於世南【唐代】《蟬》
原文
蟬像帽子上的流蘇壹樣低垂，觸角吮吸著清澈的甘露，聲音從直直的舒朗樹的枝椏間傳播開來。
蟬離蟬遠是因為蟬在高樹上，不靠秋風。
翻譯
蟬垂下像帽纓壹樣的觸角吮吸著清甜的露珠，持續的鳴叫聲來自梧桐稀疏的枝頭。
蟬的聲音能傳得遠，是因為它的高度，而不是靠秋風的力量。
給…作註解
Rui:系在古人下巴下的帽纓下垂部分，與蟬頭上伸出的觸角形狀有些相似。
露:純露。古人認為蟬是靠喝露水為生的，其實它們吸的是植物的汁液。
行雲流水聲:指連續不斷的蟬鳴。
疏:開疏。
憑借:憑借。
創作背景
李世民繼位李淵後，於市南成為弘文博物館學士，並成為重要大臣，但他從不驕慢，勤勤懇懇，使李世民對他贊不絕口，深為欣賞，因此經常應邀參加壹些典禮活動。壹天，李世民心情很好，邀請弘文館的單身漢們壹起欣賞海塘風光，暢談詩情畫意。李世民問有沒有新詩，於是南讀了那首詩。
做出贊賞的評論
這是壹首關於物體的詩，充滿了象征意義。每壹句都描寫了蟬的形態、習性和聲音，每壹句都暗示了詩人高潔的品格和情趣，詠物的深意是贊美人。這首詩的關鍵是抓住蟬的壹些具體特征，並從中找到藝術上的對應。
第壹句“垂下飲清露”，“垂下”是古人系在下巴下的帽帶下垂的部分。蟬的頭部有突出的觸須，形似下垂的冠纓，故稱“垂下”。古人認為蟬性高貴，居高飲露，所以說“飲清露”。這句話表面上講的是蟬的形態和食性，實際上處處蘊含著隱喻。“掛”寓意官職地位(古代常以“冠纓”指代妳的官職)。在壹般人看來，這位權貴的地位與“清”是矛盾的，甚至是水火不容的，但在作者的筆下，他們卻統壹在“垂首飲清露”的形象中，這種“貴”與“清”的統壹，正是因為三四句中的“清”不需要用“貴”來反襯，筆法相當巧妙。
第二句，“蟬鳴遠播”。懸鈴木是壹種高大的樹，有“疏”字，樹枝高大清晰，與最後壹句“秋風”相對應，“流動”的蟬的長音悅耳，用“楚”字形象化了蟬鳴所傳達的意思，仿佛讓人感受到蟬鳴的響度和力度。雖然這句話只是用聲音寫的，但讀者可以想象出清華裏擬人化的蟬的高水準和優雅的韻腳。有了這種對遠處蟬鳴傳播的生動描述，三四句的戲碼就有了根。
“聲高不被秋風”，這是整篇文章的點睛之筆。是在後兩句的基礎上對詩歌的探討。蟬傳播到四面八方。壹般人往往認為是秋風傳來的，詩人卻有不同的理解，強調這是因為“高”而自達。這種獨特的感覺包含著壹個道理:品德高尚的人，不需要某種外界的支持(比如有權勢的人的幫助)，就可以把自己的名聲傳得很遠很遠，就像曹丕在《典論·文》裏說的那樣，“他們不偽造好歷史的文字，也不靠飛的氣勢，他們的名聲是自傳性的。”這裏強調的是人格的美和力量。兩句中的“己”字和“非”字相互呼應，表達了對人內在品格的熱烈贊美和高度自信，表現出壹種雍容華貴的風度。唐太宗曾多次稱贊虞世南的“五絕”(德、忠、博學、文風、文筆)。詩人個性化的“蟬”，或許自有深意。沈德潛說:“蟬每鳴其聲，獨尊其性。”(《唐詩》)這確實是壹個破理論。
清史蔔華《論仆詩如曹丕載》雲:“詩三百余興，唐人尚有此意。同樣的吟誦，余士南的“遠聲高，不由秋風”，是壹句清華人語；王洛賓的“他的飛行穿過重重迷霧，他純凈的聲音淹沒在風中的世界”是壹種急需的語言；李商隱的“清心寡欲，徹夜空唱”是牢騷者。比興不同。”這三首詩都是唐代詠蟬名作。由於作者的地位、經歷、氣質不同，雖然同樣致力於抒發感情，但卻呈現出不同的面貌，形成了富有個性特征的藝術形象。這首詩與羅的《政治犯聽蟬》和李商隱的《蟬》壹起，成為唐代獨特的三首詠蟬詩。
其實《禪禪》這首詩就包含了詩人余士南的自教。作為唐貞觀年間懸掛在淩煙閣的二十四大臣之壹，他的名聲在於他的博學和高貴的耿介。他與唐太宗談論王的得失，能直言進諫，為貞觀之治做出了獨特的貢獻。為此，唐太宗說自己有“五絕”(德、忠、博學、文風、文筆)，並稱贊說:“大臣皆如於世南，世人何必計較！”從他不是和鯤鵬在壹起的鷹虎，而是默默無聞的蟬，可以看出他的成熟、謹慎和自覺。
作者簡介
余世南(07月11558-638)出生於越州余姚(今浙江省慈溪市觀海衛鎮明和場)。南北朝至隋唐時期的書法家、文學家、詩人、政治家，淩煙閣二十四傑之壹。李煜之子，陳朝太子的私生子，隋朝文史侍郎余士奇的弟弟。余士南擅長書法，與歐陽詢、褚遂良、薛琦並稱“初唐四大家”。日本學術界將歐陽詢、褚遂良、余士南並稱為“初唐三大家”。《北堂書朝》由《北堂書朝》編撰，被認為是唐代四大書之壹，也是我國現存最早的書籍之壹。原詩集有30卷，但並未完全失傳。到了民國，張壽勇編進了四卷本的《米語吉劍》。