我(每道小題3分。***15分)
閱讀下面的文字，完成1~3題。
俯視胡雲湖，我看到壹灣碧波，在晨霧中若隱若現，它安詳寧靜的表情似乎還在沈睡。壹條白色的堤岸，像壹條玉帶，彎向遠方，把壹池清水限制在了安瀾。堤下，壹望無際的綠色田野裏，有幾棟古樸的農舍，白墻黛瓦，溫暖的雞鳴在風中飄蕩。壹群群在空中覓食的白鷺，不斷變換著各種迷人的隊形，悠閑地盤旋；我不知道我發現了什麽，但是突然它從天上掉了下來。分散在水面、樹上和大壩上。這種在各種霜天中生態和諧自由的詩意畫卷，陶醉了大地和日月。然而，當妳走在大壩上，妳會發現壹個明亮的水波在綠樹的樹蔭下悄悄地走了。那是從胡雲湖(宜興人的飲用水源)排出的純凈水。
這個生活在太華山深處的雲湖，千百年來仰望著青翠的古樹，傾聽著竹林的風聲，匯聚著涓涓細流，把世界、日月融化在懷裏。靜如處子，白雲終日飄，蕩漾禪意。像泰華那雙純凈的眼睛，洞察社會變遷。見證山河滄桑，守護這片古老的土地。在萬物生長的節奏中，感受大地的冷暖，以開放的心態默默(沈澱/沈下)歷史的歲月。
1.本文加字的註音和加字的字體都是正確的。
A.戴克(t？)純凈水b . the(xρ)若隱若現。
C.蘭(L？n)爭取自由D. Yi (y: and)樹大招風
2.依次選擇括號中的單詞，最合適的是
A.聽守護者的話潛水b .聽守護者的話沈澱
C.聽壹聽，觀察潛水的情況
3.這篇文章下劃線部分的標點符號用錯了。
A.① B.② C.③ D.④
4.給下列句子添加壹些習語。哪個是正確的？
A.家庭醫生的出現，讓普通家庭可望而不可及的高端醫療服務走進了房間，在不增加經濟負擔的情況下，給普通人的生活帶來了便利。
B.雖然都是北京電影學院畢業的，但是經過幾年的努力，有的人已經成為明星，有的人則是徹底的屈辱，地位和身價相差甚遠。
C.徜徉在如畫的山水中。從屋頂院子到銅像廣場，再到秀巴的邵峰，我仿佛看到了壹幅遊子在裊裊炊煙下歸來的畫面。
D.？卷起袖子努力工作？已經成為2017的流行語。受此鼓舞，各行各業的人們都以視死如歸的精神投入到新壹輪的生活和工作中。
5.下列句子中，選得不錯的是
A.？電子論壇？是壹種網絡信息服務系統，其基本表現形式是網民在論壇策劃的公共白板上發帖、回復、討論，具有很強的互動性。
B.輿論認為？中國夢？鼓勵大家不僅要敢於構想國家的未來，也要敢於構想自己的未來。此外，中國的年輕人已經展示了他們對未來的願景，並開始為他們的夢想而奮鬥。
C.什麽事？中國詩詞大會？第二季總決賽，吳亦舒經過三輪角逐最終奪冠。觀眾認為吳亦舒的水平已經達到了本科生的行列。
D.北京冬奧會的標誌融合了中國文化、體育和奧林匹克精神。它不僅展示了冬季運動的活力和激情，也傳達了中國文化的獨特魅力。
第二，(每道小題3分，***9分)
閱讀下面的文字，完成問題6~8。
？孔子說《詩品》雲？這是中國傳統文化的基因。它隱含著先秦詩歌文化從西周的禮樂文化向春秋戰國的士人文化和儒家文化的重要轉型，體現了？儀式崩潰，音樂中斷。王剛解開了扣子？同時，它也是中國詩歌、詩歌文化和生活方式的古老標本，是中國傳統文化特別是儒家思想、儒家經典和詩學的歷史融合的具體表征。最原始的簽署聖典的方式？精神的生動體現，也是儒家和儒家詩學的言說模式、指向和方式的重要範式。我想問壹下，為什麽六經只有壹本？孔子說《詩品》雲？積累成成語，卻沒有生成？孔子說《書》雲？像這樣的成語？
《論語》始於？孔子？演講的先例。《論語》記載孔子的話，基本是根據？孔子？這兩種形式是以:簡單？孔子？以及針對某人的問題？孔子？。這兩種形式在性能上有很大的區別。前者相當於獨白，後者類似於問答。前者的具體語境基本省略，後者部分保留了當時的語境。從整篇文章來看，前者出現的頻率遠高於後者。《論語》的問答形式不是現代意義上的？對話？所以論語基本上是？孔子？具有權威獨白性質的。有學者指出。雖然孔子時代原有的整合官方意識形態已經支離破碎，私學興起，但相對系統化、有影響力、能與儒家抗衡的學說尚未出現。分散在這個文化空間的是周宗的儀式和音樂文化的片段。作為第壹個試圖將這些碎片重新組合成壹個整體的學者型思想家，孔子的言說方式必然充分表現出壹種？立法者？特點:壹維，傳教士或獨白。
不僅如此，從現代心理學的角度來看，文字壹定是叫某某的，而且大多含有某種心理價值很高的情結。《論語》頻繁出現？孔子？同時也反映了儒家學生與老師的關系？捧徒弟是尊重嗎？尊和儒是壹致的？怕聖人之言？敬畏。文化人類學告訴我們，在原始交感巫術思維的影響下，幼稚的童年和人類早年往往熱衷於直接引用權威話語來獲得心理和精神上的幫助。不委托？孔子？似乎其道不恭，其言不靈。錢穆先生指出:中國最有權威的學者有兩個:孔子和六經。那麽六經的內容和孔子與六經的關系就可以先不談了。？
《詩經》是六經之首。那又怎樣？《詩品》雲？分量不言而喻。除了左傳和禮記，？《詩品》雲？在《論語》、《孟子》尤其是《荀子》等著作中尤為突出和典型。用什麽？《詩品》雲？開或關的格式顯然是壹種文化策略。先秦儒家三賢不約而同？《詩品》雲？《詩經》在開始的時候，只可能是後儒推動的。經典？，會形成後世嗎？根據經典？用什麽？簽聖典？歷史文化狀況。從某種意義上說？《詩品》雲？在言語的範式裏是對的嗎？孔子？壹個啟示？孔子？對不對？《詩品》雲？言語模式的演繹與發展。孔子？用什麽？《詩品》雲？壹脈相承，所以它們最終會粘在壹起。孔子以“詩”立教，開創了先秦詩學的儒學化。孟子對《詩經》的闡釋尊重規律，推動了儒家詩學的進程。荀子引用《詩》的證詞，為先秦高度儒家化的詩學從漢代走向經學的徹底化鋪平了道路。
(摘自魏家川《古典主義》)
6.關於什麽？孔子說《詩品》雲？下列說法之壹符合原意
A.？孔子說《詩品》雲？它是中國傳統文化的基礎，是儒家思想、儒家經典和詩學融合的具體表現，所以積累成成語，壹直對中國文化產生重要影響。
B.？孔子說《詩品》雲？從形式上看，表現了先秦詩歌文化從西周的禮樂文化向春秋戰國的士文化、儒文化的重要轉型。
C.？孔子說《詩品》雲？體現的是什麽？儀式崩潰，音樂中斷。王剛解開了扣子？時代的內容是中國詩歌、詩性文化和生活方式的古老標本。
D.？孔子說《詩品》雲？體現了中國的傳統文化？最原始的簽署聖典的方式？精神是儒學和儒家詩學的重要範式。
7.下面呢？孔子？理解和分析，正確的是
A.？孔子？是《論語》中第壹種說法，純獨立？孔子？出現頻率遠高於問答？孔子？，也因此更具權威性。
B.《論語》是根據？孔子？為中心的言論形式，這反映了孔子的政治地位和壹？立法者？單向度的、傳教式的或獨白式的語言特征。
C.？孔子？它頻繁出現在《論語》中，其中包含了儒家的師生關系。捧徒弟是尊重嗎？尊和儒是壹致的？怕聖人之言？恐懼心理。
D.儒生找借口？孔子？以示對道教的尊崇，充分體現了某種具有較高心理價值的情結，也體現了原始交感巫術思維在幼稚童年和人類早期生活中的作用。
根據原文，下列不正確的理解和分析之壹是
A.孔子生活的時代，曾經作為官方意識形態的西周禮樂文化已經支離破碎。孔子是第壹個試圖將這些禮樂文化碎片重新組合成壹個整體的學者型思想家。
B.在錢穆先生看來，孔子和六經是什麽？誰是中國最偉大的學術權威？中國學術研究要解決的核心問題是六經的內容以及孔子與六經的關系。
C.先秦儒家三聖孔子孟子荀子？《詩品》雲？首先，這首詩是否成立為？經典？書與後代？根據經典？用什麽？簽聖典？歷史文化情境形成的前提。
D.？孔子？用什麽？《詩品》雲？壹脈相承，後者在言說範式上為前者提供靈感，前者演繹發展後者的言說方式，最終將二者連接起來。
3.(每個小地方3分。***12分)
閱讀下面的文言文，完成9 ~ 12題。
史昭是合肥人。永樂初，姬宮掌管壹切事務。八年任連長，涼州鎮。韓，土耳其軍隊的老戰士，先以千虎作亂，打敗了老漢，於是在信中說要在舊軍到來之前背叛。趙和杜指揮人杜等。搬到西寧。
任宗禮，入都督。都說西寧風俗俗，請立中土之學。舉報吧。宣德初，趙被禁衛軍把守，種下的種子太多了。他的家人願意強迫770多人種田，請他們傳授種田技能，接收足夠軍隊用的糧食。從中。五年，屈賢偉指揮使臣散，邀其劫西域使臣，趙引其與趙安、王安、會合。驅車很久來到渠縣，我散了思緒，逃離了風，我好不容易贏得了黨的回答。我贏了340名男女和30多萬匹馬、駱駝、牛羊。威震天在長城之外。新聞、信件、獎勵等。
七年春，征西將軍鎮寧夏。打了勝仗的達馬派兵攻打他。我去關泰視察軍隊，抓了很多人。入都督，相知。正統初，趙隔絕寧夏，東至綏德2000裏。很難保持距離。請在花馬池建壹個哨馬營，加壹個烽火臺，直擊速度的領地。準備邊緣，做紮實。當時找到合適的總司令，阿泰和多爾只數了國界。趙昭和甘肅守將桂、趙安鎮壓。徒勞地，他被命令責備和降職總督。三年後，右都統恢復，八年，又被舊部召回。明年:
趙在寧夏生活了12年，成熟穩重，軍事政策有所修正，也會削弱敵人的潛力，使邊境安全。兵部尚書王績和寧夏人王戎試圖引用它。和朝鮮商量，長期守邊，練兵，不容易。和趙在壹起時間最長、有功績的，掌管鎮西寧二十年，掌管力達鎮四十年。被野蠻人所畏懼。
贊:石萍會稍微不講道理。還是萬福離鎮，保衛新疆不受侵略，任勞任怨，終成功名，這還是夠了。
(選自《明史？石《》)
9.下列句子中加詞的解釋不正確。
A.擔任連長和軍官八年；擔任
我聽到了。
C.到達東部綏德2000裏:到達。
D.石萍就略顯不可理喻:童？現在嗎？，性能
10.以下對文中加詞相關內容的解釋不正確。
A.仁宗是廟號，始於西漢。是封建皇帝死在祠堂祭拜時的名字。壹般開國皇帝叫祖宗，繼位者叫祖宗。
B.西域和中土是地理名詞，其中，西域是漢代以後玉門關、陽關以西地區的總稱；中土指的是中原。
C.永樂、宣德、鄭桐等。都用皇帝年。八七年的春天？即永樂八年、宣德七年。
D.？比如？，還叫什麽？論贊？，即歷史理論。史書上對此有不同的叫法，比如《史記》？太師龔玥？，“聊齋誌異”說？不同施施說？。
11.下面這句話在課文的波浪線部分斷句了，正確的是
A.軍中舊漢先作亂，千軍萬馬/大敗舊漢/何父/趙上書要造反/未到/舊漢國造反。
B.地方軍老漢先以千虎作亂/虎敗/老漢被撫/趙上書要造反/未到/但老漢造反。
C.地方軍老漢先以千虎作亂/虎敗/老漢被撫/趙上書/說要造反/老漢國還沒到就造反了。
D.地方軍老漢獻帝千虎作亂/虎狼大敗/老漢賦/趙上書要造反/形勢未到/但老漢國造反了。
12.以下對原文相關內容的理解和分析，其中有壹項是不正確的。
A.永樂年間，史昭因戰功卓著被提升為軍長兼連長。他鎮守涼州時，平定了舊漢和土耳其軍隊胡寶的叛亂。
B.史昭駐西寧時，因為駐軍士兵沒有時間耕種土地，請求朝廷允許願意耕種土地的家眷補充口糧，朝廷同意了。
當史昭駐紮在寧夏時，寧夏與黃河隔絕了。他向朝廷請示後，增設了哨馬營和烽火臺，大大鞏固了邊防，史昭很快被提拔為右都督。
D.兵部尚書王績告發了史昭，但認為他長期守邊。他鎮守西寧二十年，領兵打仗已經很熟悉了，所以壹直沒有被換掉。源%庫
卷二(***114分)
四。(24分)
13.將文言文閱讀材料中帶下劃線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
(1)趙昭和甘肅守將桂、趙安被鎮壓。徒勞地，他被命令責備和降職總督。(5分)
翻譯過來就是:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。
(二)趙在寧夏住了十二年，若自熟謹慎，則敵強我弱，邊境無礙。(5分)
翻譯過來就是:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。
14.讀下面的唐詩，回答問題。(8分)
在車站送別嚴將軍(1)
杜甫
送妳從這裏分別，青山空滋，雙離別。
我們什麽時候才能再次舉杯暢飲，昨晚我們在月光下漫步。
每個郡的人都贊美妳，不忍心妳離開，妳在三朝，多麽光榮。
送妳走後我回到江村村，孤獨地度過余生。
(1)這首詩的前四句是如何表達離別之情的？請分析壹下。(4分)
(2)請欣賞這首詩的後兩句？壹個人？世界之美。(4分)
15.在下列句子中填空。(6分)
(1)荀子用過？登高求風？等等壹組比喻，證明了？___________,______________?真相。
(2)《錢塘江春遊》用的是白居易嗎？____________,__________?兩句話描述了春天裏充滿生機和情趣的鳥兒的活動。
(3)蘇軾的《念奴嬌》？在赤壁懷古？_________________,________________?兩句話，收集了赤壁壯麗景色的描寫，喚起了後世對歷史的記憶。
五、(12分)
16.在下壹段的橫線處寫適當的句子，使整段內容完整，意思連貫，內容恰當，邏輯嚴密。每個地方不超過15字。(4分)
剛剛過去的春節不僅激起了中國人深深的思鄉之情，也帶動了整個世界走進中國？春節時間？。作為壹種文化現象，中國年意味著壹種生活方式，其背後有著獨特的價值訴求。春節能吸引不同國家不同群體的原因是①。在國外，很多人對春聯感興趣，但他們更喜歡春聯？總是以新桃換舊桃？美好的願景；許多人喜歡吃餃子。和諧，團圓，重視家庭，中國人對美好生活的向往，中國文化對幸福的想象，正在成為許多外國人新的精神追求。
17.根據提示填寫對聯，說出補充部分的意思。(4分)
清代國子監著名學者周琦做官後的壹天，魯豫曾經教過他的私塾老師。周其瑋先生生對聯？眼球，鼻孔，朱子都比孔子高？。？珠子？用什麽？朱子？這裏諧音，指朱人。眼球比鼻子高，說明學生周啟偉的位置比他高。周其瑋說要稍微想壹想，做個底線？梅先生，生完之後，(1)_ _ _ _ _ _ _ _？。也是從五觀的生理特點上取的，絕對正確有力。
(1)_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _(2)的意思是:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。
18.閱讀下面的信息，並對記者報道的事件做出自己的評論，不要超過80個單詞。(4分)
安徽大學清園校區星源學生公寓宿舍窗戶是什麽？妳不能關掉它嗎？是的。學生們不忍心關掉它。165438+10月20日，記者在宿舍看到，房間左側向外推開的窗戶頂部連桿上有壹個巴掌大小的鳥巢，半靠在頂部的玻璃上，裏面有三只小雛鳥，十分顯眼。為了照顧這些小鳥，1612宿舍的四個同學已經兩個月沒碰過窗戶了。雖然冬天快到了，但他們已經決定永遠不關窗，讓寒風吹。新鄰居？該長大了。
六、(18分)
閱讀下面的文字，完成19~22題。
十年拜壹次
徐兆壽
在大墓前，很多人都在東張西望，用手機或相機拍照。我只是靜靜地看著它。背後，是無邊的寂靜，無邊的遠方。我這邊是長期虛熱，實冷。它提醒我，在我們北方，再大的墳墓，也只有幾株雜草立在巖石上。說明遠古的蠻荒是生活的背景。
(2)但臥清風之墓，無貴氣，無腐臭之氣。兩千多年來，始終如壹。我沒覺得那是個墳墓。我覺得坐在我面前。壹位和藹可親的老人。
我站了好幾分鐘，周圍都是流水壹樣的人，卻沒有人上前祭奠。原來墓前寫有字，請遊人獻花祭奠。沒有香爐，就不用燒香了。估計很多人會不知所措。我在哪裏可以買到那束花？來之前誰知道會有這樣的要求？突然想起梁漱溟曾經嘲笑壹個西方人的故事。西方人嘲笑中國的上墳方式，獻上陰間流行的水果、食物和紙幣。他問他，妳的祖先能吃得到那些東西嗎？梁漱溟問，妳的祖先能聞到花香嗎？
其實世界上對待先人的方式不壹樣，但目的是壹樣的。為什麽總覺得自己是對的，別人是錯的？現在，花卉比賽成了迎接這位先行者最重要的方式。我突然覺得這種方式是多麽令人生畏。這種方式在中國並不常見。
⑤花把大家和先行者分開了。
人群中，只有我在猶豫之後跪在墓前，顯得那麽突兀和不文明。我特地從兩千公裏外趕來祭奠這位老人。然而，當我跪拜的時候。原來是另壹種體驗:突然覺得自己的拜姿是如此潦草可怕，完全不是壹個知識分子的文明行為。我也在心裏嘲笑自己沒有中國士大夫的優雅姿態。
年輕的時候，我是多麽喜歡魯迅和尼采。在那些漆黑的夜晚，我寫了那麽多瘋狂的詩。那時，我想成為加繆筆下的興田、荊軻、聶政、普羅米修斯、西西弗斯。然而，現在，當我心中長滿了無邊的荒涼的野草，當我在追逐諸神出逃的奇跡，當我不想再讓空無壹人的夜晚成為我靈魂的背景，我願意背對過去，尋找古音、德、道。
我更願意尋找那個文明的第壹個足跡，那是多麽偉大的痕跡。堅硬而堅定。
⑨文明有時是向後看，向後看才能看到人性的善與惡。就像躺在墳墓裏的聖人，壹直想恢復周朝的文明，卻沒有人理會他。他笨拙而繁瑣的舉止，不僅他難以練習，也令整個世界厭惡。但是，他那樣做了，壹意孤行，逆流而上。但是，我很佩服這樣的倒退。
參加百年來的禮儀解構，讓我們忘記了拜姿和基本禮儀。我們周圍的壹切聞起來都像令人不快的李悝jy，我們的心中充滿了進化的野蠻規則。這個曾經禮儀之邦的知識分子，變成了反抗中國古代文明的叛逆英雄和梁山英雄。
○11這個世界已經顛倒太久了。像《詩經》這樣簡單的詩，像《史記》這樣公正的小說，早就絕跡了。“邵”音樂只是壹個傳說，年輕人喜歡瘋狂的情歌和搖滾。刀在哪裏？
○12我羞愧地三鞠躬。然而，我已經為這個崇拜準備了十年。也許十幾年，在前世甚至更早之前，壹定有某種因緣。或者說，我是批評他最兇的人。
○13記得第壹次給學生講中國的文化史。我以為我在大學學過《論語》、《禮記》、《中庸》，甚至背熟了很多章節，所以我認識了孔子。但是，跟學生講過之後，我才知道文學在整個文化中是多麽的微不足道。如果我們把《論語》《詩經》當成文學，那就低估了孔子。
14於是我壹頭紮進了中國的古代文化。孔子的時代是人類擺脫神話，自己創造人類倫理的時代。但在那個禮崩樂壞的年代，很多人對孔子有偏見，對他提倡的禮嗤之以鼻。他56歲被迫在異國他鄉漂泊，直到近70歲才回到家鄉。
○15當時的世界無法理解他，但後人也未必真正理解他。中國人不懂孔子，外國人也不懂他。黑格爾看了《論語》，冷笑道:只是個文學家。試圖理解孔子的是他之後的另壹位存在主義哲學家雅斯貝爾斯。雖然他無法理解中國智慧的奧秘，這是言語永遠無法直接觸及的，但他找到了孔子與世界同時期其他哲學家的不同，將孔子定義為人性道德範式的創始人。自雅斯貝爾斯以來，孔子被西方哲學家重新認識和尊重。
○16 2005年秋，我從雅斯貝爾斯開始講解後來進入中國的孔子、老子和佛教。之後中國文化史每個學期都要重讀《孔子家》，然後是《論語》等著作。不讀《孔子世家》，不談論《論語》，是無法真正理解老人的。每次看到最後壹段，我都有和太史公壹樣的欲望:？我讀孔的書，可以想見他。？直到今年夏天，我才趕去見聖人。
19.簡要分析文章第二段的作用。(4分)
20.欣賞第七段中劃線的句子。(4分)
21.文章的標題是什麽？十年？，聯系全文並簡述作者？拜拜？這是什麽？(4分)
22.作者研究孔子的經歷能給妳什麽？請簡單描述壹下。(6分)
七。(60分)
23.閱讀下面的材料，根據自己的感受和聯想，寫壹篇不少於800字的文章。
在厄瓜多爾的叢林中，有壹棵世界上唯壹能自己移動的會走路的樹。它有壹個極其復雜的根系，可以幫助它不斷地向陽光充足的地方移動。走向太陽的旅途中，行走的樹？壹天能移動2到3厘米，壹年能移動20米，按照樹的標準就是馬拉松了。而且，樹木可以在向陽的方向長出新根來幫助自己減速？走路？老根會慢慢死去。
要求:①選擇合適的角度，擺正自己的心態；②自制題目；(3)詩歌除外，文體不限；(4)鮮明的文體特征。