農民起義需要壹個領袖。但是，能當領導的人太多了。做領導失敗不是因為能力不夠，而是因為機會不夠。那麽，這個機會是什麽呢？
對於領導來說，機會就是運氣。
第五代的和裴鳳閣的劉邦，被打得壹敗塗地。然而，劉邦是主人，張亮是顧問。正義何在？天堂是運氣。
時機:劉邦趕上了壹個晚集，不過晚集是光武大澤鄉起義，陳勝和六國舊貴族集體起義。張亮二十年的遊俠生涯相當於二十年的地下反秦工作。但都沒用，跟不上大趨勢的巨變，只能永遠是三合。
地理位置:泗水是壹個月牙形的水鄉，是秦帝國的薄弱地區，天完全高皇帝遠。因為秦帝國的馳道是修不好的。但是張亮呢？堵老韓的老地方，我只能做我能做的，死了算了。那是大秦帝國的東門。丞相之子大秦徐，三川主將李佑，皆在洛陽。
人與人之間的和諧:天高皇帝遠的下壹句話就是人少人多。但大秦中央集權郡縣，官僚相公不能發。相公打不通，但是六國的老貴族、公客都過來了，組成了任俠集團。這就是起義的天賦。什麽英布、彭越、韓信，都出自這個鬼地方。
天時、地利、人和，張亮大敗，劉邦大勝。全靠運氣。因為這都是人類無法改變的事情。不管張亮有多能幹，他也拔不出朝鮮老家的隊伍。就算劉邦不再可靠，他也可以在沛豐之地拉出隊伍，甚至占領城池，擊潰秦政府軍。
再來說說農民起義，和領袖個人的成功是壹樣的。唯壹不同的是，前者更關註小趨勢；後者更需要大趨勢。小趨勢是時代的激蕩，大趨勢是歷史的形態。
秦朝以前，沒有農民起義的歷史形態。
農民起義也需要形勢的劇烈變化。簡單來說，天下大亂。但這種亂，壹定是原子化的亂。官逼民反，官是中央集權體制下的官；人民是組成家庭和人民的人民。世界上只有兩種力量。官員，不是腐敗就是無能，已經失去了對社會的控制。人，要麽不能和好，要麽在壹起，反正誰也控制不了。
首先，成為自耕農是絕對不可能的。想都別想哪天牛子老婆都上炕了。但妳可以做佃戶，給地主種地，做奴婢，委身於壹個大家庭。
其次，想當佃戶卻租不到地，想當奴婢卻找不到主人。結果，人民成了難民。佃戶不會造反，難民會造反。因為造反太大，關鍵是風險大，難度高，回報差。就算成功了，可以祭奠侯的，也就是核心領導圈的壹群人，其他的都是炮灰。
最後只能是造反。因為沒有出路。
或者是政府強迫人民造反，或者是連年自然災害導致的農民起義，或者是外來入侵，這個邏輯鏈條上不可能有第三者。只要有第三者出現，農民可以租地做奴婢，總之會找到出路。
東漢末年，漢帝國八州三十六黨同時爆發黃巾起義。這比近代的太平天國運動要邪乎得多。然而，黃巾起義之後發生了什麽？皇帝差點餓死，東漢99%的壽命都沒了。州牧與縣令爭天下，雞鳴不絕比千裏之外挨餓要殘酷得多。但是農民起義呢？它不見了。
唐朝末年是龐勛起義(陳勝級的隊長曲帥)、王獻之起義(武裝走私集團級的走私犯)、黃巢起義(與王獻之同級)。但是，五代十國呢？還有像龐勛、王獻之和黃巢這樣的人嗎？沙陀軍事集團，中原藩鎮，喝黃河水的契丹人，徹底瓦解了天下。“五十三年，夷吾姓十三王，而國殺八人，長輩才十多歲，甚至三四歲就死了。”世界變得這麽亂，農民起義怎麽辦？也沒了
那麽，這個第三者是誰呢？
東漢末年，是豪族扶持的郡縣壹級、州壹級甚至幾個州壹級的諸侯。五代十國時期是軍人利益集團支撐的軍事集團。
朝廷官員不再工作，天下百姓都成了流民，但中間勢力壹直存在，特別辛苦。同理，西晉以後的北方世界也是如此。不僅有沒跑的豪族，還有沖進來的胡族士兵。這個時候，就不會有農民起義了。
那麽，在秦之前呢？這個第三者是誰？
春秋以前和春秋時期，沒有第三者，也不需要第三者。或者，也可以說，都是第三者。世界上確實可以有各種亂象，但不是原子化的亂象。
春秋以前沒有人組成家庭，所以沒有地主家的佃戶和大戶人家的奴婢，也不會有大量的流民不得不造反。
夏商周時期，社會是族群的壹種形式，或者說是宗族和家族；秩序就是宗法和分封制。族群就是壹群小宗族，壹堆有祖先，有歷史，有記憶的家族的聯盟。為了簡單的理解，把這個族群看成壹個家族或者宗族就可以了。但更復雜的是要記住，家族分為大大小小的宗族。
大家都是社會人，除了國家和法律沒人管妳；在宗法制度下，每個人都是單位人，“單位”可以脫離國家和法律來管理妳。
首先是上流社會的紳士。
指著東方對姜子牙說:“商父，我封妳為東方侯，與妳同屏周。”！然後，姜子牙帶著他的土著男女老少和周給的壹套青銅器，從陜西來到山東。到了這裏，我們打兄弟打士兵，當地的野人都是盛裝打扮。最後建壹座城，所有蔣家的人都住在裏面。城內有君子，城外有野人，然後君子統治野人。
周初的諸侯大多出自這條路。而且還逐級分封，在皇帝之下，皇帝是大夫，大夫是秀才，庶人。這是分封制。
其次是低等野蠻人。
野蠻人是誰？姜子牙去山東武裝殖民，殖民的人都是野人。野人用青銅器打不過君子，也沒人更有教養，就接受了統治。但野人不是壹個人，也是壹個家族或宗族。為什麽壹定要以這種形式存在？因為生產效率低。開荒、打獵，必須集體行動。所以，壹個家族，壹個宗族，就能完成“生存”這個大工程。在原始社會，最嚴重的罪行是流放，這比處決還糟糕。
家庭或宗族形式的特點是什麽？
必須引申到道德上，就是互相幫助。放眼整個宗族，不是妳大舅就是妳二舅，沒人會讓妳餓死。因為宗族的財產是公有的。就算大舅舅和二舅舅自私，也不能幫妳吃飯。妳的死是小事，但家族或宗族卻損失了壹個勞動力。當時的情況是:地多，人少。
在宗族中，不僅財產是公有的，連媳婦都可以享用。爸爸死了，小老婆去找兒子。這是熱氣騰騰的。哥哥或叔叔去世，嫂子或阿姨去找哥哥或侄子。這是壹份報紙。如果妳沒死，每個人都可以享受。這是好事。這些話，現在看來太不道德了。但是沒有能指，就不會有這樣的能指。糧倉懂禮儀，糧倉不實，人會餓死，家會滅絕，道德只能讓位於生存。
從君子到野人或者惡棍，都是這種社會狀態。那麽，農民起義有必要嗎？要麽我們集體餓死，趕上天災，誰都沒辦法。要麽大家集體出去搶，這就是偷。但這種盜竊和農民起義是兩條路。
進入戰國時期，宗族或家族瓦解。為什麽？第壹，人都是自私的，小家庭最適合；第二，技術進步了，小家庭也能生存。還有君主與平民合謀養貴族，國家鼓勵平民的小家庭。
有了鐵犁，丈夫在前面拉犁，妻子在後面扶著，荒地開墾了，有飯吃了。如果再進壹步，就是丈夫在外務農，妻子在家織布，生活水平提高了。
所以這個時候，平民的小家庭就會和國家或者公權力產生直接的關系。這種公權力的代表，要麽是藩屬國，要麽是貴族博士。因此，統治關系從家庭或宗族的對象變成了個人和小家庭的對象。這是權力形態的新變化。但這種權力形式不同於後世的中央集權，可以認為是前中央集權時代。
這個時候，政府會強迫人民而不是農民造反嗎？
沒必要。因為人多地方少。妳在這裏的統治太殘酷了，那我就離開。最根本的原因是，到處都有第三方，普通人有選擇。
大田鼠，大田鼠，別吃我的小米！多年辛苦服侍妳，妳卻不關心我。發誓要擺脫妳，到有幸福的樂土去。那片樂土，那片樂土，是我的好去處！
我餵了妳三年，妳吃了我三年的小米。結果妳不理我。好吧！現在我生氣了。世界那麽大。我要去看。我們再見面吧。
但是，戰國合並了。拼命跑也跑不出我五指山。我們魏人不是從河東跑到河內，就是從河內跑到河東。另外，妳不用跑，我會好好待妳的。因為地小人多，民貴，大家都在搶。
河內若兇，則民移河東，粟移河內；河東也兇。觀察鄰國政治的人，和我壹樣沒有任何意圖。
環顧世界，誰比我更敬業，不要逃避，為我好好種田，和我好好戰鬥，我們壹起創造壹個美好的新世界。第三者的存在，在戰國時代應該不會太殘酷。把人弄慘了，早就有人出來替妳照顧人了。
那麽，這個時候誰是第三者呢？有很多。普通人可以隨意選擇。如果魏國不行，那就去秦國，也沒必要揭竿而起。換地方的成本遠低於造反和盜竊的成本。
戰國七雄可以分為兩類。壹個是秦國戰國:妳為我種地，妳為我打仗，我給妳土地和爵位，參與國家的政治生活。壹個是另壹個戰國:這個國家充滿了像新和春這樣的人，這些人是國家內部的第三方。
家族或者宗族不是垮了嗎？但是人們需要組織和公共服務。如果他們沒有槍，誰來提供安全保障？沒有主辦方，誰來開溝修路？這樣，春和新就可以發財了。
先找塊荒地，然後平整土地，開渠引水，清理灌木，架橋鋪路。這相當於建立了壹個社區。然後，是廣告和銷售吸引人們尋找壹個天堂:不要去看世界，這是壹個美麗的新世界；不要尋找應許之地，這是美麗的迦南。讓我們都在這裏安居樂業:我這裏有良田，我這裏有農具，我這裏有牲口，茅草屋都給妳蓋好了，妳只要拿著包搬進去就行了。
但是，為什麽農民不能做開渠引水、清理灌木、修橋鋪路的工作來建壹個小區呢？妳壹定要讓春沈駿和新淩俊賺取差價嗎？這些都是大型公共服務項目。公共服務項目不僅需要錢，也就是投資，還需要組織能力。家庭或宗族崩潰後，小家庭就再也做不下去了。但是信陵君可以做到。這些人都是有錢的貴族，有的是錢；還有壹個民謠，組織能力特別強，家裏各種人才都有。
在其他戰國，提供公共服務的是信陵君。秦國戰國呢？秦戰國用代理官僚。信陵君的門客，其實就是官僚的壹種。前者是為國家工作的官僚，後者是為馮軍工作的門童..所以，結果可想而知。秦國戰國只能越來越強，其他戰國只能越來越弱。秦戰國時期，沒有中間人賺取差價，百姓直接為秦王耕種土地；其他諸侯國，到處都有中間人，老百姓為馮軍種地..
這個時候，農民起義是怎麽發生的？
只能發生在秦國。但是秦給了妳壹個稱號。如果妳為國家工作和戰鬥，妳可以得到壹個頭銜。關鍵是要吸引放眼全球的人。秦還建立社區和廣告，並與新和春搶人。而且秦國逐漸侵占山東六國，能夠實行“財政轉移支付”把其他諸侯國的錢全部收回。
在其他戰國時期，就更沒必要了。妳已經帶著包登機了，妳還在做什麽？沒有必要跟新鬥。如果做不到，可以繼續看世界。壹品脫春天沈駿期待著它。這時候妳就是想委身做奴婢，也做不到。雞鳴和狗賊，妳必須是壹樣的，然後妳可以去馮軍的房子免費食物。如果我做不到呢？土地已經為妳開墾了，農具已經為妳準備好了，連茅屋也為妳搭好了。好好耕種土地。為馮軍種田當兵甚至不用向國家交稅。
以山為王，落草為敵，無論哪個朝代，哪個世代，都不是農民起義。農民起義壹定是黃巾起義、黃巢起義和李自成起義。但這種程度的大事發生是有條件的。
這個條件就是歷史形態，包括社會形態和權力形態。在這種歷史形態下，不可能有第三者。無論何時出現，農民起義都不會發生。秦以前的三代，春秋以前的社會形態不允許農民造反；戰國時期的權力形式不允許農民起義。因為無論內外，都是第三方。