曲學虛荒小說欺，俳諧怒罵豈詩宜？今人合笑古人拙，除卻雅言都不知。
論詩三十首·二十三簡析根據理解，結合註釋46及郭紹虞《中國歷代文論選》，第二句「俳優」應為「俳諧」。
曲學，鄉曲簡陋的學問。虛荒，虛假荒謬。小說，無足輕重之說。欺，欺人騙世。
這首詩是排斥俳諧怒罵的不良習氣，體現元好問尚雅的旨趣。我國自古就有「詩莊」的傳統，語言莊重而優雅是古典詩歌的特色。詼諧遊戲和詈罵的文字被認為難登大雅之堂的。把文章當作遊戲、調笑的工具，初見杜甫《戲作俳諧體遣悶》、李商隱《俳諧》，到晚唐時仿效的人便多起來。嚴羽《滄浪詩話》稱宋詩「其末流甚者，叫囂怒張，殊乖忠厚之風，殆以罵詈為詩」。黃庭堅《答洪駒父書》「東坡文章妙天下，其短處在好罵，慎勿襲其軌也」。蘇軾卻認為嬉笑怒罵可成文章，《續資治通鑒》卷八十六雲：「軾與弟轍，師父洵為文，常自謂文章如行雲流水，初無定質，雖嬉笑怒罵之辭，皆可書而誦之。」
但是元好問尊奉的是儒家的「溫柔敦厚」、「思無邪」、「發乎情，止乎禮儀」的詩教理論，要求語言符合雅正的標準。因此，元好問不同意蘇軾的觀點，批評了「俳諧怒罵」的語言風格。元好問認為「曲學虛荒」，「小說欺」，謹奉儒家詩教，這也體現了他保守的壹面。
詩詞作品： 論詩三十首·二十三 詩詞作者： 金朝 元好問 詩詞歸類： 評論、組詩