派趙巡撫到代州的主要目的是為了得到綠字。

江上，謝朓壹陽春草長，天已黃昏。荷葉還在田裏，水過不去。願子沈桂船，同時行萬裏路。千裏相許，貴州已和好。陵可采於河，南楚可歌於清。壹首情歌，描繪了壹個清純少女對愛情的婀娜追求。益陽，即沂水北岸。這個少女，踩著綠油油的春草，邁著婀娜多姿的步伐，流連於沂水之畔。美麗的春天，擊中了她的心，她復蘇的春天的心，李(音，踩石過河。《詩經·通聯》:“淺則柔”)忽動，有情之漣漪。在瀟河畔，她躑躅著，似乎在尋找著什麽。不知不覺，紅日消失，時光飛逝。轉眼間，她看著滿河的荷葉，飽滿而美麗，鋪陳出壹片綠色的境界，但在她心裏，卻感到莫名的失望，感嘆綠波蕩漾，難以跨越。這裏的壹水、七水不是真實意義，只是比喻，和巫山差不多，含蓄地指男女之間的愛情。比如王戎的“古意”:“巫山無彩雲，祁上青楊稀”，就是把巫山和祁水壹起用。所以，“七水不能跨”不是對自然條件障礙的感嘆，而是壹種心理障礙，是戀愛難度的折射和象征，是對無法寄托的愛情婉約情懷的表達。只有當春情碧波蕩漾，無牽無掛的時候，她才在瀟水之陽，淇水之濱四處遊蕩，從日出到日落，從春夏(“春草出”到“荷葉還在田裏”)，尋找那份難以捉摸卻又無處不在的愛情。知道了這壹點，就能準確把握下面主角直接抒情的意思了。兒子，指這個女人愛的人；洪水意味著停留。女人期待已久的心上人終於來了。他，在廣西乘舟，蕩著青槳，劈波斬浪，從碧水綠波中來。他不壹定是為她而來，但她相信他壹定是為自己而來。因此，我們雖素未謀面，卻真誠地表達了我們的深情祝願:親愛的人，請將船停* * *，我願乘此木蘭船與妳同行，采菱而歌，讓愛情的美妙歌聲伴我們遠航千裏...詩中使用了第壹人稱，通過少女自己的語氣，表達了她深沈熱烈的愛，讓她心動。這樣寫的話，會覺得坦誠、親切、生動。這個年輕的姑娘，遇到年輕人，就敢用身心去天涯海角。她的專註、大膽、率真，千百年後依然令人印象深刻。這樣壹個嫵媚天真的姑娘，似曾相識，在南朝樂府民歌中都能找到她的影子。如《讀曲歌》:“千葉紅芙蓉照綠水。余華是郎采，不畏破蓮”；比如《子夜四時》中的相戶愛:“羅尚穿紅袖，玉簪有明月。冶步春露，燕尋同心郎”等等，率真天真，婉約多情。可見謝朓的詩深受南朝樂府民歌的影響。其實這首詩還在各地回響著漢樂府民歌的回聲。“蓮葉勝於田”和“淩可收於河”這兩句話，都是直接從江南的“江南可收荷花，河可收荷葉”翻譯過來的，詳細不言而喻。此外，在修辭技巧上，還借鑒了漢樂府民歌的壹種很有特色的手法，叫做“連諸葛”，俗稱“頂真式”。這種方法以上句末的詞為下句首的詞，使詩性語言具有連續性，如《長城洞飲馬》:“清江畔草，與思遠路相續。遠在他鄉的老公可以不整天想他，但很快就能在夢裏見到他。夢裏看見他在我身邊，醒來發現他還在流亡。其他地方不同縣，展不相見。”壹環緊扣壹環，寓意連續，脈相連。在這首詩裏，“但願我的兒子能把船淹死在貴州，同時遠行千裏。”相隔千裏，桂船和好”，指的就是這種方法，而且是六七句，五八句，有了變化和創新，產生了非常優美的語言格式，生動地表達了女方追求愛情時的熱烈和渴望的心情。由此，謝朓獲得了樂府民歌的精華。夕陽看不起謝朓，爭吵很多，太陽卻沒有走。斜陽晴陰，枕在東窗下。寒懷漸如束，秋菊經商。請問這是什麽時候，酷淮碩馬？那些受了傷又回到暮年，又重新考慮離開家的人。愛情不算多，案例太少。既然沒有惡政，我們就可以在洛陽社會休息了。這是壹首充滿思想和豐富人生哲理的詩。深秋，傍晚，詩人終於在辛苦了壹天後回到了住處。”不清楚的時候”，就是“日宴”，也就是晚上。天還沒亮，詩人就陷入了嘈雜忙碌的生意中，壹直忙到晚上。因此，當他在夕陽的清蔭下回到住處時，不禁深深地松了壹口氣。走出車水馬龍的喧囂，目睹壹輪紅日慢慢褪去，詩人心中激起的情懷遍布大地，是多麽安詳愜意！詩人接著寫道，槐樹葉兒倒下了，樹幹漸漸變細，力氣和硬度仿佛被捆得緊緊的；秋菊沐浴著晶瑩的露珠，迎風招展，花蕾開放，可以采摘了。在這裏，瘦弱枯萎的槐花和壯實的秋菊呈現出壹派清澈陡峭的景象，是孤獨和寒冷的象征。隱隱約約勾起詩人心中的壹絲寒意，讓他在深秋想家:“請問懷朔的涼風是什麽時候？”“涼淮碩馬”是古詩《再行》中“呼瑪隨北風”的意思。呼瑪來自南方，卻依然懷念北方家鄉的風光。這被理解為“懷碩馬伴清風”的倒置。其實這句話直接解讀更有意義。似乎在暗示詩人思念故鄉，不是故鄉，而是遊子，如果不說“新馬涼了”，而說“涼馬是懷朔”，那麽他就可以巧妙的陳述，說相反的話，然後把詩疊成壹層，生動的表達出詩人深深的鄉愁。總的來說，“借題發揮”這句話是明知故問，以此來揭示下文。秋風乍起，詩人因觸物而悲:“我已渴望歸家”，“傷”字表現了詩人“渴望歸家”和被鄉愁糾纏的心情。措辭深沈凝重，充滿無奈的嘆息。但思想難抑，詩人從自身觸動人:“反思離家”，他不僅傷害了自己，也傷害了人。他為晚歸的遊子難過，他為浪跡天涯的“暴走者”難過。至此，全詩由景生情，由己及人，充分展現了物質狀態，充分展現了感情。最後四句直擊胸膛。詩人從深秋黃昏的感覺中表達了自己崇高的人生理想。他很佩服西漢的惡太守朱伯，能在這樣的時候，把“文武合璧”“缺德”說得天花亂墜，既是謙虛之言，也是退讓之音。也就是今天，既然下定決心要變美，就要努力去實現。如果妳得不到朱波那樣的名聲，妳會追求悠閑的生活，妳會和妳的朋友和親人壹起快樂。這種典型的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的思想在這裏得到了充分的體現。夕陽是大自然的奇妙景觀，每個人都可以欣賞，但由此而生的心境與其意趣大相徑庭。”夕陽無限美，被將臨的夜埋沒”(李商隱《樂遊墓群》)是壹種遺憾，是壹種無奈的嘆息(魯夫出版社:“只是”應該解釋為“正是”，所以詩不是表達遺憾和無奈的嘆息)；”不要說桑榆晚了，因為天空還布滿了雲”(劉禹錫《與克托樂天見老》)是壹種豪情，是壹種不甘沈淪的堅持。此刻縈繞在謝朓心頭的，是壹種悲涼感。詩人壹心向往山川，向往肉體的超脫，向往精神的自由，“安息於洛陽社會，無惡政”是他的人生理想。但小鎮每天沈浸在公務中，停滯不前，看花開謝，謝開；看著紅日在冉冉升起，又落下，日復壹日，年復壹年，心向往的自由似乎還是那麽遙遠，那麽渺茫。因此，壹種失望的感覺不禁油然而生。詩名中的“憂郁”正是指出了這種意誌。如果說“憂郁”是全詩濃郁的氛圍，那麽“希望”就是貫穿全詩和結構的主線。晚霞，脈象清濁，詩人筆底因“望”而吸；孤獨的思念，徘徊回思，因“希望”而充滿詩人的心靈因惆悵而看著夕陽的景象就像戴著壹副灰色的眼鏡觀察事物，所有的景物都染上了憂傷低沈的色調。夕陽似乎是詩人後期心境的寫照，冷懷秋菊似乎是詩人孤獨心境的象征。風景和環境都融入了詩人的低落情緒。所以，總的來說，這首詩的基調是低沈的。“悵然”二字是這種心境的外化，是全詩的“詩眼”，具有畫龍點睛的作用。