面也照顧到李白在當塗的漂泊。當然，把《鄧》這首詩和天寶十四年五月綁在壹起，似乎有問題。李白在《鄧》詩中描寫的關中大旱，距離他寫這首詩已經五年了。為什麽要提起五年前的往事？而且天寶十二年八月，關中水旱災害接連發生，京師昂貴；天寶十三年秋，長安被淹，物價飛漲，許多人缺糧。在這種情況下，還必須有“引曹救”的劃船服務。《鄧》詩作於天寶十四年五月。為什麽它沒有提到最近發生的事情，而是寫了幾年前的幹旱？作者認為李白入長安是在天寶十二年初春。在京城，他聽說了很多兩三年前關中大旱，雲南戰事，印象深刻。不久，他離開北京前往梁園，並南下宣城。遠離長安後，對天寶十二年八月後關中的水旱災害印象不太深，或者說沒怎麽聽說過。所以，當我去黃山劃船送李記到華陰時，我以為李記扮演了拯救觀復的角色，所以我在北京的所見所聞又回到了我的眼前。當我寫的時候，我很自然地回憶起了過去。