杜甫的《登高》這首詩，壹直為人稱道，壹直膾炙人口。元人稱之為“壹文之內，句句奇，句句奇。”胡應麟日:“此章五十六言，如海底珊瑚，薄而難動，深不可測，但皆赤裸有力。過去沒有古人，未來也沒有學問。這應該是古今七言法之首。”(詩數)楊倫也稱贊這首詩為“杜集七言律詩杜詩精全”。
古人把農歷九月初九作為登山節。這壹天與家人或朋友壹起爬山是壹種習俗，以避免邪惡的靈魂並欣賞風景。周初《風物誌》“風俗尚在九月九，即九之上。莫應天剛到的時候，對氣和顏色紅非常熟悉。她也可以在房間裏插上，說:“治邪氣，征服雲霧。唐·《山居祭思山東兄弟》說:“身在異鄉，每逢佳節倍思親。我遠遠地就知道我哥哥爬山的地方，我插了壹個人，叫邵。“這也是壹部登高望遠的作品。
古詩《上山》寫的是唐代宗大理二年(767)重陽節。這壹天，56歲的杜甫獨自壹人在塞州登上白蒂城外的高臺，百感交集，寫下了這篇“創舉”。風又急又高，猿猴叫得很傷心，鳥兒在白沙的白沙裏打轉。壹望無際的樹簌簌落下樹葉，長江不可預料地在奔騰翻滾。悲涼秋景裏的李，常年遊子，在疾病纏身的今天獨自生活在高臺上。辛苦，苦澀，心痛，疲憊，是我酒裏厚厚的壹層灰塵。
這是壹首七言律詩，場景蒼涼寬廣，氣勢無邊。前四句寫成“爬山聞風景”，後四句寫成“爬山感受情懷”。以理擇景，情思嵌景，情景交融，充分表達了詩人多年漂泊、憂國傷時、病苦孤獨的復雜情感。
古詩詞背景
自天寶十四年(755)安史之亂爆發後，詩人開始舉家從奉天到白水，從化州到周琴。甘源第二年年底，到達京師，再從綿州的博子洲、綠洲到大歷元年(766年)的夔州。十幾年來，詩人作為客人四處漂泊，飽受貧窮和疾病的折磨。“右臂枯槁，半聾”。(《清明》)“牙半掉，左聾。(《復明》)“撒謊和擔心生病是沒有用的”。(《招待所》)“妳的眼睛什麽時候會變黑”(《耳朵》)。
詩人的耳朵、眼睛、腳都沒用了，還有口渴(糖尿病)、“病肺”、偏癱。試想，壹個“盜粟與契”的詩人，本來是要以“致君堯舜，然後使俗為純”的宏願“立於道津”的，現在卻處於這樣的境地，獨自壹人登上舞臺，面對蒼涼蕭條的秋景，是什麽感受！