在我看來，唐朝有很多奇怪的現象。就文學而言，唐代至少有兩個怪現象。首先，唐詩是中國文學史上最璀璨的明珠。然而，在唐代，沒有出版詩歌的報紙或雜誌，沒有從政府領取薪水的詩人或職業作家，也沒有建立附屬於法院的作家協會。
另壹個原因是，雖然當時還沒有現代的稿酬制度，——家報社和出版社、書商按照字數、質量、銷量向作者支付稿酬或版稅，但唐代的很多作家已經通過寫作獲得了不菲的收入甚至暴富。
我想說說後壹種現象。唐代雖然沒有稿酬制度，但大部分作家都不能用作品換錢。但是，在那個年代，確實有壹批作家通過創作活動賺了很多錢。他們的錢的來源不是版稅，而是別人的饋贈。有錢的時候，有錢人大方自然。
據文獻記載，唐代至少出現了以下幾個靠寫作致富的作家：
初唐四傑之壹的王波文筆非常好，不僅速度快，而且文筆華麗。很多人請他給他們寫文章，所以他家富甲壹方。
李詠不僅是壹個好作家，還是壹個壹流的書法家。世界各地的宮廷和寺廟的名人都請他用錢寫文章。在李詠的壹生中，他寫了上百篇這樣的文章，“壹份禮物值壹百萬美元。”杜甫在詩中描寫了李詠家的奢華：“門上掛著幹字，碑上照著四個後人。大量的珊瑚鉤，由kirins編織而成。紫蠍幾次跟劍，毫不猶豫。”根據《新唐書》的傳記，當時普遍認為，自古以來沒有人能和李詠相比，因為他寫文章賺了那麽多錢。
韓愈是寫文章的高手，很多人請他寫墓誌銘。他的墳墓賺了很多錢。韓愈寫了壹篇文章《平淮西貝》。唐憲宗送給韓紅壹件這件物品的石雕，韓紅送給韓愈500匹絲綢。韓愈寫《王勇北》，王勇的兒子送給韓愈壹輛寶馬，有馬鞍，有白玉腰帶。韓愈的摯友劉禹錫在死後的悼詞中寫道：“侯的碑，的表，壹字之價，黃金如山。”
皇甫師為裴度題寫《府仙寺碑》。裴度給了他很多車馬，皇甫適還是很不滿意。他說：“碑文三千字，每字三匹馬，太少了！”於是杜笑著給了他九千匹帛。
除了這些人，還有顏真卿、劉公權、歐陽詢、蕭華、魏冠中、白居易等。都被美化了很多。其中，白居易的詩出口到朝鮮，朝鮮商人曾經用賣高麗參的錢向白居易購買新詩。到了唐代，尤其是唐文宗、長安的李昂朝，碑刻、墓誌的搜求之風盛行，似乎形成了壹個活躍的市場。壹旦有貴人去世，他們的門就像鬧市。人們呼喊著試圖購買碑文和墓誌銘，不管死者家屬願不願意接受。有時候，如果逝者的後代得不到壹些文字大師的題字和墓誌銘，就會被世人視為不孝。白居易和元稹是幾十年的朋友，骨肉相連。但元稹去世後，家人請白居易寫墓誌銘。寫完後，元稹家會呈上白居易的家奴、車馬、行蹤、銀鞍、玉帶等。價值670萬元。白居易想到他和元稹的關系，拒絕了。元稹的家人拒絕了，給他寄了幾次。白居易只好收下，送給壹座寺廟。
既然市場已經形成，就會有交易和不可能的交易。唐穆宗讓小妮為王世貞題詞，小妮拒絕了，因為王世貞沒什麽可寫的，寫完就收了禮物，違背了自己的良心。魏還斷然拒絕為的兒子題詞，說他寧願餓死也不願為他寫墓誌銘。杜甫定居成都期間，有壹次鄰居朋友離家要錢寫碑文。
縱觀唐代作家富豪榜，不難發現壹個問題：通過寫作獲得巨大財富的著名作家很多，但並不是所有的著名作家都能通過寫作獲得財富。最好的詩人，像李白、杜甫、王維、李商隱，都沒收過什麽禮物。由此可見，獲得金錢的多少並不壹定與藝術成就成正比。